2010教師資格考試《教育學(xué)》輔導(dǎo)：第五章(1)

中學(xué)教師資格考試-教育學(xué)-學(xué)生

　　教育活動是一種培養(yǎng)人的活動，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，是學(xué)校教育活動的基本要素之一，也是教師工作的對象和關(guān)注的核心點。了解和研究學(xué)生的本質(zhì)、發(fā)展特點、地位，并有效促進學(xué)生的成長，是教育活動的出發(fā)點和歸宿。

　　一、學(xué)生的本質(zhì)屬性

　　學(xué)生首先是人，具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會關(guān)系中、具有特定的社會屬性的人。但學(xué)生作為學(xué)校教育中特定群體的人的稱謂，又有其特殊的本質(zhì)屬性。

　　(一)學(xué)生處于人生階段身心發(fā)展最迅速的時期

　　1. 學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性

　　學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)生是人的生理和心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時期。他們身心的各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。

　　2. 學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了自然的屬性，受自

　　然屬性的制約。推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力，是社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體發(fā)展水平之間的矛盾運動，這一矛盾運動是個體和客觀現(xiàn)實之間相互作用的反映，是通過個體的社會實踐活動實現(xiàn)的。在活動中，個體不斷

　　作用于客觀現(xiàn)實，日益深入地反映客觀事物的特性和關(guān)系，形成一定的發(fā)展水平�？陀^現(xiàn)實也不斷作用于個體，對個體提出新的要求，這些要求反映在個體的頭腦中，轉(zhuǎn)變?yōu)閭�體的需要，而需要的滿足，同樣要通過個體自身的活動即與客觀現(xiàn)實的相互作用實現(xiàn)。因此，沒有活動，沒有個體與環(huán)境的相互作用，也就沒有個體的發(fā)展。學(xué)校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，與教師對這種環(huán)境的安排有極大的關(guān)系。

　　(二)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動性的教育對象

　　學(xué)校教育是有計劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會活動，由教育者按照一定的教育目的、具體的教育對象和特定的教育場景來選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動，并采取一定的教育方法來對學(xué)生施加影響。與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對學(xué)生的成長起著主導(dǎo)作用。

　　在教育這種特定環(huán)境下，作為教育對象的學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者，其主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得身心的發(fā)展。由于相對教師來說，他們知識較少，經(jīng)驗貧乏，獨立能力不強，加上傳統(tǒng)教師權(quán)威的文化影響，學(xué)生具有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有天然的權(quán)威性，這種權(quán)威性是教師進行教育工作的重要條件。但學(xué)生對教師的依賴性并不是對教師的完全盲從，因為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動性、具有不同特殊素質(zhì)的人。這種主觀能動性具體包括以下幾個方面：

　　1. 獨特性

　　每個學(xué)生都是一個獨立的個體，每個人的生命都有自己不同的“樣子”，擁有不同的愛好、興趣和追求，有個人的獨立意志，有自己獨立的人格和精神世界。承認學(xué)生的獨立性，也就意味著承認學(xué)生成長中的多樣性和差異性。教師也只有尊重每一個學(xué)生的獨特性，才能善待學(xué)生，讓每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得成功的機會，體驗生命成長的快樂。

　　2. 選擇性

　　學(xué)生是教育的對象，但學(xué)生對教育教學(xué)所施加的影響并不是無條件的接受，而是有選擇性的接受。學(xué)生會根據(jù)自身的條件如目標(biāo)、能力等，選擇符合自身需求的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式，以及對學(xué)習(xí)的態(tài)度和努力的程度，調(diào)整自身的學(xué)習(xí)過程，終而影響著教育教學(xué)結(jié)果。因此，教師只有充分認識學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體所擁有的選擇性，才能尊重每一個孩子，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，有效地促進學(xué)生的發(fā)展。

　　3. 創(chuàng)造性

　　這是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的最高表現(xiàn)形式。學(xué)生的有效學(xué)習(xí)過程絕對不是一個簡單的復(fù)制過程，而是一個有機的內(nèi)化過程，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以超越教師和時代的認識，提出不同的觀點和看法，個性化地理解和掌握教育教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)超越。

　　二、學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)

　　相對于具有社會正式成員地位的成年人來說，學(xué)生是不成熟的青少年和兒童，是未進人正式成人社會的“邊際人”。長期以來，學(xué)生在社會上處于從屬和依附的地位，沒有被看做是具有個性的獨立存在的人。人們更多地從成人的視野關(guān)照孩子，以“為了孩子、關(guān)心孩子”的主觀目的，把自己的價值觀強加給兒童，忽視兒童的興趣和需要，漠視青少年兒童作為獨立的生命體存在的價值。至今，兒童的服從地位并沒有得到徹底的改變，侵害兒童身心健康的現(xiàn)象屢見不鮮。

　　要確立兒童在社會中的主體地位，關(guān)鍵是要承認和切實保障青少年和兒童的合法權(quán)益。從觀念的層面上講，要正確認識學(xué)生的身份和法律地位，樹立現(xiàn)代的學(xué)生觀;從制度層面上講，要懂得法律規(guī)定的學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，尊重學(xué)生的權(quán)利，確定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生管理制度，科學(xué)地教育和管理學(xué)生。

　　(一)學(xué)生的身份和法律地位

　　從道義上講，青少年、兒童是社會的未來、人類的希望。從法制角度講，學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，他們不僅享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，并且受到社會特別的保護。聯(lián)合國1959年通過的《兒童權(quán)利宣言》，1989年通過的《兒童權(quán)利公約》都體現(xiàn)了這一精神�！秲和瘷�(quán)利公約》明確指出：18歲以下的任何人都是積極和創(chuàng)造性的權(quán)利主體，擁有包括生存、發(fā)展和充分參與社會、文化、教育、生活以及他們個人成長與福利所必需的其他活動的權(quán)利。為了保護這些權(quán)利，應(yīng)遵循兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀念與意見原則、無歧視原則。

　　1. 學(xué)生的身份

　　20世紀80年代以來，隨著我國有關(guān)法律的相繼頒布，初步明確了教育領(lǐng)域中中小學(xué)生的身份和法律地位。從有關(guān)涉及學(xué)生的法律法規(guī)來看，對中小學(xué)生身份的定位是從三個層面進行的：第一個層面，中小學(xué)生是國家公民;第二個層面，中小學(xué)生是國家和社會未成年的公民;第三個層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。因此，中小學(xué)生是在國家法律認可的各級各類中等或初等學(xué)校或教育機構(gòu)中接受教育的未成年公民。

　　2. 學(xué)生的法律地位

　　中小學(xué)生身份的確定為其法律地位的定位提供了前提。法律地位是由雙方主體在法律關(guān)系中所享有的權(quán)利和履行的義務(wù)決定的。教育領(lǐng)域中，作為未成年公民，學(xué)生在與教師、校長或行政機關(guān)形成的關(guān)系中，享有未成年公民所享有的一切權(quán)利，如身心健康權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等都應(yīng)受到學(xué)校的特殊保護;作為學(xué)生，在教育過程中，學(xué)生享有受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等也必須受到特別保護。教師不能因為教育職責(zé)的履行而侵害學(xué)生的權(quán)利。