中學(xué)教師資格考試-教育學(xué)-教師
教師是人們所熟知的一個(gè)職業(yè),要全面地理解和界定教師,就必須把教師作為 一個(gè)集合體,從教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展、教師的權(quán)利與義務(wù)、教師專業(yè)發(fā)展等方面 進(jìn)行考察。
一、教師職業(yè)認(rèn)識(shí)
教師職業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展史上一門古老的職業(yè),它的產(chǎn)生、存在與發(fā)展同整個(gè) 社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。正確地認(rèn)識(shí)教師職業(yè)及其發(fā)展,對(duì)做好教育教學(xué)工作具有重意義
(一)教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,教師職業(yè)經(jīng)歷了一個(gè)從非專門化、經(jīng)驗(yàn)化到專門化的漫 長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。
1. 古代教師職業(yè)的非專門化階段
在原始社會(huì)里,由于社會(huì)生產(chǎn)水平極其低下,在生產(chǎn)和生活中以“長(zhǎng)者為師”, 即不存在專職的教師。隨著獨(dú)立形態(tài)學(xué)校的形成,也就有了教師這一職業(yè)。我國(guó)的 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,在孔子首創(chuàng)的私學(xué),歷史上第一次出現(xiàn)了以教為業(yè)并以此謀生的專 職教師。但是在古代社會(huì),無(wú)論是我國(guó)還是西方,由于教師承擔(dān)的主要職能是道德 教化,因此,凡是掌控“道”的人都可以成為教師,如歐洲的神職人員、中國(guó)的官 吏等,一般不需要專門的師資機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng),由此形成了長(zhǎng)者為師、典范為師、以吏 為師、以僧為師等古代教師的基本特色。
2. 近代教師專業(yè)化的初級(jí)階段
隨著資本主義的發(fā)展,教育普及程度不斷提高,西方各國(guó)的學(xué)校教育發(fā)生了很 大的變化,特別是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式的變更,使得教學(xué)不再是一件容易的事, 人們對(duì)教學(xué)的復(fù)雜性有了一定的認(rèn)識(shí),要求教師不僅要掌握所教學(xué)科的知識(shí),同時(shí) 還要具備相應(yīng)的教學(xué)技能技巧和方法。教師的專業(yè)性逐漸凸顯,對(duì)教師資格有了一 定的要求,需要對(duì)教師進(jìn)行專門化的訓(xùn)練,以適應(yīng)學(xué)校教育發(fā)展的需求。1681年, 拉薩爾在法國(guó)創(chuàng)立了世界上最早的師資培訓(xùn)學(xué)校,但是在早期的師資培訓(xùn)學(xué)校,培 訓(xùn)以“學(xué)徒制”為主,教師的培訓(xùn)僅被視為一種職業(yè)訓(xùn)練而非專業(yè)訓(xùn)練。19世紀(jì)初 期,法國(guó)開始實(shí)施初等教育教師考核和證書制度,教師職業(yè)開始向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。 但是,由于受歷史條件的限制,以及教育理論發(fā)展水平的制約,人們對(duì)教師職業(yè)還 缺乏深入的認(rèn)識(shí),教師職業(yè)的自我意識(shí)還未覺醒,“智者為師”、“學(xué)者為師”是這一 時(shí)期占主流的教師職業(yè)觀,教師職業(yè)的發(fā)展仍處于較低水平。
3.教師專業(yè)化的深入發(fā)展階段
伴隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)的迅速發(fā)展,教育與國(guó)家、人的發(fā)展關(guān)系0益密切, 從政府到公眾對(duì)教師職業(yè)有了更全面的認(rèn)識(shí)和更高的要求,希望教師面對(duì)日趨復(fù)雜 的教育問(wèn)題時(shí),能像醫(yī)生、律師那樣,提供成熟自主、公正自律、富有成效的教育 服務(wù),而不是憑直覺和經(jīng)驗(yàn)開展教育工作。20世紀(jì)中葉以后,教師的專業(yè)化開始向 縱深方向發(fā)展。1966年,聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開“關(guān)于教師地位的政府伺特 別會(huì)議”。會(huì)議通過(guò)的《關(guān)于教師地位的建議》明確提出:“教育工作應(yīng)被視為專門 職業(yè)。這種職業(yè)是一種要求教員具備嚴(yán)格而持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知 識(shí)及專門技能的公共業(yè)務(wù);它要求對(duì)所轄學(xué)生的教育和福利具有個(gè)人的及共同的責(zé) 任!边@是世界上第一次由國(guó)際間教育學(xué)者和政府人士共同討論,給予教師以專業(yè)的 確認(rèn)和鼓勵(lì)。1996年,聯(lián)合國(guó)教科文組織召開的第45屆國(guó)際教育大會(huì),以《加強(qiáng) 變化世界中教師的作用》為題,明確指出“專業(yè)化——作為一種改善教師地位和工 作條件的策略”。
1986年6月21日,我國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)局發(fā)布的《中華人民共和國(guó)國(guó) 家標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類與代碼》中,把各級(jí)各類教師列入了 “專業(yè)、技術(shù)人員”這一類別。 1993年10月,《中華人民共和國(guó)教師法》首次提出“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”,并 實(shí)行“教師職務(wù)制度”,逐步實(shí)行“教師聘任制度”。1995年,國(guó)務(wù)院頒布《教師資 格條例》,2000年9月,教育部頒發(fā)《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》,教師資格制度 在我國(guó)正式啟動(dòng)。這一系列政策措施的相繼出臺(tái),充分表明我國(guó)政府已經(jīng)把實(shí)現(xiàn)教 師職業(yè)的專業(yè)化擺上了議事日程。
(二)教師職業(yè)的特點(diǎn)
教師職業(yè)是人類最古老的職業(yè)之一,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),教師的職業(yè)特點(diǎn)表達(dá)著教師職 業(yè)的繼承與變革,反映了時(shí)代變遷對(duì)教師的職業(yè)要求。當(dāng)代的教師職業(yè)具有如下 特點(diǎn):
1. 教師職業(yè)形象的準(zhǔn)公共性
教師的教育對(duì)象是處于成長(zhǎng)中的學(xué)生,以培養(yǎng)人為根本職責(zé),承擔(dān)教書育人的 重要任務(wù),體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)下一代的關(guān)懷和要求。教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生相互交往的 過(guò)程,教師的世界觀、行為品質(zhì)、生活態(tài)度等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接或間接的影響, 并具有示范作用。從一定意義上說(shuō),教師雖不是完全的公共性人物,但具有社會(huì)代 言人的意味,從而其形象具有準(zhǔn)公共性的特點(diǎn)。所以,社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)形象的要 求,歷來(lái)是趨高不就低,教師要善于塑造并維護(hù)自己的社會(huì)形象,確保教育的效果。 這既是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的基本要求,也是當(dāng)代教師職業(yè)的一個(gè)重要特征。
2. 教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性
教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性表現(xiàn)在,教師所承擔(dān)的教育任務(wù)是多方面的,所面對(duì)的 學(xué)生是有著不同個(gè)性特征、來(lái)自不同家庭背景以及擁有不同遺傳素質(zhì)的活生生的人, 他們具有主觀能動(dòng)性,對(duì)外界的影響是有選擇地接受。教育過(guò)程就是教師面對(duì)不同 的學(xué)生需求,推動(dòng)教師、學(xué)生、教育內(nèi)容和教育方法、手段等諸要素之間矛盾運(yùn)動(dòng) 的過(guò)程。所有這些都需要教師創(chuàng)造性地完成教育任務(wù),因此,教師勞動(dòng)具有復(fù)雜性 的特征。.
• 3.教師職業(yè)績(jī)效的模糊性..
影響學(xué)生成長(zhǎng)的因素是多方面的,學(xué)生遺傳素質(zhì)的差異,家庭與所處的社會(huì)環(huán) 境的不同,原有的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力的不同,以及與同伴的關(guān)系等, 都會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成就和發(fā)展產(chǎn)生影響。因此,很難說(shuō)某一學(xué)生的發(fā)展與教師的工 作付出完全具有正相關(guān),這使得對(duì)教師的評(píng)價(jià)難以完全量化。教師應(yīng)自覺地投入教 育工作,以平常心看待自己的工作結(jié)果,善待學(xué)生。
4.教師職業(yè)價(jià)值的遲效性和深遠(yuǎn)性 . 教師職業(yè)價(jià)值的遲效性是由人才成長(zhǎng)的長(zhǎng)期性的特點(diǎn)決定的。所謂“十年樹木, 百年樹人”,學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)很難直接進(jìn)行量化判斷,有相當(dāng)多的影響要等到學(xué)生成 人后才能真正得到檢驗(yàn),這決定了教師的勞動(dòng)必須面向未來(lái)。教師只有通過(guò)長(zhǎng)期連 續(xù)的教育工作,才能有效地促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。雖然教師職業(yè)價(jià)值具有遲效性的特點(diǎn), 但教師的職業(yè)價(jià)值卻是深遠(yuǎn)的,教師的工作影響著一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的人才素質(zhì),直 至影響國(guó)家的未來(lái)發(fā)展。同時(shí),教師對(duì)學(xué)生的影響不會(huì)因教育過(guò)程的結(jié)束而消失, 有時(shí)將會(huì)影響學(xué)生,終身。
(三).教師職業(yè)角色.
角色是個(gè)人在一定的社會(huì)規(guī)范中履行一定社會(huì)職責(zé)的行為模式。每個(gè)人在社會(huì) 生活中都同時(shí)扮演許多角色,但職業(yè)角色是相對(duì)單一的。一般而言,不同的職業(yè)性 質(zhì),使不同職業(yè)所扮演的角色、承擔(dān)的職責(zé)都表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。根據(jù)教師職業(yè)的 工作性質(zhì),教師職業(yè)角色具有多樣化的特點(diǎn)。
1. “傳道者”角色
敎師負(fù)有傳遞國(guó)家和社會(huì)賦予的傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命,“道之所存,師之 所存也”。在現(xiàn)代社會(huì),雖然道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn),但教育、教師的道 德觀、價(jià)值觀總是代表著居于社會(huì)主導(dǎo)地位的道德觀、價(jià)值觀,并用這種觀念引導(dǎo) 學(xué)生,因而教師的教育教學(xué)不具有隨意性。另外,教師對(duì)學(xué)生的“做人之道”、“為 業(yè)之道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。
2. “授業(yè)、解惑者”角色
敎師是社會(huì)各行各業(yè)建設(shè)人才的培養(yǎng)者,他們?cè)谡莆樟巳祟惤?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí) 踐活動(dòng)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能的基礎(chǔ)上,對(duì)其進(jìn)行精心加工和整理,然后以特定 的方式傳授給年輕一代,并幫助他們解決學(xué)習(xí)中的困惑,啟發(fā)他們的智慧,形成一 定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能技巧,成為社會(huì)有用的建設(shè)者。
3. 示范者角色
學(xué)生具有向師性特點(diǎn),教師作為成人世界的代表,其言論、行為、為人處世的 態(tài)度對(duì)學(xué)生具有示范的作用,發(fā)生潛移默化的影響。正如夸美紐斯所說(shuō),教師的職 務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。
4.管理者角色
教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者,需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé), 包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級(jí)紀(jì)律、組織班級(jí)活動(dòng)、 協(xié)調(diào)人際關(guān)系等,并對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行控制、檢查和評(píng)價(jià)。
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