2012年教師招聘考試高中政治復(fù)習(xí)大綱指導(dǎo)四

　　哲學(xué)核心知識(shí)

　　是什么 為什么

　　哲學(xué) ① 從本義上看，哲學(xué)是指愛(ài)智慧和追求智慧② 從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀③ 從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)，是世界觀與方法論的統(tǒng)一④ 從與具體知識(shí)的關(guān)系看，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)⑤ 從與生活的關(guān)系看：是美好生活的向?qū)�，是指�?dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。 ①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。②從哲學(xué)的本義：愛(ài)智慧或追求智慧。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。③真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。④從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。⑤(期中卷26題)時(shí)政意義：繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，發(fā)揮哲學(xué)的思想庫(kù)作用，有利于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，有利于促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，有利于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利。

　　哲學(xué)的基本問(wèn)題 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題(一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題) ①它是人們?cè)谏�活和�?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題 。②它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題 ，它貫穿于一切哲學(xué)的始終。③對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。

　　區(qū)別 聯(lián)系

　　哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 ①含義不同：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。②主體不同：世界觀自發(fā)形成，人人都有;而哲學(xué)只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握。(哲學(xué)家)③特點(diǎn)：世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的，而哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化，有序、邏輯和完整的體系。 ① 人們把世界觀形成體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來(lái)就有了哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。② 都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界否認(rèn)根本看法和總的看法。③ 哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。

　　哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系 哲學(xué)屬于思想文化范疇，時(shí)代包括一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治、文化等。 ① 哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。哲學(xué)屬于思想文化范疇，是對(duì)一定時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，它的內(nèi)容來(lái)源于時(shí)代。真正的哲學(xué)能夠正確地反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。② 哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)和推動(dòng)力量。哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)還可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，指出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)，同時(shí)能夠動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

　　形態(tài) 基本觀點(diǎn) 評(píng)價(jià)

　　唯物主義 古代樸素唯物主義 認(rèn)為金、木、水、火、土等是世界的本原。 進(jìn)步性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性：A一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。B它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問(wèn)題，簡(jiǎn)單化。

　　近代形而上學(xué)唯物主義 認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 進(jìn)步性：豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：仍然把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)。具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。

　　辯證唯物主義和歷史唯物主義 正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。

　　唯心主義 主觀唯心主義 把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。 唯心主義把世界的本原看成意識(shí)

　　客觀唯心主義 把客觀精神(上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的本原。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

　　產(chǎn)生 特征 中國(guó)化 功能、地位

　　馬克思主義哲學(xué) ①階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展②自然科學(xué)基礎(chǔ)：③理論來(lái)源：黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義 ① 唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一② 唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一③ 科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ①毛澤東思想 活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主精髓： 實(shí)事求是 。②鄧小平理論它比較系統(tǒng)地回答了在落后的中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。主題：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。③“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義， 第一次比較系統(tǒng)地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。深化了黨對(duì)的認(rèn)識(shí)。本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。地位：是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基。④馬克思主義中國(guó)化是指馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展的過(guò)程。⑤馬克思主義中國(guó)化的意義：一是，幫助中國(guó)人民取得了中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的偉大勝利;二是，豐富和發(fā)展了馬克思主義，為馬克思主義注入了新鮮經(jīng)驗(yàn)和新鮮活力，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。 ①地位：馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。②功能，作用，意義：可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎路;可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力;可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。