2012年教師面試技巧之語(yǔ)言篇：教師語(yǔ)言藝術(shù)概述

　　1.教師語(yǔ)言的服務(wù)功能

　　自從語(yǔ)言產(chǎn)生以來(lái)，便作為一種思維工具和表達(dá)工具，服務(wù)于人類(lèi)的交流。語(yǔ)言的出現(xiàn)不僅滿足了人們頻繁交流的需要，而且使人類(lèi)的生活更加條理化、組織化、結(jié)構(gòu)化。人們通過(guò)語(yǔ)言賦予一些物品以“名稱(chēng)”，增進(jìn)了人與人之間的交流，提高了勞動(dòng)的效率。語(yǔ)言賦予了生活、勞動(dòng)、生命以特定的意義，為人們的日常生活提供了極大的便利。教師的語(yǔ)言是為教學(xué)而服務(wù)的，教師語(yǔ)言如果不能被學(xué)生所接受，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生反感或抵觸情緒，即使形式再優(yōu)美，語(yǔ)音再標(biāo)準(zhǔn)，詞語(yǔ)再華麗，也起不到教育的作用，達(dá)不到教育的目標(biāo)。因此，教師的言語(yǔ)表達(dá)，要使學(xué)生樂(lè)于接受、易于接受，必須在接受性上下工夫，盡量做到教育性與接受性相統(tǒng)一，發(fā)揮教師言語(yǔ)準(zhǔn)確傳遞信息，達(dá)到最佳效果的目的，讓教師言語(yǔ)更好地為教育教學(xué)服務(wù)。

　　2.教師語(yǔ)言的文化功能

　　自從語(yǔ)言進(jìn)入人們?nèi)粘Ｉ�活以�?lái)，便不是以單純的交際工具而存在，或多或少都會(huì)打上個(gè)人的心理烙印。語(yǔ)言在幫助人們認(rèn)識(shí)與改造世界的同時(shí)，也以一種特定的形式，把一些特定的態(tài)度與情感體驗(yàn)融了進(jìn)去，如一些民族精神的義理和價(jià)值觀。人們?cè)谡莆漳刚Z(yǔ)的同時(shí)，同樣接受了所包含的文化意義和價(jià)值觀念，可以說(shuō)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用也是人類(lèi)社會(huì)文化的重要形式和建構(gòu)手段。

　　3.教師語(yǔ)言的規(guī)范功能

　　教師面對(duì)接受教育的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)使用標(biāo)準(zhǔn)或比較標(biāo)準(zhǔn)的普通話。語(yǔ)言規(guī)范有利于信息的傳遞，因?yàn)檎Z(yǔ)言是稍縱即逝的，尤其是教學(xué)口語(yǔ)直接影響著學(xué)生接受新知識(shí)、調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，因此，教師言語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)程度對(duì)教學(xué)效果的影響是最為直接的。規(guī)范性表現(xiàn)在語(yǔ)音的規(guī)范、遣詞造句的規(guī)范、語(yǔ)用的得體等幾個(gè)方面。無(wú)論是講述說(shuō)理、描寫(xiě)抒情，還是闡述論證、借物言志，都要做到發(fā)音準(zhǔn)確、用詞恰當(dāng)、條理清晰、表述得體。教師語(yǔ)言，特別是教學(xué)口語(yǔ)，因時(shí)間、空間的限制，遣詞造句應(yīng)該避免噦嗦、冗長(zhǎng)，盡量做到規(guī)范、簡(jiǎn)潔。教師語(yǔ)言在規(guī)范的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)注意使用文明用語(yǔ)。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，因此，教師要禁止使用污言穢語(yǔ)，杜絕使用侮辱性言辭，避免形成不良的言語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。盡量做到文明行為與文明言語(yǔ)相一致，真正讓受教育者感受到言語(yǔ)的美學(xué)內(nèi)涵。

　　4.教師語(yǔ)言的社會(huì)促進(jìn)功能

　　語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)得以生存和發(fā)展的重要條件，通過(guò)傳播文化作用于社會(huì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極或消極的影響。如秦始皇統(tǒng)一六國(guó)文字，促進(jìn)了人與人之間的交流，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。近代的“白話文運(yùn)動(dòng)”、“漢語(yǔ)拼音方案”、“漢字簡(jiǎn)化”等，無(wú)不是因時(shí)代需要而發(fā)生，并促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。教師的“推廣普通話”同樣也是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

　　三、普通話是教師的職業(yè)語(yǔ)言

　　(一)語(yǔ)言是教師的職業(yè)工具

　　教師是一種特殊的腦力勞動(dòng)者。他們好比一個(gè)知識(shí)的中轉(zhuǎn)站。教師把從書(shū)本、社會(huì)中學(xué)到的知識(shí)，貯存在他們的大腦中。根據(jù)教育教學(xué)工作的需要，教師對(duì)貯存的知識(shí)進(jìn)行提取、加工、整理，然后再有計(jì)劃有步驟地傳輸給學(xué)生。教師所從事的這種“傳道授業(yè)解惑”的特殊工作，決定他們必須以語(yǔ)言作為履行職責(zé)完成使命的職業(yè)工具。比如在“授業(yè)”過(guò)程中，復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)人新課、講解重點(diǎn)難點(diǎn)、提問(wèn)、答疑、布置作業(yè)等等，哪一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)能離開(kāi)語(yǔ)言呢?在思想品德教育的“傳道”過(guò)程中，報(bào)告、號(hào)召、鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、督促、說(shuō)服、批評(píng)等等，哪一種工作方式能離開(kāi)語(yǔ)言呢?可以毫不夸張地說(shuō)，離開(kāi)了語(yǔ)言，教師這一行當(dāng)也就失去了存在的根基。有人說(shuō)教師是“耍嘴皮子的”，這話說(shuō)得粗俗了一點(diǎn)，卻是很形象地點(diǎn)出了教師職業(yè)的主要特點(diǎn)。

　　在學(xué)生良好品德養(yǎng)成方面，教師的表率作用無(wú)疑是十分重要的，教師的模范行為就是無(wú)聲的動(dòng)員令，身教勝過(guò)言教。然而就教師的整個(gè)職責(zé)而言，我們必須說(shuō)，教師的言教都重于身教。不僅在科學(xué)文化知識(shí)的傳授上是如此，在良好思想品德的培育上也是如此。有些美好的品德，如關(guān)愛(ài)他人、團(tuán)結(jié)互助、守信用、懂禮貌等，教師是可以用自己的行為影響引導(dǎo)學(xué)生的。而有些行為，如舍身救人、見(jiàn)義勇為、忘我無(wú)私等，則是大多數(shù)教師難以遇到、難以做到的。對(duì)這些高尚美德的推崇和贊頌就不能不依賴語(yǔ)言了。即使是那些可以身教的道理，教師也必須用語(yǔ)言對(duì)其加以闡釋?zhuān)�使學(xué)生知道做什么、怎樣做，也知道為什么要這樣做，把對(duì)教師個(gè)別先進(jìn)行為的簡(jiǎn)單模仿上升為理性的自覺(jué)行為。如同裁縫的剪子尺子、木匠的斧子鋸子，語(yǔ)言也是教師履行職責(zé)須臾不可離開(kāi)的職業(yè)工具。

　　把普通話確立為教師的職業(yè)語(yǔ)言，意味著所有的教師在一切履行教師職責(zé)的活動(dòng)中都必須使用普通話。不僅語(yǔ)文教師要使用普通話，數(shù)理化音體美的教師也要使用普通話;不僅中小學(xué)教師要使用普通話，高等學(xué)校的教師也要使用普通話。目前，國(guó)家采取各種措施促進(jìn)教師普通話水平的提高，比如把普通話水平測(cè)試是否達(dá)標(biāo)同師范生能否畢業(yè)掛起鉤來(lái)，同教師的職稱(chēng)晉升掛起鉤來(lái)，同是否能夠從事教師這一職業(yè)聯(lián)系起來(lái)等等。廣大教師響應(yīng)政府的號(hào)召，把說(shuō)普通話視為教師的基本技能，把使用普通話變成自己的自覺(jué)行動(dòng)，把說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話作為自己追求的目標(biāo)。教師的普通話水平，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出各行業(yè)的平均水平。完全有理由相信，在廣大教師的示范帶動(dòng)下，將來(lái)人們一定都能學(xué)會(huì)普通話，一定能夠普及普通話。