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11、下列說法不正確的一項是( )
A.盡管《楚辭》的年代比《詩經(jīng)》晚二三百年,地域上也相距較遠(yuǎn),但這兩部作品的用韻基本上是一致的
B.清代古音學(xué)興起以后,自六朝以來常用的“葉音說”便受到了批判,此后再無人用改韻腳的方法來解決《詩經(jīng)》中某些韻腳不和諧的問題了
C.雙聲指的是兩個字的聲母相同,疊韻指的是兩個字的韻母相同。因為語音系統(tǒng)的不同,上古的雙聲疊韻和現(xiàn)代的雙聲疊音并不是一致的
D.兩個字的字形不同,意義不同,只是由于聲音相同或相近,古人就用甲字來代替乙字,這種現(xiàn)象稱為古音通假
12、有人說,17世紀(jì)末的英國國王開始被套上“緊箍咒”。這里的“緊箍咒”是指( )
A.《人權(quán)宣言》
B.《權(quán)利法案》
C.《拿破侖法典》
D.《獨(dú)立宣言》
13、中國戲曲史上成就最突出的劇作家是( )
A.關(guān)漢卿
B.王實甫
C.白樸
D.馬致遠(yuǎn)
14、全面發(fā)展教育的基本組成部分有德育、智育、體育、美育以及( )
A.素質(zhì)教育
B.創(chuàng)新教育
C.終身教育
D.勞動技術(shù)教育
15、 《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》要求把班主任工作( )
A.當(dāng)做“主業(yè)”
B.看做教學(xué)工作以外必須完成的任務(wù)
C.看做教學(xué)
D.看做德育工作
16、對寫作認(rèn)識有誤的是( )
A.寫作是為了自我表達(dá)和與人交流
B.小學(xué)作文教學(xué)的總目標(biāo)是:能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見聞、體驗和想法
C.要讓低年級的學(xué)生在習(xí)作中運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語
D.中高年級的學(xué)生在修改自己的作文時,要能與他人交流寫作心得,互相評改作文
17、漫畫連環(huán)畫《三毛流浪記》的作者是著名漫畫家( )
A.華君武
B.張樂平
C.丁聰
D.豐子愷
18、下列屬于教師申訴制度范圍的是( )
A.政府行政部門侵犯其合法權(quán)益
B.企業(yè)單位侵犯其合法權(quán)益
C.事業(yè)單位侵犯其合法權(quán)益
D.其他個人侵犯其合法權(quán)益
19、劉老師家庭負(fù)擔(dān)重,老人要看病,孩子要讀書,于是用假名在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)上課,掙錢補(bǔ)貼生活。這種行為( )
A.可以,不影響正常教學(xué)即可
B.可以,劉老師可以在業(yè)余時間做任何事
C.可以,培訓(xùn)機(jī)構(gòu)聘任劉老師做老師,不是利用職務(wù)之便謀取私利
D.不可以,劉老師的這種行為違反了教師職業(yè)道德
20、偷看學(xué)生的日記、信件,侵犯了學(xué)生的( )
A.受教育權(quán)
B.人格尊嚴(yán)權(quán)
C.榮譽(yù)權(quán)
D.隱私權(quán)
21、維也納古典樂派的三個代表人物是( )
A.巴赫、海頓、貝多芬
B.海頓、貝多芬、莫扎特
C.巴赫、貝多芬、莫扎特
D.貝多芬、莫扎特、舒伯特
22、中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的象征主義詩人是( )
A.李金發(fā)
B.戴望舒
C.艾青
D.卞之琳
23、川端康成的小說《雪國》描寫了社會下層人物駒子的悲慘境遇。小說選取的主要角度是( )
A.從日常生活表現(xiàn)和對待命運(yùn)態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪
B.從政治生活表現(xiàn)和對待命運(yùn)態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪
C.從日常生活表現(xiàn)和對待愛情態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪
D.從政治生活表現(xiàn)和對待愛情態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪
24、司馬遷《史記》作為紀(jì)傳體史學(xué)著作,其敘事是( )記載歷史的。
A.以歷史事件為中心
B.以朝代更迭為中心
C.以歷史人物為中心
D.以作者的歷史觀為中心
25、 ( )是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)。
A.法律事實
B.法律規(guī)范
C.法律條文
D.法律責(zé)任
二、材料分析題(本大題共2小題,每小題10分,共20分)
26、某中學(xué)舉行運(yùn)動會,孫某報名參加的是初中部男子800米比賽,當(dāng)孫某跑完800米時,便癱倒在地上。學(xué)校老師和同學(xué)見后立即上前扶助,副校長和體育老師立即對孫某進(jìn)行擠壓人中穴及人工按壓胸部等急救措施。同時,另一名副校長馬上聯(lián)系醫(yī)院,大約8至10分鐘內(nèi),救護(hù)車駛到學(xué)校運(yùn)動場,醫(yī)生立即對孫某進(jìn)行急救,隨后將其送往醫(yī)院繼續(xù)搶救。孫某昏倒的當(dāng)時,學(xué)校老師通知了孫某家屬O孫某經(jīng)搶救無效死亡,醫(yī)生診斷為心臟性猝死。孫某被搶救的醫(yī)療費(fèi)用,學(xué)校已全部支付。可是孫某父母依舊向?qū)W校索賠各種經(jīng)濟(jì)損失20萬元,一紙訴狀將學(xué)校告上法庭。
請結(jié)合所學(xué)知識分析回答:學(xué)校應(yīng)該賠償嗎?為什么?
27、閱讀下面的文章,按要求回答問題:
論誠意
朱自清
誠偽是品性,卻又是態(tài)度。從前論人的誠偽,大概就品性而言。品性一半是生成,一半是教養(yǎng);品性的表現(xiàn)出于自然,是整個兒的為人。說一個人是誠實的君子或詐偽的小人,是就他的行跡算總賬。君子大概總是君子,小人大概總是小人。不過一個社會里,這種定型的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉,是說這些人自己不能把握住自己,不免有詐偽的時候。這也是出于自然,還有一層,這些人對人對事有時候自覺地加減他們的誠意,去適應(yīng)那局勢。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來,一個誠實的朋友到了不得已的時候,也會撒個謊什么的。態(tài)度出于必要,出于處世的或社交的必要,常人是免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個項目。有時可以原諒,有時甚至可以容許。但是一般人用這幾個詞似乎太嚴(yán)格了一些,照他們的看法,不誠懇無誠意的人就未免太多。而年輕人看社會上的人和事,除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個詞,又似乎太寬泛了一些。這些跟老先生們開口閉口說“人心不古,世風(fēng)日下”同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。誠實的品性確是不可多得,但人孰無過,不論哪方面,完人或圣賢總是很少的。人與人、事與事之間各有分際,言行最難得恰如其分。誠意是少不得的,但是分際不同,無妨斟酌加減點(diǎn)兒。種種禮數(shù)或過場就是從這里來的。日常生活里所謂客氣,也是一種禮數(shù)或過場。有些人覺得客氣太拘形跡,不見真心,不是誠懇的態(tài)度。這些人主張率性自然,率性自然未嘗不可,但是得看人去。若是一見生人就如此這般,就有點(diǎn)野了。即使是熟人,毫無節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的,有時還得“相敬如賓”,別人可想而知?傊诓煌木謩菹,率性自然可以表示誠意,客氣也可以表示誠意,不過誠意的程度不一樣罷了?蜌庖蠓,合身份,不然就是誠意太多,誠意太多,誠意就太賤了。
看人,請客,送禮,也都是些過場。有人說這些只是虛偽的俗套,無聊的玩意兒。但是這些其實也是表示誠意的。總得心里有這個人,才會去看他、請他、送他禮,這就有誠意了。至于看望的次數(shù),時間的長短,請作主客或陪客,送禮的情形,只是誠意多少的分別,不是有無的分別?慈擞钟谢乜,請客有回請,送禮有回禮,也只是回答誠意。古語說得好,“來而不往非禮也”,無論古今,人情總是一樣的。有一個人送年禮,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,自己送出去的禮物,有一件競又回到自己手里。他覺得虛偽無聊,當(dāng)作笑談,笑談確乎是的,但是誠意還是有的。
人為自己活著,也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感。都得算是誠懇,有誠意。
這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話,“人生是做戲”,做戲也無妨,只要有心往好里做就成?蜌獾鹊纫欢ㄓ腥擞X得是做戲,可是只要為了大家好,這種戲也值得做的。另一方面,誠懇、誠意也未必不是戲,F(xiàn)在人常說,“我是很有誠意的”,自己標(biāo)榜自己。大有賣瓜的說瓜甜的神氣,誠實的君子大概不會如此。不過一般人也已習(xí)慣自然,知道這只是為了增加誠意的分量,強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度,跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人,得跟著局勢斟酌加減他們的誠意,變化他們的態(tài)度,這就不免沾上些戲味。
(有刪節(jié))
問題:
(1)如何理解“客氣要大方,合身份,不然就是誠意太多,誠意太多,誠意就太賤了”在文中的含意?(4分)
(2)文章圍繞“誠意”展開討論,請分析文章的思路。(10分)
三、寫作題(本大題共30分)
28、19世紀(jì)俄國著名的教育家烏申斯基說:“教師的人格對年輕的心靈來說,是任何東西都不能代替的。”
根據(jù)你對這句話的理解,寫一篇文章,題目自擬,文體不限,不得少于800字。
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