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二、辨析題(答案要點(diǎn))
1.這種說法是不正確的。
(1)注入式是一種“填鴨式”的教學(xué)方法,是指教師從主觀出發(fā),把學(xué)生看成單純接受知識(shí)的容器,向?qū)W生灌注知識(shí),無視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性。啟發(fā)式則是指教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā),采取各種有效的形式去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,指導(dǎo)他們自己去學(xué)習(xí)的方法。(2)如果一位教師能夠用啟發(fā)式的思想去使用講授法,那么題干的結(jié)論就是不成立的。因此,不能單純地說某一種方法是注入式還是啟發(fā)式的,這取決于教師是怎么使用這種方法的。
2.這種說法是不正確的。廣義的教育,指增進(jìn)人的知識(shí)與技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)。廣義的教育可能是無組織的、自發(fā)的或零散的,也可能是有組織的、自覺的或系統(tǒng)的。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。
3.這種說法是正確的。知覺的理解性是指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加工處理,并用語詞加以概括賦予說明的加工過程。知覺的理解性與人已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富,理解就越深刻,知覺也就越完整、精確。
4.這種銳法是不正確的。品德的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過程,是社會(huì)規(guī)范的接受和內(nèi)化,大致經(jīng)歷三個(gè)階段。依從即表面上接受規(guī)范,按照規(guī)范的要求來行動(dòng),但對(duì)規(guī)范的必要性或根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí),甚至有抵觸情緒。它是規(guī)范內(nèi)化的初級(jí)階段,是品德建立的開端。認(rèn)同即在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受規(guī)范,并試圖與之保持一致。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與社會(huì)規(guī)范及其價(jià)值一致,將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體,構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。此時(shí),穩(wěn)定的品德形成。
三、簡(jiǎn)答題(答案要點(diǎn))
1.(1)知識(shí);(2)社會(huì);(3)學(xué)生;(4)科學(xué)和教育的發(fā)展;(5)政治、文化與哲學(xué)。
2.(1)教學(xué)是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程;
(2)教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程;
(3)教學(xué)重過程甚于重結(jié)論;
(4)教學(xué)更為關(guān)注人而不只是學(xué)科。
3.(1)有效的說服;
(2)樹立良好的榜樣;
(3)利用群體約定;
(4)價(jià)值辨析;
(5)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰。
除上述所介紹的各種方法外,角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于品德的形成和改變都是非常有效的。
4.(1)有良好情緒的學(xué)生能正確反映一定的環(huán)境的影響,善于準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受;
(2)有良好情緒的學(xué)生能對(duì)引起情緒的刺激做出適當(dāng)強(qiáng)度的反應(yīng);
(3)有良好情緒的學(xué)生應(yīng)該具備情緒反應(yīng)的轉(zhuǎn)移能力;
(4)良好的情緒應(yīng)符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。
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