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第一章 教育與教育學
核心考點
1.教育的概念
教育是培養(yǎng)人的一種社會活動,主要指學校教育,是教育者根據(jù)一定的社會要求,有目的、有計劃、有組織地通過學校教育,對受教育者的身心施加影響,促使他們朝著期望方向發(fā)展的活動。
2.學校教育制度
(1)學校教育制度在形式上的發(fā)展正規(guī)教育的主要標志是近代以學校系統(tǒng)為核心的教育制度的建立,又稱制度化教育。教育制度的發(fā)展經歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。前制度化教育始于與社會同一時期產生的人類早期教育。
中國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的“廢科舉,興學校”,以及隨之頒布的全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學制。中國近代系統(tǒng)完備的學制系統(tǒng)產生于l902年的《欽定學堂章程》(又稱“壬寅學制”)以及l(fā)904年的《奏定學堂章程》(又稱“癸卯學制”)。
相對于制度化教育而言,非制度化教育所推崇的理想是:“教育不應再限于學校的圍墻之內!
(2)現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢
①加強學前教育并重視與小學教育的銜接;②強化普及義務教育并延長義務教育年限;③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展;④高等教育的類型日益多樣化;⑤學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化;⑥教育制度有利于國際交流。
3.古代中國教育
中國早在4000多年前的夏代,就有了學校教育的形態(tài)。西周以后,形成了六藝教育,即六門課程:禮、樂、射、御、書、數(shù)。
隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后,程朱理學成為國學,儒家經典被縮減為“四書”“五經”,特別是《大學》《中庸》《論語》《孟子》四書被作為教學的基本教材和科舉考試的依據(jù),明代以后,八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式,直到光緒三十一年(1905),清政府才下令廢科舉開學堂。
4.20世紀以后世界教育的特征
(1)教育的終身化;(2)教育的全民化;(3)教育的民主化;(4)教育的多元化;(5)教育技術的現(xiàn)代化。
5.歷史上的教育學思想
(1)中國古代的教育學思想
以孔子為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產生了極其深遠的影響?鬃雍茏⒅睾筇斓慕逃ぷ,主張“有教無類”,大力創(chuàng)辦私學,孔子的學說以“仁”為核心,以“仁”為最高道德標準,重視因材施教。他很強調學習與思考相結合,學習與行動相結合。
先秦時期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學。墨翟以“兼愛”和“非攻,,為教,同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng),還注重科學技術的傳習。
道家主張回歸自然、“復歸”人的自然本性,一切任其自然,便是最好的教育。
戰(zhàn)國后期,《學記》總結了儒家的教育理論和經驗。《學記》提出“化民成俗,其必由學”“建國君民,教學為先”,設計了從基層到中央的完整的教育體制,提出了教學相長的辯證關系和“師嚴然后道尊”的教師觀。主張啟發(fā)式教學,主張教學要遵循學生心理發(fā)展的特點,循序漸進。
(2)西方古代的教育學思想
蘇格拉底以問答法著名。這種問答分為三步,第一步稱為蘇格拉底諷刺,第二步叫定義,第三步叫助產術。
柏拉圖把人分成三種集團或等級:哲學家、軍人、勞動者。其代表作為《理想國》。
亞里士多德認為,教育應該是國家的,主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育,提倡對學生進行和諧的全面發(fā)展的教育。他的教育思想代表作是《政治學》。
6.教育學的建立與變革
(1)教育學學科的建立
教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯?涿兰~斯強調教育的自然性,提出“泛智教育”,他的教育思想反映在《大教學論》中。
(2)規(guī)范教育學的建立
從獨立的教育學誕生的角度說,通常以德國教育家赫爾巴特的《普通教育學》為標志。杜威和他的《民主主義與教育》是20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品。
、俸諣柊吞氐於私逃龑W的科學基礎
在教學上,他強調系統(tǒng)知識的傳授,強調課堂教學的作用,強調教材的重要性,強調教師的中心地位,形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。
、诙磐c他的《民主主義與教育》
作為現(xiàn)代教育的代言人,杜威主張教育即生活。主張“在做中學”,在問題中學習。杜威強調兒童莓教育中的中心地位,主張教師應以學生的發(fā)展為目的,以兒童中心主義著稱。
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