| 第 1 頁(yè)：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題 |
| 第 4 頁(yè)：材料分析題 |
| 第 5 頁(yè)：寫作題 |
11 下列與“素質(zhì)教育”意思相近的一項(xiàng)是( )。
A.博雅教育
B.全面發(fā)展教育
C.應(yīng)試教育
D.終身教育
參考答案：B
12 藝術(shù)鑒賞，是指讀者、觀眾、聽眾憑借藝術(shù)作品而展開的一種積極的、主動(dòng)的審美再創(chuàng)造活動(dòng)。因此，鑒賞的本身便是一種審美的( )。
A.再創(chuàng)造
B.創(chuàng)造
C.鑒賞
D.欣賞
參考答案：A
參考解析
A【解析】藝術(shù)鑒賞，是指讀者、觀眾、聽眾憑借藝術(shù)作品而展開的一種積極的、主動(dòng)的審美再創(chuàng)造活動(dòng)。因此，鑒賞的本身便是一種審美的再創(chuàng)造。
13 滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”景色的組景手法是( )。
A.對(duì)景
B.借景
C.框景
D.隔景
參考答案：B
參考解析
【考查要點(diǎn)】本題考查考生的藝術(shù)鑒賞知識(shí)。
【名師詳解】我國(guó)園林、建筑的組景手法多樣，主要有對(duì)景、借景、夾景、框景、隔景、障景、泄景、引景、分景等。滕王閣臨贛江而建，巧借贛江之景，形成了‘‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的獨(dú)特景色。因此本題選B。
14最初的人類，為了尋找足夠的食物，經(jīng)常過著一種漂泊不定的生活，漂泊到一個(gè)地方，即隨便找個(gè)臨時(shí)夜宿處。這種時(shí)常遷徙但又隨遇而安的居住方式，應(yīng)當(dāng)視作人類從巢居形式進(jìn)入穴居形式之前所經(jīng)歷的一個(gè)過渡階段。對(duì)文中“過渡階段”的概括最正確的一項(xiàng)是( )。
A.人類為了尋找食物.經(jīng)常過著一種漂泊不定的生活
B.人類尋找食物找到什么地方.就在什么地方住下來
C.漂泊到什么地方.即隨便找個(gè)臨時(shí)夜宿處
D.時(shí)常遷徙但又隨遇而安的居住形式
參考答案：D
參考解析
“過渡階段”所在原句為“這種時(shí)常遷徙但又隨遇而安的居住方式，應(yīng)當(dāng)視作人類從巢居形式進(jìn)入穴居形式之前所經(jīng)歷的一個(gè)過渡階段”，刪掉用作修飾的詞語(yǔ)。剩下的主干為“居住方式視作過渡階段”，由此可快速鎖定答案為D。
15“桂林山水甲天下”，桂林山水之所以優(yōu)美的最主要原因是( )。
A.桂林屬于巖溶地貌
B.桂林屬于高山地形
C.桂林的年降雨量特別大
D.桂林的植物種類豐富
參考答案：A
參考解析
桂林是典型的“喀斯特地貌”，即巖溶地貌，此地貌形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的桂林“四絕”，自古就有“桂林山水甲天下”的美譽(yù)。
16教師資格的認(rèn)定程序不包括以下哪一種?( )
A.提出申請(qǐng)
B.受理
C.參加資格考試
D.頒發(fā)證書
參考答案：C
參考解析
參加資格考試不屬于教師資格認(rèn)定程序的范圍。
17在漢字的形體演變過程中。位于小篆和楷書之間的字體是( )。
A.金文
B.大篆
C.隸書
D.草書
參考答案：C
參考解析
漢字經(jīng)歷了6000多年的發(fā)展過程，其形體演變是從甲骨文、金文變?yōu)樾∽?再變?yōu)殡`書、楷書、行書，其總的趨勢(shì)是從繁到簡(jiǎn)。
18下列關(guān)于日常生活中的做法，不正確的是( )
A.為了使用方便和最大限度地利用材料，機(jī)器上用的螺母大多是六角形
B.在加油站不能使用手機(jī)，是因?yàn)槭謾C(jī)在使用時(shí)產(chǎn)生的射頻火花很容易引起爆炸，發(fā)生危險(xiǎn)
C.交通信號(hào)燈中紅色被用做停車信號(hào)是因?yàn)榧t色波長(zhǎng)最長(zhǎng)
D.家中遇害到煤氣泄漏事件應(yīng)立即使用房間的電話報(bào)警
參考答案：D
參考解析
本題考查的是生活常識(shí)。打電話時(shí)會(huì)產(chǎn)生微弱電流，遇到煤氣可能發(fā)生爆炸，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。
19教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)( )國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平。
A.高于
B.接近
C.不低于或者高于
D.同等于
參考答案：C
參考解析
見《中華人民共和國(guó)教師法》第二十五條。
20理學(xué)重道德的修養(yǎng)固然不錯(cuò)，其對(duì)于中國(guó)社會(huì)日后的發(fā)展貢獻(xiàn)，也不容忽視，但不能否認(rèn)，理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道德輕視事功的傾向，還有它那過分的內(nèi)省自律，正好為專制帝王起到了為淵驅(qū)魚的效果。讀書人的大丈夫氣概日漸消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，從梁山泊里誕生。宋、明兩次亡于外族，無疑與宋代以來主流思想的白宮與內(nèi)斂不無干系。
對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是( )。
A.理學(xué)特有的價(jià)值取向迎合了古代統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求
B.理學(xué)所倡導(dǎo)的精神導(dǎo)致古代讀書人中很少出現(xiàn)英雄豪杰
C.讀書人大丈夫氣概的缺失和理學(xué)自身的特點(diǎn)有關(guān)
D.宋、明兩次亡于外族，理學(xué)倫理起到了推波助瀾的作用
參考答案：C
參考解析
文段主要介紹了理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道德輕視事功傾向和過分的內(nèi)省自律的消極作用。選項(xiàng)A并非理學(xué)的消極作用;選項(xiàng)8“理學(xué)所倡導(dǎo)的精神”范圍過大，文段強(qiáng)調(diào)的是理學(xué)精神中的偏重道德輕視事功傾向和過分的內(nèi)省自律的思想，并且“導(dǎo)致”這一說法也過于絕對(duì);選項(xiàng)D宋、明兩次亡于外族的原因并不是文段主要論述的內(nèi)容。故選C。
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