| 第 1 頁(yè)：模擬試題 |
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21.魏晉時(shí)期，使玄學(xué)理論發(fā)展走向頂峰的是( )理論的提出。
A.貴無(wú)論
B.任自然
C.重名教
D.獨(dú)化論
22.“五岳”是我國(guó)的五大名山，下列不屬于五岳的是( )。
A.泰山
B.華山
C.黃山
D.衡山
23.下列說(shuō)法正確的是( )。
A.王陽(yáng)明主張“心外無(wú)物，心外無(wú)理”，強(qiáng)調(diào)知先于行
B.程朱理學(xué)認(rèn)為“理”是自然界的本原，是事物的本質(zhì)和規(guī)律。主張追求先天固有的知識(shí)
C.宋明理學(xué)的本源是道家學(xué)說(shuō)
D.朱熹的思想奠定了理學(xué)的傳授道統(tǒng)，在中國(guó)宋、元、明、清四代一直是官方哲學(xué)
24.吳承恩(1501～1582年)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。( )在生動(dòng)有趣的動(dòng)物神話(huà)背后，隱含著中華民族在幾千年的歷史積淀中以不自覺(jué)的方式緩慢形成的民族集體無(wú)意識(shí)一一即原型精神。作品前后兩個(gè)部分，正好構(gòu)成具有人類(lèi)普遍精神的兩大主題：桀驁不馴的個(gè)性自由精神和以造福人類(lèi)為目的的不畏艱險(xiǎn)的追求探索精神。
A.《垂老別》
B.《紅樓夢(mèng)》
C.《聊齋志異》
D.《西游記》
25.老舍能寫(xiě)反映北京底層市民生活的《駱駝祥子》，恐怕寫(xiě)不了表現(xiàn)上海工商界生活的《子夜》。大師熟悉的( )也會(huì)是有限的，誰(shuí)也不是全能的。
A.領(lǐng)域
B.話(huà)題
C.體裁
D.形象
26.哪一組作品是擬人體童話(huà)?( )
A.《皇帝的新裝》《王牌肥皂》《神筆馬良》
B.《漁夫和金魚(yú)的故事》《尾巴》《稻草人》
C.《小蝌蚪找媽媽》《古代英雄的石像》《七色花》
D.《小溪流的歌》《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》《丑小鴨》
27.根據(jù)同一素材性質(zhì)判斷之間的對(duì)當(dāng)關(guān)系中的下反對(duì)關(guān)系，可以進(jìn)行推演的是( )。
A.由真推假
B.由假推真
C.由真推真
D.由假推假
28.與“并非有些貪污罪不是故意犯罪”等值的判斷是( )。
A.所有貪污罪都是故意犯罪
B.所有貪污罪都不是故意犯罪
C.有些貪污罪是故意犯罪
D.有些貪污罪不是故意犯罪
29.如果巴西或者日本成為常任理事國(guó)，那么印度和德國(guó)都將成為常任理事國(guó)。由此可見(jiàn)( )。
A.如果印度成為常任理事國(guó)，那么德國(guó)也將成為常任理事國(guó)
B.如果印度成為常任理事國(guó)，那么日本也將成為常任理事國(guó)
C.如果印度沒(méi)有成為常任理事國(guó)，那么德國(guó)也沒(méi)有成為常任理事國(guó)
D.如果印度沒(méi)有成為常任理事國(guó)，那么日本也沒(méi)有成為常任理事國(guó)
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