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參考答案及解析
一、單項(xiàng)選擇題
1.B。解析：幼兒園的基本活動(dòng)是游戲。故選B。
2.D。解析：《幼兒工作規(guī)程》規(guī)定，大班班額為35。故選D。
3.D。解析：《兒童權(quán)利公約》提倡的四項(xiàng)原則為兒童最大利益原則、尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則、無歧視原則、尊重兒童觀點(diǎn)原則。故選D。
4.D。解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》指出：“學(xué)前教育對幼兒身心健康、習(xí)慣養(yǎng)成、智力發(fā)展具有重要意義。遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)保教方法，保障幼兒快樂健康成長。積極發(fā)展學(xué)前教育，到2020年，普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育。”故選D。
5.C。解析：題干中教師的行為侵犯了幼兒的人身自由權(quán)。故選C。
6.A。解析：通過家訪了解明明家的情況，盡自已所能幫助明明，是恰當(dāng)?shù)淖龇�。故選A。
7.A。解析：教師資格制度是我國公民進(jìn)入教師行業(yè)的第一道門檻。故選A。
8.A。解析：《義務(wù)教育法》第一章第二條規(guī)定，義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。故選A。
9.A。解析：為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為終身教育。故選A。
10.A。解析：教師的言論、行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用，體現(xiàn)了教師職業(yè)的示范者角色。故選A。
11.A。解析：心理懲罰通常指教師用不適當(dāng)?shù)恼Z言或行為方式，對學(xué)生施行的心靈懲罰，屬于情節(jié)不等的精神虐待范疇。故選A。
12.D。解析：收受學(xué)生家長禮物有違教師職業(yè)道德。故選D。
13.A。解析：廉潔從教是調(diào)整教師與物欲誘惑之間關(guān)系的道德規(guī)范。故選A。
14.A。解析：我國相關(guān)法律規(guī)定的依法執(zhí)教的標(biāo)準(zhǔn)有：堅(jiān)持正確的政治方向，自覺增強(qiáng)法律意識(shí)，認(rèn)真貫徹黨和國家的方針政策。故選A。
15.A。解析：幼兒和所有其他公民一樣擁有人身權(quán)，其中包含了肖像權(quán)，該幼兒園在未經(jīng)幼兒及監(jiān)護(hù)人同意的情況下直接使用其肖像為幼兒園做宣傳，其目的在于擴(kuò)大幼兒園的社會(huì)知名度和影響力，這是侵害了幼兒的肖像權(quán)為自身利益服務(wù)的行為。故選A。
16.D。解析：元朝杰出天文學(xué)家郭守敬主持編定《授時(shí)歷》，故不屬于兩漢時(shí)期的天文學(xué)成就。故選D。
17.B。解析：對于所有教師來說，其職業(yè)道德的核心都是關(guān)愛學(xué)生，幼兒園教師作為教師，其職業(yè)道德的核心也應(yīng)該是對自己的學(xué)生，即幼兒的熱愛。故選B。
18.B。解析：《夢溪筆談》是我國北宋大科學(xué)家沈括的傳世著作。其中所記載的很多科學(xué)成就均達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界的最高水平，被譽(yù)為“中國科學(xué)史上的里程碑”。故選B。
19.D。解析：工具書是專供查找知識(shí)信息的文獻(xiàn)。它系統(tǒng)匯集某方面的資料，按特定方法加以編排，以供需要時(shí)查詢使用。根據(jù)工具書的基本性質(zhì)和使用功能，可以將其劃分為檢索性工具書和參考性工具書。常用工具書主要有：字典、辭典、百科全書、年鑒、手冊等。雜志不屬于工具書。故選D。
20.C。解析：中國人的處事法則為血緣關(guān)系至上、經(jīng)驗(yàn)崇拜、注重實(shí)踐理性和實(shí)用理性、“順應(yīng)自然”的生存原則以及主觀參驗(yàn)的內(nèi)省修養(yǎng)五點(diǎn)。注重含蓄地表情達(dá)意是中國人的處事方式中的一點(diǎn)。故選C。
21.D。解析：魏晉玄學(xué)從兩漢繁瑣的經(jīng)學(xué)解放出來，企圖調(diào)和“自然”與“名教”。玄學(xué)家討論的問題，最后在郭象那里得到了最高的解決，他以《莊子注》為代表的“獨(dú)化論”，使玄學(xué)理論自然走上頂峰。故選D。
22.C。解析：“五岳”是指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。故選C。
23.B。解析：A項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)“知先于行”的是朱熹，與他相反，王陽明強(qiáng)調(diào)真知是在行動(dòng)中獲得的，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性。C項(xiàng)，宋明理學(xué)是宋元明時(shí)期儒家思想學(xué)說的通稱。D項(xiàng)，朱熹的思想在中國元、明、清三代一直是封建社會(huì)的官方哲學(xué)，標(biāo)志著封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的更趨完備。故選B。
24.D。解析：吳承恩(1502～1582年)，字汝忠，號射陽山人。《西游記》在生動(dòng)有趣的動(dòng)物話背后，蘊(yùn)含著中華民族在幾千年的歷史積淀中以不自覺的方式緩慢形成的民族集體無意識(shí)——即原型精神。作品前后兩個(gè)部分，正好構(gòu)成人類普遍精神的兩大主體：桀驁不馴的個(gè)性自由精神和以造福人類為目的的不畏艱險(xiǎn)的追求探索精神。故選D。
25.A。解析：句中提到“北京底層市民生活”與“上海工商界生活”，它們分屬兩個(gè)不同領(lǐng)域，A項(xiàng)符合文意。故選A。
26.D。解析：擬人童話的主人公多是人類以外的各種人格化的有生命或無生命的事物�！缎∠鞯母琛贰堆笫[頭歷險(xiǎn)記》《丑小鴨》均為擬人童話體。故選D。
27.B。解析：下反對關(guān)系的邏輯性質(zhì)是“不能同假，可以同真”，即可以“由假推真”。故選B。
28.A。解析：SOP→SAP，負(fù)判斷的等值推理。故選A。
29.D。解析：如果巴西或者日本成為常任理事國，那么印度和德國都將成為常任理事國。這一推理為充分假言推理，充分假言命題推理的正確式為肯定前件或否定后件。根據(jù)選項(xiàng)形式確定了否定后件，否定后件則可以否定前件。則巴西或日本成為常任理事國這一聯(lián)言命題為假，聯(lián)言命題中兩個(gè)支命題都為假則為假。故選D。
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