| 第 1 頁：?jiǎn)芜x題 |
| 第 4 頁：材料分析題 |
| 第 5 頁：寫作題 |
1.閱讀下列材料，回答問題。
負(fù)重的河流
黃毅
這是每一本地理書上都提到過的著名河流，一條河流在哪里出現(xiàn)，從哪里經(jīng)過，又歸屬于哪里，絕不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn)，再一次證明了作為一條河流的必然性和必要性。環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺，阻隔著一切來自其他世界的聲音，那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)。極度干旱的沙漠，裸陳著對(duì)天空的一次次叩問，而降雨量幾乎等于零的天空，又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。這是一條多么率直的水系，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波，該隱忍的時(shí)候必定隱忍，該奔涌的時(shí)候一定奔涌，該瀠洄的時(shí)候就一定瀠洄;流就流出氣魄，縱橫捭闔，摧枯拉朽;流就流出韻味，一波三折，百轉(zhuǎn)千回。
你再不會(huì)見到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松;河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì)語，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的贏弱，甚至有點(diǎn)可憐;而洪水期卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴(kuò)大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量，時(shí)時(shí)迸射的是陽剛和霸氣。
就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候，塔克拉瑪干不動(dòng)聲色，集合了億萬的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷;當(dāng)塔里木河飽蘸著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的生紙上寫出一筆遒勁的點(diǎn)畫，那個(gè)2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候，被沙漠吸盡了最后的墨跡……有河總是有樹。樹是河流的另一種形式，是河流接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來的河，嘩嘩的林濤，讓鳥魚一樣游來游去。追隨塔里木河，是郁郁蒼蒼的胡楊林。他們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚而漸漸地震驚——那是些脫去了綠色的樹——他們死了，但還以樹的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠(yuǎn)?他們成了沙漠上沒有歸宿、沒有目的、不知道要往哪里去的流徙者。他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走，而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地。
塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬胡楊流離失所，更嚴(yán)重的是他直接讓我們?nèi)祟愖约猴枃L苦果。羅布泊這個(gè)巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系。據(jù)清代《西域水道記》記載，羅布泊人“素習(xí)水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說在20世紀(jì)60年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹一劈為二作為行舟，在水面往來穿梭，迅如利箭。如今沒有了水，羅布泊人只能以土為生。他們?cè)?jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周圍的沙漠日近?何曾想到有一天河水會(huì)斷流?又何曾想到一片汪洋不見岸的大湖會(huì)徹底干涸?他們?cè)诹_布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了!這是上蒼對(duì)他們的戲弄，還是對(duì)世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒?
這是每一本地理書上都寫進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛，我們愈是慌恐;我們愈是負(fù)疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心競(jìng)不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁?為什么又這樣滯重?
問題：
(1)文中第六段寫胡楊林有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【參考答案】
�、偕鷦�(dòng)地刻畫出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象，增強(qiáng)文章的感染力;②深化主題，以胡楊樹的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開河流后的困頓;③由河到樹，由樹到人，承上啟下，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。
(2)從全文看，作者為什么說塔里木河是一條“負(fù)重的河流”?
【參考答案】
�、偎锬竞由硖幧衬�，不得不與沙漠進(jìn)行長(zhǎng)期堅(jiān)韌的較量;②塔里木河給沙漠帶來生命與文明，卻又不得不親歷文明的衰落;③塔里木河的奔騰和消失承載著人們的熱愛、慌恐等復(fù)雜情感，引發(fā)了沉重的思考。
2.閱讀下列材料，回答問題。
笑的價(jià)值
有一些事物，是在語言之外卻又不亞于語言的，笑，便是其中之一。因?yàn)�，笑盡管沒有言辭，卻是除人以外任何動(dòng)物都發(fā)不出來的。一只狗，躺臥在爐前地毯上，因痛哭而嗚咽，或因歡樂而吠叫，我們自會(huì)明白它的意思，而不覺有什么怪異之處。然而，假如它放聲大笑呢?假如，當(dāng)你走進(jìn)房間，它不是搖尾吐舌，表示見到你時(shí)的歡愉，而是發(fā)出一串咯咯的笑聲——咧著大嘴笑——笑得渾身直哆嗦，顯出極度開心的種種神態(tài)呢?那樣，你的反應(yīng)一定是驚懼和恐怖。
笑，似乎主要是而且純?nèi)皇菍儆谌说摹?/P>
笑因何而起，我們幾乎莫名其妙，它何時(shí)發(fā)生，也難以說清。幽默是頂峰，只有最罕見的才智才能登上塔尖，鳥瞰整個(gè)人生的全景。喜劇則徜徉于大街小巷，反映著瑣細(xì)的偶發(fā)的事件——它那面明察秋毫的小鏡子，映照出在它前面走過的人們身上無傷大雅的瑕疵和怪癖。笑，比其他任何東西都更能幫助我們保持平衡感;它時(shí)時(shí)都在提醒著，我們不過是人，而人，既不會(huì)是完美的英雄，也不會(huì)是十足的惡棍。一旦我們忘卻了笑，看人看事就會(huì)不成比例，失去現(xiàn)實(shí)感。
要做到能夠嘲笑一個(gè)人，你首先必須就他的本來面目來看他。財(cái)富、地位、學(xué)識(shí)等一切身外之物，都不過是表面的積累，切不可讓它們磨鈍喜劇精神的利刃。孩子們往往比成年人更具識(shí)人的慧眼，婦女對(duì)人的性格則常常具有銳利的洞察力。可見，婦女和兒童是喜劇精神的主要執(zhí)行官。這是因?yàn)椋麄兊难劬]有被學(xué)識(shí)的云翳所遮蔽，他們的大腦也沒有因塞滿書本理論而僵死，因而人和事依舊保存著原有的清晰輪廓。我們現(xiàn)代生活中所有那些生長(zhǎng)過速的丑惡的贅疣，那些華而不實(shí)的矯飾，世俗因襲的正統(tǒng)，枯燥乏味的虛套，最害怕的就是笑的閃光，它猶如閃電，灼得它們干癟蜷縮起來，露出了光森森的骨骸。正因?yàn)楹⒆觽兊男哂羞@樣的特性，那些自慚虛偽的恐懼怕孩子;或許也正是由于同樣的原因，在以學(xué)識(shí)見長(zhǎng)的行當(dāng)里，婦女們才遭人白眼相待。她們之所以危險(xiǎn)，是因?yàn)樗齻儠?huì)嘲笑，就像安徒生童話中的那個(gè)孩子，當(dāng)長(zhǎng)輩們都朝著國王那件并不存在的輝煌袍服頂禮膜拜時(shí)，他卻直說國王是光著身子的。
___我們熱衷于參加葬禮、探望病人，遠(yuǎn)勝于參加婚禮和慶典;我們頭腦中總擺脫不掉一個(gè)老觀念，認(rèn)為眼淚里含有某種美德，而黑色是最相宜的服色。___
真的，沒有什么比笑更難做到，也沒有什么比笑更可貴的了。
問題：
(1)文章中“笑的價(jià)值”包含哪些內(nèi)容?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
【參考答案】
笑可以使人與動(dòng)物相區(qū)別;笑可以幫助我們保持平衡感;笑可以揭示人的本來面目。
(2)文中畫線的句子表達(dá)了作者怎樣的看法?它對(duì)論述“笑的價(jià)值”有什么作用?
【參考答案】
人們通常認(rèn)為悲傷是更可貴的情感，但作者對(duì)這一看法持否定態(tài)度。這段話反證了笑更難做到也更可貴。
3.閱讀下列材料，回答問題。
某日，某小學(xué)二年級(jí)學(xué)生在學(xué)校的音樂教室里上音樂課，音樂老師丁某彈鋼琴時(shí)，坐在下面的王同學(xué)一直在說話。丁老師開始“警告”王同學(xué)：“在課堂上不要講話了，如果再講話，就用膠帶紙把嘴巴封起來�！钡跬瑢W(xué)沒有聽老師話，又開始自言自語。這回，丁老師火了，立刻站起來，走到王同學(xué)跟前，掏出一段封箱膠帶紙貼在了他的嘴上。在場(chǎng)所有同學(xué)一下子哄堂大笑，而此刻的王同學(xué)卻淚流滿面，痛哭不已。丁老師沒有理會(huì)，繼續(xù)上課。就這樣，王同學(xué)被封住嘴巴上完了音樂課，在同學(xué)們的笑聲中哭到了下課。
問題：請(qǐng)根據(jù)相關(guān)知識(shí)分析上述案例。
【參考答案】材料中，丁老師的做法違背了教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)要求，需要加以改進(jìn)。
首先，違背了關(guān)愛學(xué)生的相關(guān)要求。教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中，丁老師用膠帶封住王同學(xué)的嘴，沒有尊重學(xué)生的人格，并且用這種方式諷刺挖苦學(xué)生，變相體罰學(xué)生，違背了關(guān)愛學(xué)生的相關(guān)要求。
其次，違背了為人師表的相關(guān)要求。教師要嚴(yán)于律己、以身作則、舉止文明。材料中，丁老師用膠帶封住學(xué)生的嘴，給其他同學(xué)樹立了不好的榜樣，沒有做到嚴(yán)于律己，以身作則，違背了為人師表的相關(guān)要求。
總之，丁老師在教學(xué)過程中應(yīng)該循循善誘，以理服人，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，嚴(yán)律律己，為人師表，才能更好的實(shí)現(xiàn)教書育人的根本天職。
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