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一、單項(xiàng)選擇題
1.[參考答案]A
[名師點(diǎn)睛]略。
2.[參考答案]C
[名師點(diǎn)睛]心理自我是個(gè)體對(duì)自己的心理特征的意識(shí)，是在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成的，青春期是自我意識(shí)開(kāi)始發(fā)展的第二個(gè)飛躍期。故本題選C。
3.[參考答案]B
[名師點(diǎn)睛]陶冶教育法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶教育法包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。
4.[參考答案]A
[名師點(diǎn)睛]道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：一是直覺(jué)的道德情感，即由于對(duì)某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn);二是想象的道德情感，即通過(guò)對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn);三是倫理的道德情感，即以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。
5.[參考答案]C
[名師點(diǎn)睛]心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)：第一是學(xué)會(huì)調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng);第二是尋求發(fā)展。學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo);尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)。
6.[參考答案]A
[名師點(diǎn)睛]觀察是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺(jué)活動(dòng)，是知覺(jué)的高級(jí)形式。觀察的基本特性包括：(1)觀察的目的性。觀察的目的性是指善于組織知覺(jué)活動(dòng)達(dá)到預(yù)期觀察目的的品質(zhì)。觀察的目的性使觀察活動(dòng)具有明確的方向與選擇性。(2)觀察的客觀性。觀察的客觀性是指善于實(shí)事求是地去知覺(jué)事物的品質(zhì)。觀察是對(duì)客觀事物的有意知覺(jué)。尊重客觀事實(shí)，科學(xué)地反映事物的本來(lái)面目，是觀察的基本特性。(3)觀察的精細(xì)性。觀察的精細(xì)性是指在觀察中善于區(qū)分出事物細(xì)微而重要特征的品質(zhì)。精細(xì)地知覺(jué)事物，才能發(fā)現(xiàn)事物有價(jià)值的特征，才能提高觀察的效應(yīng)。(4)觀察的敏銳性。觀察的敏銳性是指善于迅速地發(fā)現(xiàn)事物重要特征的品質(zhì)。一個(gè)具備觀察敏銳性的人，善于在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)重要特征。觀察的敏銳性與精細(xì)性是從事科學(xué)研究不可缺少的重要智力品質(zhì)。題干的描述：“觀察事件凌亂，不系統(tǒng)，看到哪里算哪里”，這是知覺(jué)缺乏目的性的標(biāo)志。有目的的行為才是系統(tǒng)性行為。故而選擇A選項(xiàng)。
7.[參考答案]B
[名師點(diǎn)睛]心理學(xué)家艾賓浩斯首先研究了遺忘的基本規(guī)律。他采用無(wú)意義音節(jié).用實(shí)驗(yàn)的方法進(jìn)行研究，得出了著名的艾賓浩斯遺忘曲線。遺忘曲線表明遺忘是先快后慢的，呈現(xiàn)負(fù)加速增長(zhǎng)。第一小時(shí)之后已經(jīng)遺忘了材料的30%，一天之后已經(jīng)遺忘材料的65%。一天以后遺忘進(jìn)程漸漸變慢，此后遺忘幾乎停止。
8.[參考答案]A
[名師點(diǎn)睛]記憶的品質(zhì)包括記憶的準(zhǔn)備性、記憶的持久性、記憶的敏捷性和記憶的準(zhǔn)確性。(1)記憶的敏捷性。這是記憶的速度和效率特征。能夠在較短的時(shí)間內(nèi)記住較多的東西，就是記憶敏捷性良好的表現(xiàn)。(2)記憶的持久性。這是記憶的保持特征。能夠把知識(shí)經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)時(shí)間地保留在頭腦中，甚至終身不忘。這就是記憶持久性良好的表現(xiàn)。(3)記憶的準(zhǔn)確性。這是記憶的正確和精確特征。(4)記憶的準(zhǔn)備性。這是記憶的提取和應(yīng)用特征，它使人能及時(shí)、迅速、靈活地從記憶信息的儲(chǔ)存庫(kù)中提取所需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以解決當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題。“過(guò)目成誦”指的是看過(guò)之后馬上就能進(jìn)行背誦。指記憶的速度非常快，主要表現(xiàn)的是記憶的敏捷性。
9.[參考答案]D
[名師點(diǎn)睛]本題可以采用排除法解答。A選項(xiàng)屬于培養(yǎng)學(xué)生想象力的途徑。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，例如語(yǔ)文教師通過(guò)念一段美好的文字描述創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)了學(xué)生通過(guò)文字描述來(lái)再造想象事物的形象的能力。再如數(shù)學(xué)、物理老師通過(guò)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)解決問(wèn)題的情境讓學(xué)生創(chuàng)造性地想象解決問(wèn)題的方法。B選項(xiàng)屬于培養(yǎng)學(xué)生想象力的途徑，表象是事物不在面前時(shí)關(guān)于事物的形象，表象是想象的基礎(chǔ)，所有的想象都需要表象作為材料�？梢哉f(shuō).想象是組織表象之后得出的。所以，積累表象是培養(yǎng)想象力的重要手段。C選項(xiàng)屬于培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法。想象力最高的層次是創(chuàng)造性想象。培養(yǎng)學(xué)生想象力的最高理想是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。所以，從仿造逐步到創(chuàng)造，這是培養(yǎng)學(xué)生想象力的重要途徑。只有D選項(xiàng)不屬于小學(xué)生培養(yǎng)想象力的方法。死記硬背增加了個(gè)體的知識(shí)，鍛煉了個(gè)體的機(jī)械記憶能力。除此之外，它對(duì)想象并沒(méi)有幫助。
10.[參考答案]B
[名師點(diǎn)睛]根據(jù)思維的指向性，可分為聚合思維和發(fā)散思維。聚合思維，也叫求同思維。是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。發(fā)散思維，也叫求異思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路朝各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。解答本題的關(guān)鍵是注意題干中的關(guān)鍵詞“從多個(gè)角度回答”，能夠找到多個(gè)解題角度，使得思維向不同方向擴(kuò)散的思維屬于發(fā)散思維。
11.[參考答案]A
[名師點(diǎn)睛]發(fā)散思維有三個(gè)指標(biāo)：即流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。
12.[參考答案]C
[名師點(diǎn)睛]編歌訣是認(rèn)知策略中的精細(xì)加工策略。精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略。它包括記憶術(shù)、做筆記、提問(wèn)、生成性學(xué)習(xí)等。本題中用歌訣記憶就屬于記憶術(shù)的子類別。此外，精細(xì)加工策略、復(fù)述策略和組織策略都屬于認(rèn)知策略。選項(xiàng)D是元認(rèn)知策略。
13.[參考答案]D
[名師點(diǎn)睛]本題題干是學(xué)習(xí)策略的定義。學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。而學(xué)習(xí)效能感、學(xué)習(xí)目標(biāo)都不是教育心理學(xué)的專有名詞。故選擇題中盡量不要選這類項(xiàng)目。學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)，不是一種方案，因此排除該項(xiàng)，正確答案選D。
14.[參考答案]A
[名師點(diǎn)睛]學(xué)習(xí)的元認(rèn)知策略，是指學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的有效監(jiān)視及控制的策略。大致分為三種：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想出各種解決方法，并預(yù)計(jì)其有效性的方法。監(jiān)控策略指在認(rèn)知活動(dòng)的實(shí)際過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋?zhàn)约赫J(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知活動(dòng)、策略的效果。調(diào)節(jié)策略是指根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。在四個(gè)選項(xiàng)中，設(shè)置目標(biāo)是屬于元認(rèn)知策略中的計(jì)劃策略。列提綱是認(rèn)知策略中的組織策略，做筆記是屬于認(rèn)知策略中的精細(xì)加工策略。尋求他人幫助是資源管理策略。因此都排除。
15.[參考答案]B
[名師點(diǎn)睛]各種學(xué)習(xí)策略是教師招聘考試中必考的題目，所以廣大考生在備考過(guò)程中對(duì)三大類學(xué)習(xí)策略及其下屬的分類策略都應(yīng)該有系統(tǒng)的了解，此外，還應(yīng)對(duì)典型的幾類策略進(jìn)行特別關(guān)注。畫線是認(rèn)知策略中的復(fù)述策略，此外復(fù)述策略還有重復(fù)、抄寫、做記錄等。其中以畫線最�？�。
16.[參考答案]C
[名師點(diǎn)睛]皮亞杰的道德發(fā)展階段理論是考試中的�？键c(diǎn)，考生要對(duì)各個(gè)階段的主要特點(diǎn)進(jìn)行把握，能夠在給出特點(diǎn)后準(zhǔn)確地對(duì)應(yīng)到相應(yīng)的階段上。皮亞杰從認(rèn)知發(fā)展的觀點(diǎn)考查和分析兒童對(duì)對(duì)偶故事的回答，認(rèn)為兒童道德認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷一個(gè)從自律到他律的階段，具體為：(1)前道德階段(無(wú)律階段，2—5歲)，這個(gè)階段的兒童以自我為中心來(lái)考慮問(wèn)題，規(guī)則對(duì)他們沒(méi)有約束力;(2)他律階段(5—8歲)，他律階段的兒童完全接受成人的指令，把規(guī)則看成是不可改變的，來(lái)源于外部，具有權(quán)威性，不可協(xié)商的，完全服從于成人或規(guī)則就是對(duì)的，錯(cuò)誤的程度是由破壞的數(shù)量而定的;(3)自律階段(9—11歲)，自律階段的兒童判斷事物能基于自主個(gè)體間的平等合作與相互認(rèn)同的關(guān)系。他們把規(guī)則看成是靈活的，彼此都認(rèn)可的，是可以協(xié)商的，與合作以及相互尊重的原則相一致的行為方式就是對(duì)的;能考慮到犯錯(cuò)誤者的想法去評(píng)定錯(cuò)誤。本題中，兒童已能夠意識(shí)到規(guī)則的可修改性和可協(xié)商性，因此已到達(dá)自律階段。
17.[參考答案]D
[名師點(diǎn)睛]科爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。分別是：(1)前習(xí)俗水平：第一階段，懲罰服從取向階段。兒童評(píng)定行為好壞著重于行為的結(jié)果，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。第二階段，相對(duì)功利取向階段。兒童評(píng)定行為的好壞，主要看是否符合自己的要求和利益。所以第二階段的觀點(diǎn)經(jīng)常被視為道德相對(duì)主義。
(2)習(xí)俗水平：第三階段，尋求認(rèn)可取向階段，即好孩子定向階段。兒童認(rèn)為，凡取悅于別人，幫助別人以滿足他人愿望的行為是好的，否則就是壞的(他們的推理受眾人的共同愿望和一致意見(jiàn)決定)。第四階段，遵守法規(guī)取向階段。兒童認(rèn)為，正確的行為就是盡到個(gè)人責(zé)任，尊重權(quán)威，維護(hù)社會(huì)秩序，否則就是錯(cuò)誤的(他們已經(jīng)意識(shí)到良心與社會(huì)體系的重要性)。
(3)后習(xí)俗水平：第五階段，社會(huì)契約取向階段。兒童認(rèn)為，道德法則只是一種社會(huì)契約，可以改變，不能以不變的規(guī)則去衡量人。第六階段，普遍倫理取向階段。兒童已具有抽象的以尊重個(gè)人和個(gè)人良心為基礎(chǔ)的道德概念。認(rèn)為個(gè)人一貫地依據(jù)自己選定的道德原則去做就是正確的。選項(xiàng)中.原則定向階段是第六階段才出現(xiàn)的，與良心定向相同。權(quán)威和維護(hù)社會(huì)秩序定向是第四階段的水平。因此本題選D。
18.[參考答案]D
[名師點(diǎn)睛]科爾伯格提出人類道德發(fā)展由低到高要經(jīng)歷三個(gè)大的階段，即前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。這種道德發(fā)展水平與年齡水平有一定的關(guān)系，但不是完全對(duì)應(yīng)的。一般9歲以下的兒童及少數(shù)青少午處于前習(xí)俗水平，大部分青年和成年人處于習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人能達(dá)到。題干中要求指出大多數(shù)青年和成年人處于的道德水平，因此選D。
19.[參考答案]C
[名師點(diǎn)睛]皮亞杰獨(dú)創(chuàng)臨床研究法，即談話法，通過(guò)給兒童講包含道德價(jià)值內(nèi)容的對(duì)偶故事，然后在觀察和實(shí)驗(yàn)過(guò)程中提出一些事先設(shè)計(jì)好的問(wèn)題，分析兒童的回答來(lái)揭示兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段及其影響因素�？茽柌駝t開(kāi)創(chuàng)道德兩難故事法，作為研究道德發(fā)展問(wèn)題的重要研究方法。道德兩難故事法是對(duì)皮亞杰對(duì)偶故事法的發(fā)展，同樣也是用情境故事設(shè)置沖突并提出道德問(wèn)題，讓被試在自己的反應(yīng)中“投射”內(nèi)心的觀念，以此來(lái)判斷個(gè)體的道德發(fā)展水平。
20.[參考答案]C
[名師點(diǎn)睛]態(tài)度與品德形成過(guò)程要經(jīng)歷依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個(gè)階段。在依從階段，兒童的行為還具有盲目性、被動(dòng)性和不穩(wěn)定性，會(huì)隨著周圍環(huán)境的變化而變化。第二個(gè)階段是認(rèn)同，這個(gè)階段兒童的行為不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性。兒童雖然對(duì)道德行為本身仍缺乏清楚而深刻的認(rèn)知和體驗(yàn)，但能表現(xiàn)出與榜樣相似的行為。內(nèi)化就是思想觀點(diǎn)與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想與自己的已有觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。因此，第二個(gè)階段是認(rèn)同階段。
21.[參考答案]A
[名師點(diǎn)睛]態(tài)度與品德形成過(guò)程要經(jīng)歷依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個(gè)階段。認(rèn)同階段兒童的行為不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性。兒童雖然對(duì)道德行為本身仍缺乏清楚而深刻的認(rèn)知和體驗(yàn)，但能表現(xiàn)出與榜樣相似的行為。
22.[參考答案]D
[名師點(diǎn)睛]蔡元培的美育思想有四方面內(nèi)容：(1)將美育納入教育方針，這是中國(guó)教育史上的創(chuàng)舉。(2)闡述了美育的定義。(3)提出了“以美育代宗教”說(shuō)。(4)提出了實(shí)施美育的方案。
23.[參考答案]C
[名師點(diǎn)睛]美育的目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)。它有三個(gè)要求：(1)提高學(xué)生感受美的能力;(2)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力;(3)形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。其中第三個(gè)要求“形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力”是美育的最高要求。
24.[參考答案]D
[名師點(diǎn)睛]本題題干就是行為塑造法的定義。示范法是觀察模仿教師呈現(xiàn)的范例，是學(xué)生社會(huì)行為學(xué)習(xí)的重要方式。系統(tǒng)脫敏法是當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)時(shí)，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展出一種不相容的反應(yīng)，使對(duì)本來(lái)可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。懲罰法是通過(guò)施加一種厭惡刺激來(lái)消除某種不良行為的方法。
25.[參考答案]B
[名師點(diǎn)睛]焦慮癥是以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥，學(xué)生常見(jiàn)的焦慮反應(yīng)主要是考試焦慮。持久性的心境低落是抑郁性神經(jīng)癥的核心癥狀之一，另兩個(gè)核心癥狀是消極的認(rèn)知傾向以及動(dòng)機(jī)缺失。本題所指的就是抑郁癥。強(qiáng)迫癥是指以當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，或反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作。
恐怖癥是對(duì)特定的無(wú)實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性恐懼。
26.[參考答案]D
[名師點(diǎn)睛]行為障礙是一種反復(fù)的或持續(xù)的行為方式，包括對(duì)人或動(dòng)物的攻擊行為，對(duì)財(cái)產(chǎn)的破壞行為，欺騙或偷竊以及嚴(yán)重地違反法規(guī)行為。因此本題選D。
27.[參考答案]B
[名師點(diǎn)睛]對(duì)于學(xué)生輕微燙傷的處理，可先在燙傷處用冷水沖洗，物理降溫，再脫去燙傷處的衣物，最后涂抹燙傷藥物。送醫(yī)院處理，通知家長(zhǎng)來(lái)等是對(duì)重大燙傷事故的處理措施。燙傷切不可直接包扎燙傷處，選項(xiàng)⑤錯(cuò)，故選B。
28.[參考答案]A
[名師點(diǎn)睛]抽筋是屬于肌肉痙攣的一種，所以必須先直立，緩解強(qiáng)直收縮這一現(xiàn)象，然后再對(duì)疼痛部位進(jìn)行按摩。
29.[參考答案]A
[名師點(diǎn)睛]流感與普通感冒不同，流感由流感病毒所致，而普通感冒則由副流感病毒、鼻病毒等多種病毒引起。病人患流感后容易發(fā)生病毒性肺炎和繼發(fā)性細(xì)菌感染，甚至死亡，因此切不可輕視流感的危害。教師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生中有人出現(xiàn)流感癥狀，應(yīng)迅速通知家長(zhǎng)，立即治療，待完全康復(fù)后再返回學(xué)校。同時(shí)，學(xué)校的教室要保證通風(fēng)良好、溫度和濕度適當(dāng)。對(duì)患病學(xué)生的物品要進(jìn)行消毒，以防止更多學(xué)生傳染。
30.[參考答案]A
[名師點(diǎn)睛]社會(huì)公益勞動(dòng)是學(xué)校組織的一種直接服務(wù)于社會(huì)公益事業(yè)的義務(wù)和支援服務(wù)活動(dòng)。植樹(shù)造林、擁軍優(yōu)屬和幫老助殘都可以體現(xiàn)出社會(huì)公益活動(dòng)的特點(diǎn)，而打掃校園則不符合社會(huì)公益活動(dòng)“服務(wù)于社會(huì)公益事業(yè)”的特點(diǎn)。故本題正確答案為A。
31.[參考答案]A
[名師點(diǎn)睛]自我體驗(yàn)主要是自我意識(shí)中的情感問(wèn)題，發(fā)生于4歲左右，在小學(xué)階段有了較大的發(fā)展。自我體驗(yàn)的發(fā)展與自我意識(shí)的發(fā)展總趨勢(shì)比較一致。小學(xué)生自我體驗(yàn)與自我評(píng)價(jià)的發(fā)展具有很高的一致性，自我體驗(yàn)的發(fā)展與自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的發(fā)展密切相關(guān)。隨著小學(xué)生理性認(rèn)識(shí)的增加和提高，他們的自我體驗(yàn)也逐步深刻。
32.[參考答案]A
[名師點(diǎn)睛]小學(xué)生心理健康教育指的是教師根據(jù)小學(xué)教育特點(diǎn)和小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，通過(guò)各種教育途徑，幫助小學(xué)生獲取心理健康的初步認(rèn)知，喚起小學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我保健的初步意識(shí)，并對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)心理偏異或形成障礙的學(xué)生提供一些簡(jiǎn)單有效的心理服務(wù)，以促進(jìn)小學(xué)生身心正常發(fā)展，提高全體小學(xué)生心理健康水平的教育活動(dòng)。心理健康素質(zhì)和能力的訓(xùn)練是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的過(guò)程，不能通過(guò)一兩個(gè)具體的事件解說(shuō)或一兩個(gè)案例的分析使人提高認(rèn)識(shí)，故本題選A。
33.[參考答案]C
[名師點(diǎn)睛]猩紅熱是由乙型溶血性鏈球菌引起的急性呼吸道傳染病，多發(fā)于10歲以下的兒童，一年四季皆可發(fā)生，但以春季為多。
34.[參考答案]D
[名師點(diǎn)睛]略。
35.[參考答案]B
[名師點(diǎn)睛]學(xué)習(xí)是一個(gè)理解、掌握、積累和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。學(xué)生掌握知識(shí)的關(guān)鍵階段是理解知識(shí)。
36.[參考答案]D
[名師點(diǎn)睛]發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。在思想品德教育過(guò)程中，如果只看到學(xué)生差的地方，認(rèn)為無(wú)藥可救，就違背了發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則。
37.[參考答案]D
[名師點(diǎn)睛]“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人”是馬卡連柯的基本教育原則。本題正確答案為D。
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