| 第 1 頁：沖刺試卷 |
| 第 4 頁：答案及解析 |
一、單項(xiàng)選擇題
1.【答案】D。解析：荀子提出“人之性惡，其善者偽也”，即人性趨向于邪惡，人們善良的行為是后天作為的結(jié)果�！盎远饌巍保枚Y義法度等去引導(dǎo)人的自然本性，即改造人的本性，使之樹立道德觀念，是一種典型的“性惡論”觀點(diǎn)。孟子提出“仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也”，是一種典型的“性善論”觀點(diǎn)。
2.【答案】D。解析：因材施教的原則是指教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。
3.【答案】D。解析：陶冶教育法又稱情感陶冶法，它是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染。使其在耳濡目染中受到感化的方法。陶冶教育法包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。座右銘屬于道德修養(yǎng)法。
4.【答案】D。解析：二戰(zhàn)后教育改革和發(fā)展的趨勢之一就是教育多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。
5.【答案】B。解析：所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在關(guān)鍵期內(nèi)施加教育影響，可以起到事半功倍的效果，錯(cuò)過了關(guān)鍵期的教育，往往事倍功半。因此教育必須適應(yīng)人的發(fā)展的不平衡性，在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育，促進(jìn)該素質(zhì)的發(fā)展。
6.【答案】C。解析：校園精神文化包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價(jià)值觀、校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校旗、校歌、�；�、校報(bào)等。
7.【答案】D。解析：這句話是說勞心者作為統(tǒng)治階級，無需從事生產(chǎn)勞動(dòng)，而勞力者作為被統(tǒng)治階級，通過生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，供養(yǎng)統(tǒng)治階級。這體現(xiàn)了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離的觀點(diǎn)。
8.【答案】B。解析：小學(xué)德育過程是教育者按小學(xué)德育目標(biāo)對兒童在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，對兒童的政治意識、思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)等方面施加影響，并引導(dǎo)兒童進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)兒童品德發(fā)展的過程。小學(xué)德育過程本質(zhì)上就是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程，而非簡單理解為品德發(fā)展過程。
9.【答案】B。解析：意志品質(zhì)是指構(gòu)成人意志的諸因素的總和。主要包括自覺性、果斷性、自制性和堅(jiān)韌性等幾方面。題干中有些學(xué)生經(jīng)常缺交數(shù)學(xué)作業(yè)、在各項(xiàng)活動(dòng)中也有一些同學(xué)叫苦叫累都是缺乏意志品質(zhì)的表現(xiàn)，故本題選B。
10.【答案】A。解析：直接導(dǎo)入是指教師直接闡明本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容、目標(biāo)和要求的導(dǎo)人方法。直接導(dǎo)入是最簡單和最常用的一種導(dǎo)入方法。
11.【答案】B。解析：班主任工作的前提是了解和研究學(xué)生，班主任工作的中心是組織和形成班集體。
12.【答案】C。解析：完形—頓悟說與桑代克的嘗試—錯(cuò)誤理論之間的明顯對立在于頓悟和試誤。
13.【答案】A。解析：班級組織建設(shè)是班集體建設(shè)的重要內(nèi)容，班集體是學(xué)生身心健康成長的共同體，是實(shí)現(xiàn)教育目的的有效途徑，故有利于教育的原則是班級組織建構(gòu)的首要原則。
14.【答案】A。解析：教師要注意到學(xué)生的過去、現(xiàn)在，這體現(xiàn)教師勞動(dòng)是沒有什么時(shí)間限制的，所以是時(shí)間上的延續(xù)性，所以選A。
15.【答案】B。解析：這句話出自《老子》，表達(dá)的意思是傳授給人既有知識，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識的方法與能力。
16.【答案】C。解析：與課堂教學(xué)相比，學(xué)生在課外活動(dòng)中具有更大的自主性。富有成效的課外活動(dòng)，大多是學(xué)生在教師和有關(guān)于方面的指導(dǎo)和幫助下獨(dú)立自主開展的�；顒�(dòng)由學(xué)生自己組織、自己設(shè)計(jì)、自己動(dòng)手。
17.【答案】B。解析：活動(dòng)課程是相對于系統(tǒng)的學(xué)科知識而言的，由一系列活動(dòng)組成。它側(cè)重于學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，如實(shí)驗(yàn)、參觀、表演、繪畫、游戲、手工制作等。活動(dòng)課程的特點(diǎn)在于動(dòng)手做，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)。
18.【答案】C。解析：原文出自于《荀子·勸學(xué)》。大意為：干國、越國，夷族和貊族的孩子，生下來時(shí)他們的哭聲是一樣的，然而，他們長大后習(xí)俗卻不同，這是因?yàn)楹筇斓慕袒顾麄冞@樣的。故體現(xiàn)了后天教育因素對人的身心發(fā)展的重要影響。
19.【答案】B。解析：生物起源說認(rèn)為學(xué)習(xí)是動(dòng)物的生存本能，“印刻”的概念恰恰體現(xiàn)了動(dòng)物這一本能。
20.【答案】C。解析：對于英語脫口秀，既想?yún)⒓�，又有不想�(yún)⒓拥姆矫妫瑢τ谝粋€(gè)目標(biāo)，有想要的，有想躲避的，所以是趨避沖突。
二、簡答題
21.【參考答案】
操作技能的訓(xùn)練要求包括：
(1)準(zhǔn)確的示范與講解
示范、講解是技能訓(xùn)練的第一步.準(zhǔn)確的示范與講解有利于學(xué)習(xí)者在頭腦中形成準(zhǔn)確的定向映像，進(jìn)而在實(shí)際操作活動(dòng)中調(diào)節(jié)動(dòng)作的執(zhí)行。一般來說，教師的示范要注意整體示范與分解示范的結(jié)合，并且注意示范時(shí)速度的控制。
(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)
練習(xí)是形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是動(dòng)作技能形成的基本條件和途徑，對技能進(jìn)步有促進(jìn)作用。一般來說，隨著練習(xí)次數(shù)的增多，動(dòng)作的精確性、速度、協(xié)調(diào)性、靈活性都會(huì)逐步提高。
(3)充分而有效地反饋
反饋是指在學(xué)習(xí)者知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果后，據(jù)此對其學(xué)習(xí)方法、計(jì)劃和目標(biāo)作出相應(yīng)的調(diào)整。反饋對技能的順利掌握有著重要的意義。
22.【參考答案】
教育目的包括國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)三個(gè)層次。
(1)國家的教育目的。國家的教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。
(2)各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。
(3)教師的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一階段(如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期)工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。
23.【參考答案】
中等生。又叫“一般學(xué)生”或“中間生”，是指那些在班級中各方面都表現(xiàn)平平的學(xué)生。中等生有兩個(gè)共同點(diǎn)：
一是信心不足;二是表現(xiàn)欲不強(qiáng)。
對中等生的教育應(yīng)注意：
(1)重視對中等生的教育。因?yàn)閷χ械壬慕逃粌H關(guān)系到中等生自己的發(fā)展，而且關(guān)系到整個(gè)班級的進(jìn)步。
(2)根據(jù)中等生的不同特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行個(gè)別教育。
(3)給中等生創(chuàng)造充分展示自己才能的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)他們的自信心。
三、材料分析題
24.【參考答案】
(1)小組合作學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生良好的合作品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，小組合作學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于小組合作是否有效，也只有有效的小組合作，才能使課堂達(dá)到高效。
材料中的小組合作學(xué)習(xí)，流于形式，并沒有取得理想的效果。
首先，小組合作學(xué)習(xí)的任務(wù)要考慮學(xué)生的興趣和需要，是貼近學(xué)習(xí)實(shí)際的、有選擇性、有一定難度的、具有思考價(jià)值的任務(wù)。并不是如材料中老師或?qū)W生隨意制訂的一個(gè)問題或任務(wù)。
其次.材料中的小組合作學(xué)習(xí)，只是前后座位的同學(xué)組合，光有小組合作的形式，沒有真正意義上的合作.沒有照顧到學(xué)生的個(gè)別差異。
第三，小組合作學(xué)習(xí)雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)生間的合作，但并不能忽視教師的主導(dǎo)作用，在合作過程中，教師要善于啟發(fā)，巧妙引導(dǎo)，特別是出現(xiàn)冷場或過熱場面的時(shí)候，要及時(shí)調(diào)控，保證小組學(xué)習(xí)合作有序，有效地開展。
第四，討論結(jié)束后請固定學(xué)生發(fā)言，也未曾注意讓小組學(xué)習(xí)中的每個(gè)成員機(jī)會(huì)均等地參與，許多學(xué)生知識處于“旁觀”“旁聽”的地位，并不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
最后。學(xué)生發(fā)言用“我認(rèn)為”“我覺得”，表明學(xué)生自我意識過強(qiáng)，缺乏了合作意識。
(2)新課程改革倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，即自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨(dú)立地分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，即主動(dòng)地自覺自愿地學(xué)習(xí).而不是被動(dòng)地或不情愿地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的“自主性”具體表現(xiàn)為“自立”“自為”“自律”三個(gè)特性。這三個(gè)特性構(gòu)成了“自主學(xué)習(xí)”的三大支柱及所顯示出的基本特征。
合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。
探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生主動(dòng)參與的前提下.根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對問題進(jìn)行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。具有主動(dòng)性、問題性、開放性、生成性和創(chuàng)造性。
25.【參考答案】
優(yōu)點(diǎn)：上述片段中，教師重視喚起學(xué)生生活的回憶，引領(lǐng)學(xué)生親近文本，并以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，在教師、文本、學(xué)生之間搭起了意義對話的橋梁。師生對文本的作用是積極的，獲取的信息是個(gè)性化的，學(xué)生的表達(dá)是發(fā)自內(nèi)心的，整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生反復(fù)接觸課文語言.與文本對話，與教師和同學(xué)對話，實(shí)現(xiàn)了多元對話的過程。
缺點(diǎn)：片段中教師不管學(xué)生的答案與文本追求的價(jià)值觀是否一致，只要與眾不同，教師就給予表揚(yáng)，甚至是大力贊賞，容易引起學(xué)生的誤解。新課程追求學(xué)生的個(gè)性化閱讀，對改變唯一答案的弊端無疑起了很大的推動(dòng)作用。但我們應(yīng)該明確，這里追求的并不是違背文本和社會(huì)價(jià)值觀的個(gè)性閱讀。當(dāng)學(xué)生的個(gè)性化理解與文本和社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生矛盾沖突時(shí).作為教師應(yīng)及時(shí)發(fā)揮引導(dǎo)作用.使學(xué)生獲得“正確的價(jià)值觀”導(dǎo)向。
以上片段中，后三位學(xué)生的回答明顯已經(jīng)偏離了文本追求的價(jià)值觀，教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)：“這些只是烏鴉的幾個(gè)小缺點(diǎn)，我們應(yīng)該充分看到別人的長處”，有了這樣的提醒，學(xué)生們就不會(huì)造成價(jià)值觀的混亂了。對于學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的尊重、理解應(yīng)該以不違背文本和社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值為前提，應(yīng)該合情合理。我們要尊重學(xué)生，但絕對不能丟棄正確的價(jià)值引導(dǎo)是非不分。
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