一、單項(xiàng)選擇題：l-45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

　　1. 教育過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性，特別強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)的教育學(xué)流派是

　　A. 實(shí)用主義教育學(xué)

　　B. 文化教育學(xué)

　　C. 實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

　　D.批判教育學(xué)

　　2. 按照美國(guó)教育哲學(xué)家謝弗勒對(duì)教育陳述的分類(lèi)，“教育是對(duì)人心靈的陶冶”屬于

　　A. 教育的描述性定義

　　B. 教育的綱領(lǐng)性定義

　　C. 教育口號(hào)

　　D.教育隱喻

　　3. 以下判斷不能說(shuō)明教育相對(duì)獨(dú)立性的是

　　A. 教育是個(gè)體向社會(huì)上層流動(dòng)的助推器

　　B. 教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律

　　C. 教育發(fā)展具有連續(xù)性和繼承性

　　D.教育具有自我復(fù)制性

　　4.提出“只有當(dāng)教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展前面的時(shí)候才是好的教學(xué)”這一命題的教育學(xué)是

　　A.凱洛夫

　　B.贊科夫

　　C. 蘇霍姆林斯基

　　D.阿莫納什維利

　　5.美國(guó)教育家帕克認(rèn)為，“一切教育的真正目的，是人，即人的身體、思想和靈魂的和諧發(fā)展”這種教育目的是屬于

　　A.個(gè)體本位論

　　B.社會(huì)本位論

　　C. 文化本位論

　　D.生活本位論

　　6.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是

　　A.單軌制

　　B.雙軌制

　　C. 三軌制

　　D.分支型學(xué)制

　　7.20世紀(jì)60年代初美國(guó)課程改革的代表人物布魯納的《教育過(guò)程》一書(shū)面世。下列對(duì)該書(shū)基本主張的概論中，不正確的是

　　A.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，注重教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化

　　B.強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法的運(yùn)用

　　C. 強(qiáng)調(diào)中小學(xué)教師和課程專(zhuān)家在課程改革中的作用

　　D.主張任何學(xué)科都能以某種方式交給任何年齡階段的任何兒童

　　8. 傾向于廢除直接教學(xué)，廢除考試的教學(xué)課程流派是

　　A.行為主義教學(xué)理論

　　B.認(rèn)知主義教學(xué)理論

　　C. 人本主義教學(xué)理論

　　D.建構(gòu)主義教學(xué)理論

　　9. 體諒模式使用諸如“有人在乘車(chē)時(shí)不停的跟司機(jī)說(shuō)笑話，接著可能發(fā)生什么?”之類(lèi)的人際互動(dòng)情境問(wèn)題，組織學(xué)生交流經(jīng)驗(yàn)，續(xù)寫(xiě)故事活畫(huà)連環(huán)畫(huà)，分組合作編寫(xiě)和表演情景劇，其直接目的在于引導(dǎo)學(xué)生

　　A. 置身事外，從旁觀者的立場(chǎng)客觀評(píng)價(jià)他人的處境和需求

　　B. 設(shè)身處地，叢參與者的立場(chǎng)感受他人的處境和需求

　　C. 設(shè)身處地，叢參與者的立場(chǎng)預(yù)估人際行為后果

　　D.置身事外，從旁觀者的立場(chǎng)估計(jì)人際行為后果

　　10. 某校在實(shí)施一項(xiàng)幫助問(wèn)題學(xué)生的特殊教育計(jì)劃時(shí)，泄露了一些學(xué)生的家庭困難和個(gè)人生理缺陷等信息，導(dǎo)致這些學(xué)生的尷尬和不安，甚至有學(xué)生再也不愿意上學(xué)，根據(jù)聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》，這所學(xué)校的做法違背了

　　A. 兒童最大利益原則

　　B. 尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則

　　C. 無(wú)歧視原則

　　D.尊重兒童觀點(diǎn)原則

　　11.20實(shí)際末，為應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我國(guó)開(kāi)始特別重視

　　A. 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

　　B. 學(xué)生全面掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

　　C. 發(fā)展職業(yè)教育

　　D.義務(wù)教育均衡發(fā)展

　　12. 我國(guó)致力于促進(jìn)普通高中發(fā)展的多樣化和特色化，一方面是為了滿足社會(huì)對(duì)人才的多元化需求，靈異方面是為了適應(yīng)高中學(xué)生發(fā)展的

　　A. 順序性

　　B. 階段性

　　C. 差異性

　　D.不平衡性

　　13. 關(guān)于終身教育，以下說(shuō)法不正確的是

　　A. 終身教育是學(xué)習(xí)化社會(huì)的基本特征

　　B. 終身教育主要是為了發(fā)展人的職業(yè)能力和素質(zhì)

　　C. 終身教育涵蓋了人的一生，不限于兒童和青少年時(shí)期

　　D.終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育和非正式教育

　　14. 據(jù)《禮記••••王制》記載，西周天子和諸侯所設(shè)大學(xué)分別稱

　　A. 成均、泮宮

　　B. 辟雍、庠序

　　C. 辟雍、泮宮

　　D. 辟雍、澤宮

　　15. 下列引語(yǔ)最符合孔子關(guān)于教育對(duì)象主張的是

　　A. “唯上智與下愚不移”

　　B. “民可使由之，不可使知之”

　　C. “仕而優(yōu)則學(xué)”

　　D. “自行束絡(luò)以上，吾未嘗無(wú)悔焉”

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