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(七)本章綜合
選擇題Ⅰ:在四個備選項中,只有一個最符合題目要求
1下列不屬于形而上學(xué)觀點的是()
[A]只見樹木,不見森林[B]是就是,不是就不是
[C]士別三日,當(dāng)刮目相看[D]三歲看到老
2江澤民在黨的十六大政治報告中指出:“堅持穩(wěn)定壓倒一切的方針,正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來,把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點,在社會穩(wěn)定中推進改革發(fā)展,通過改革發(fā)展促進社會穩(wěn)定。”這段話包含的哲學(xué)原理是()
[A]矛盾同一性和斗爭性的相互關(guān)系原理
[B]世界是永恒發(fā)展的原理
[C]矛盾是事物發(fā)展的動力
[D]事物發(fā)展中的肯定和否定及其相互關(guān)系
3盡管電燈在發(fā)明后的一段時間里遇到了前所未有的阻力,大多數(shù)人都持觀望態(tài)度而繼續(xù)使用油燈。但是到了19世紀(jì)中后期,電燈還是最終戰(zhàn)勝了油燈,成為歐美諸國主要的照明工具。電燈必然取代油燈的哲學(xué)依據(jù)是()
[A]質(zhì)量互變規(guī)律[B]對立統(tǒng)一規(guī)律
[C]否定之否定規(guī)律 [D]內(nèi)外因相互作用規(guī)律
4“冰凍三尺,非一日之寒”和“千里之行,始于足下”包含以下哪些哲理()
[A]內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因[B]事物是普遍聯(lián)系的
[C]矛盾的普遍性和特殊性[D]量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
選擇題Ⅱ:在四個備選項中,至少有兩個符合題目要求
1我國社會主義建設(shè)要正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。其中包含的哲學(xué)原理包括()
[A]事物的普遍聯(lián)系[B]運動和靜止的辯證關(guān)系
[C]必然和偶然的辯證關(guān)系[D]新事物取代舊事物的必然性
2從1997年香港順利回歸祖國并實行“一國兩制”的基本國策至今,香港的政局穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮,在各個方面都煥發(fā)出新的生機和活力。這說明了()
[A]事物的發(fā)展是有規(guī)律的 [B]部分的健康發(fā)展離不開整體
[C]矛盾雙方是對立統(tǒng)一的 [D]矛盾的特殊性
3下列不符合唯物辯證法的有()
[A]頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳[B]月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤而雨
[C]孟母三遷[D]坐井觀天
4下列關(guān)于辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系的說法,正確的是()
[A]辯證法用全面、聯(lián)系的觀點看世界,形而上學(xué)用孤立、片面的觀點看世界
[B]辯證法用發(fā)展變化的觀點看世界,形而上學(xué)用靜止不變的觀點看世界
[C]辯證法承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力,形而上學(xué)否認(rèn)矛盾的存在
[D]辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀
四、答案與解析
(一)普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展及其規(guī)律性
選擇題Ⅰ:在四個備選項中,只有一個最符合題目要求
1A【解析】聯(lián)系的普遍性造成了事物普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在。整體性是系統(tǒng)的主要特征之一,即系統(tǒng)的整體性只能存在于各個組成要素的相互聯(lián)系、相互作用之中,而不是各個孤立要素的性質(zhì)和功能的簡單相加。
2C【解析】這是一種人生觀,但并不科學(xué),它割裂了現(xiàn)在與未來的聯(lián)系。
3D【解析】本題考查對發(fā)展這個概念的理解。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,因此,發(fā)展的本質(zhì)創(chuàng)新,是創(chuàng)造舊事物所沒有的新事物。
選擇題Ⅱ:在四個備選項中,至少有兩個符合題目要求
1ABD【解析】世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是多樣的,事物的普遍聯(lián)系也是多樣的。聯(lián)系是客觀的,不是人主觀想象的,因此,聯(lián)系都是真實的,C項是錯誤的。
2BD【解析】本題考查對系統(tǒng)特征的理解。ABCD都是系統(tǒng)的特征,但是只有整體性(B)、結(jié)構(gòu)性(D)是它的主要特征,其余都是次要特征。
3ACD【解析】整體和部分不能割裂,整體離不開部分,部分是整體的部分,離開整體部分就不能成為該部分,故ACD為正確選項。黑格爾的話沒有體現(xiàn)“整體是部分相加之和”,更沒有表達“整體取決于部分”這層含義,因此排除B。
4ABC【解析】“盲人摸象”的根本錯誤在于以部分代替整體,片面地看問題,因此,ABC都是正確的。由于“盲人摸象”沒有包含大象與其他事物的聯(lián)系,也沒有體現(xiàn)事物的發(fā)展和變化,因此,D不能選。
5ABD【解析】本題考查規(guī)律的基本特征。備選項ABD是其基本特征,C是對規(guī)律特點唯心主義的理解,因此被排除。
(二)唯物辯證法的基本范疇
選擇題Ⅰ:在四個備選項中,只有一個最符合題目要求
1C【解析】偶然性產(chǎn)生于事物外部的和次要的原因,因而在發(fā)展中一般只居于從屬地位,對發(fā)展過程起促進或延緩作用。
2C【解析】原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇,可能性和現(xiàn)實性是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來相互關(guān)系的范疇。現(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在?赡苄允侵甘挛锇l(fā)展過程中潛在的東西,是包含在事物中并預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢。
3A【解析】因果關(guān)系必然包含時間順序,因在前果在后。
4D【解析】假象也是事物本質(zhì)的反映,只不過是對事物本質(zhì)的歪曲反映,本質(zhì)在特定條件下的反面表現(xiàn)。正確答案是D。假象是由客觀條件造成的虛假現(xiàn)象,B是錯誤的,F(xiàn)象是認(rèn)識事物的本質(zhì)的向?qū),透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)是科學(xué)研究的任務(wù),因此只要方法得當(dāng),人們就可以區(qū)分真相和假象,從而認(rèn)識事物本質(zhì),C也是錯誤的。
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