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　　認識論

　　一、單項選擇題

　　1.“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄�！睆霓q證唯物主義的角度看，這首詩說明

　　A.主體能夠建構(gòu)客體

　　B.意識決定物質(zhì)，對同一事物的認識應(yīng)該一致

　　C.意識的差異性取決于客觀事物的差異性

　　D.不同的認識主體對同一事物的認識會有差別

　　2.最初人們把文盲定義為“不識字的人”;后來又把文盲確定為“看不懂現(xiàn)代信息符號、圖表的人。”;而現(xiàn)在聯(lián)合國把文盲確定為“不能用計算機交流的人�！睆恼軐W(xué)上看

　　A.人在確定事物的標準上起主導(dǎo)作用

　　B.事物之間是普遍聯(lián)系的

　　C.人的認識隨著社會實踐的變化而變化

　　D.人的認識是一個反復(fù)曲折的過程

　　3.2014年以來，個別大學(xué)食堂開始引進炒菜機器人。由于火候、時間掌握等原因，使用炒菜機器人烹飪的時間比普通人工炒菜能節(jié)省5%-10%，全程自動化控制程序，除了能保障菜肴準時出鍋，還具有油煙低、辨別過期食材等特點和功能。這說明

　　A.機器人也能進行某些實踐活動

　　B.實踐工具可以強化人某一方面的能力

　　C.意識可以創(chuàng)造物質(zhì)

　　D.實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)

　　4.馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性�！边@說明

　　A.實踐是認識的來源

　　B.實踐是認識發(fā)展的動力

　　C.實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準

　　D.實踐是認識的目的

　　5.馬克思說：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的�！边@表明人的才能

　　A.與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)

　　B.主要來源于后天的實踐

　　C.取決于人的主觀努力的程度

　　D.是由人的社會政治地位決定的

　　6.馬克思說：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀;但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。”這段話體現(xiàn)的哲學(xué)思想是

　　A.理論是巨大的物質(zhì)力量

　　B.由理論指導(dǎo)的行動才能叫做實踐

　　C.理論對實踐有指導(dǎo)作用

　　D..實踐是物質(zhì)化的理論

　　7 .“不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也。”這說明

　　A.感性認識比理性認識更正確、更可靠、更深刻

　　B.實踐是改造世界的活動

　　C.認識總是落后于實踐

　　D.認識來源于實踐

　　8 .“見多識廣”這一成語包含的道理是

　　A.認識源于實踐

　　B.認識指導(dǎo)實踐

　　C.感性認識促進理性認識

　　D.理性認識指導(dǎo)感性認識

　　9.19世紀法國科學(xué)家路易斯·巴斯德是微生物學(xué)的奠基人，因發(fā)明了傳染病預(yù)防接種法，為人類和人類飼養(yǎng)的家畜、家禽防治疾病做出了巨大貢獻。“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦�！� 路易斯·巴斯德的這句名言強調(diào)了

　　A. 只有發(fā)揮主觀能動性才能認識事物

　　B. 只有理性認識是可靠的，感性經(jīng)驗是不可靠的

　　C. 認識事物要有理性的指導(dǎo)

　　D. 既要善于觀察事物，又要善于思考問題

　　10. 當我們在書上看到動物、植物等一個具體概念時，就會在大腦中立即出現(xiàn)一個感性的形象于此概念相對應(yīng)。這表明

　　A.感性認識和理性認識相互滲透

　　B.感性認識和理性認識相互轉(zhuǎn)化

　　C.概念是思維的細胞和推理的工具

　　D.感性認識是理性認識的前提和基礎(chǔ)

　　11. 古希臘哲學(xué)家說：“沒有理性，眼睛是最壞的見證人�！边@種觀點

　　A.貶低了理性認識的作用

　　B.貶低了感性認識的作用

　　C.強調(diào)了理性認識對感性認識的指導(dǎo)作用

　　D.強調(diào)了感性認識對理性認識的作用

　　12.“對于同一句格言，出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口，其內(nèi)涵是不同的�！边@反映了

　　A.感性認識有待于發(fā)展到理性認識

　　B.理性認識是感性認識的指導(dǎo)

　　C.認識起源于感覺、經(jīng)驗

　　D.理性認識要以感性認識為基礎(chǔ)且通過感性認識來說明

　　13.“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性;他對沒有對礦物學(xué)的感覺�！睆恼軐W(xué)上講，這段話說明

　　A.人的感覺是先驗的

　　B.意識建構(gòu)認識對象

　　C.人的感覺是包含理性的感覺

　　D.事物的本質(zhì)取決于人

　　14.“觀察滲透理論”是美國科學(xué)家漢森提出的著名命題。在這個命題指出，我們的任何觀察都不是純粹客觀的，具有不同知識背景的觀察者觀察同一事物，會得出不同的觀察結(jié)果�！坝^察滲透理論”的命題指明的哲學(xué)原理是

　　A.感性中滲透著理性的因素

　　B.理性中滲透著理性的因素

　　C.意識具有控制人的生理活動的作用

　　D.實踐是檢驗真理的唯一標準

　　15. 法國的笛卡爾、荷蘭的斯賓諾莎，是哲學(xué)史上的“唯理論”學(xué)派的代表，認為“感覺給人以欺騙”。英國的培根、霍布斯則是“經(jīng)驗論”學(xué)派的代表，主張“凡是在理性中所有的，最初無不在感覺之中”。這兩大對立派別長期爭論不休，它們共同的錯誤在于

　　A.否認了感性認識是理性認識的基礎(chǔ)

　　B.否認了感性認識必須上升到理性認識

　　C.混淆了感性認識和理性認識的界限

　　D.割裂了感性認識和理性認識的辯證關(guān)系

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