零余者:郁達(dá)夫小說用抒情的方式塑造出了真實(shí)感人的抒情主人公形象，這些抒情主人公大都是所謂"零余者"，即"五四"時期一部分歧路彷徨的知識青年，他們是遭受社會擠壓而無力把握自己命運(yùn)的小人物，是被壓迫被損害的弱者。這些"零余者"同現(xiàn)實(shí)社會往往勢不兩立，寧愿窮困自我，也不愿與黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態(tài)行為以示反抗。郁達(dá)夫的"零余者"形象，實(shí)際上是對自己精神困境的一種自述，并經(jīng)過拷問自己來探索五四知識分子的精神世界。
小詩體:是在周作人翻譯的日本短歌、徘句和鄭振鐸翻譯的泰戈?duì)枴讹w鳥集》影響下產(chǎn)生的。主要作者有冰心、宗白華、徐玉諾、何植三等人。小詩是一種即興式的短詩，一般以三五行為一首，表現(xiàn)作者剎那間的感興，寄寓人生哲理或美的情思。小詩的出現(xiàn)，一方面表現(xiàn)了詩人對詩歌形式的多方面的探索的努力，另一方面也表現(xiàn)了詩人捕捉自己內(nèi)心世界微妙情感與感受的努力。小詩體在新詩的發(fā)展史上具有過渡的意義。
純詩:1926年早期象征派詩人穆木天在《譚詩——寄沫若的一封信》中提出"純詩"這一概念，即"純粹的詩歌"。穆木天所謂的"純詩"包括兩個方面，一是詩與散文有著完全不同的領(lǐng)域，主張"把純粹的表現(xiàn)的世界給了詩作領(lǐng)域，人間生活則讓給散文擔(dān)任"；二是詩應(yīng)有不同于散文的思維方式與表現(xiàn)方式，"詩是要暗示的，詩最忌說明的"。早期象征派詩人提出的"純詩"概念，在其更深層面上，意味著一種詩歌觀念的轉(zhuǎn)化:從強(qiáng)調(diào)詩歌的抒情表意的"表達(dá)"功能轉(zhuǎn)向"自我感覺的表現(xiàn)"功能。
美文:周作人最早從西方引入"美文"的概念，于1921年發(fā)表《美文》，提倡"記述的"、"藝術(shù)的"敘事抒情散文，"給新文學(xué)開辟出一塊新土地"。王統(tǒng)照、傅斯年、胡適等曾撰文起而應(yīng)和，冰心、朱自清、郁達(dá)夫、俞平伯、徐志摩和周作人自己等一大批作家富有成效的拓荒，徹底打破了美文不能用白話的迷信。美文作為一種獨(dú)立文體的地位遂得以在文學(xué)史上確立。
春柳社:1906年冬由中國留日學(xué)生組建于日本東京，因從事演劇活動而在中國早期話劇創(chuàng)始時期產(chǎn)生過重大影響。成員有李叔同、曾孝谷、歐陽予倩等。1907年正式公演《黑奴吁天錄》。這是春柳社最有代表性的一次創(chuàng)作活動，演出在東京引起了轟動，其影響達(dá)于國內(nèi)。辛亥革命后，春柳社員陸續(xù)歸國。1912年初，陸鏡若在上海邀集歐陽予倩等人成立了新劇同志會，正式從事職業(yè)演劇。它始終保持著春柳社的宗旨和傳統(tǒng)作風(fēng)，因此可算作"后期春柳"。
上海民眾劇社:"五四"以后第一個新的戲劇團(tuán)體，1921年3月在上海成立。發(fā)起者為沈雁冰、鄭振鐸、熊佛西、陳大悲、歐陽予倩等十三人。5月創(chuàng)辦了《戲劇》月刊，這是以新的形式最早出現(xiàn)的一個專門性戲劇雜志。民眾戲劇社強(qiáng)調(diào)戲劇必須反映現(xiàn)實(shí)和負(fù)擔(dān)社會教育的任務(wù)，認(rèn)為它"是推動社會使前進(jìn)的一個輪子，又是搜尋社會病根的X光鏡"�？偟恼f來，是和文學(xué)研究會的"為人生"的現(xiàn)實(shí)主義文藝思想基本上一致的。此外，他們還介紹了羅曼羅蘭的"民眾戲院"及西歐的小劇場運(yùn)動，以助長"愛美劇"的聲勢。民眾戲劇社的主要貢獻(xiàn)是將"五四"革命精神在戲劇理論方面作了充分的發(fā)揮，也強(qiáng)調(diào)舞臺實(shí)踐，鼓勵青年學(xué)生參加"愛美劇"運(yùn)動。
劇運(yùn)動:1926年，趙太侔、余上沅等一批留美學(xué)生在徐志摩主持的北京《晨報》副刊上創(chuàng)辦《劇刊》，提倡"國劇運(yùn)動"。他們主張從整理與利用舊戲入手去建立"中國新劇":在戲劇觀念上，主張發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲"純粹藝術(shù)"的傾向；在戲劇表現(xiàn)上，提出要"探討人心的深邃，表現(xiàn)生活的原力"，因而贊賞西方象征主義與表現(xiàn)主義藝術(shù)，進(jìn)而提出要糅合東、西方戲劇的特點(diǎn)，在"寫意的"與"寫實(shí)的"兩峰間，架起一座橋梁，并預(yù)言"再過幾十年大部分的中國戲劇，將要變成介于散文、詩歌之間的一種韻文的形式"。——他們的這一設(shè)想，帶有濃重的理想主義色彩，由于不適合當(dāng)時社會的需求，終未能實(shí)現(xiàn)，但作為一種選擇的可能性，在現(xiàn)代戲劇發(fā)展史上留下了痕跡。
社會剖析小說:以茅盾為首的一類小說，其特點(diǎn)是:表現(xiàn)時代斗爭的重大題材，在創(chuàng)作一開始就運(yùn)用一定的社會科學(xué)思想對社會生活進(jìn)行理性的分析，以開拓形象思維的深廣度，在典型環(huán)境中塑造典型性格尤其是塑造時代性格，在戲劇沖突強(qiáng)烈的情節(jié)中描述人物的性格成長史或凸出人物性格的一瞬。在左翼內(nèi)部，跟隨茅盾如此創(chuàng)作的，有沙汀、吳組緗等人。這種小說模式逐漸成為"左翼"文學(xué)公認(rèn)的主流，因而影響深遠(yuǎn)。
東北作家群:是指"九一八"事變以后，一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)動推動下共同自發(fā)地開始文學(xué)創(chuàng)作的群體。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了對侵略者的仇恨、對父老鄉(xiāng)親的懷念及早日收回國土的強(qiáng)烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風(fēng)格，寫出了東北的風(fēng)俗民情，顯示了濃郁的地方色彩。"東北作家群"的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、端木蕻良等，代表作有蕭紅《呼蘭河傳》《生死場》，蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》等。
大河小說:原是法國文學(xué)中的一種形式，特指那種多卷本連續(xù)性并帶有歷史意味的長篇巨著。李劫人曾留學(xué)法國，受其影響。30年代中期，他以中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展變遷為基本線索，完成了三部曲式的歷史性宏篇巨著《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》，具有宏偉的構(gòu)架與深廣度，被人稱為是"大河小說"，其長篇巨著亦被稱為"小說的近代史"。
漢園三詩人:30年代中國現(xiàn)代派詩歌創(chuàng)作中三位風(fēng)格獨(dú)異的詩人:何其芳、李廣田、卞之琳，1936年出版了合集《漢園集》，內(nèi)收何其芳《燕泥集》、李廣田《行云集》、卞之琳《數(shù)行集》，因此而得名。他們注重以詩歌傳達(dá)獨(dú)特的氣質(zhì):何其芳主要表現(xiàn)青年人朦朧的理想和淡淡的憂傷；李廣田的詩歌，風(fēng)格質(zhì)樸，蘊(yùn)藉深沉；卞之琳善于在不露聲色中深含著情感與哲理，對現(xiàn)代詩歌的客觀化、非個人化等藝術(shù)手法進(jìn)行了有益的探索，文字奇巧。
開明派:30年代獨(dú)具特色的一支散文作家隊(duì)伍，他們大都是上海立達(dá)學(xué)園的同事，30年代又聚集在開明書店周圍，有豐子愷、夏丏尊、葉圣陶諸先生。"開明"同人散文家是積極的人生派，熱切的愛國者，講究品格、氣節(jié)和操守。他們的作品平淡如水，明白如話，卻擅于在平凡中開掘生活的哲理，追求高遠(yuǎn)的情境，嚴(yán)謹(jǐn)而有韻致。
上海藝術(shù)劇社:中國共產(chǎn)黨在國民黨統(tǒng)治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的第一個話劇團(tuán)體。由鄭伯奇、沈端先等發(fā)起，1929年秋在上海成立。社長鄭伯奇。出版《藝術(shù)》和《沙侖》等戲劇刊物及《戲劇論文集》，旗幟鮮明地提出了發(fā)展新興戲劇及"無產(chǎn)階級戲劇"的口號，并先后組織了兩次公演，介紹了法國左翼劇作家羅曼羅蘭的《愛與死的角逐》等具有革命傾向的劇目。它有力地促進(jìn)了無產(chǎn)階級的革命戲劇理論建設(shè)，為中國左翼戲劇家聯(lián)盟的成立準(zhǔn)備了條件。
后浪漫主義:上海"孤島"和國統(tǒng)區(qū)內(nèi)典型的通俗、先鋒兩棲作家，是徐訏和無名氏。這類作家的出現(xiàn)，一定意義上反映了40年代城市讀者對小說的欣賞趣味的提高。有人稱之為"后浪漫主義小說"，強(qiáng)調(diào)了他們的文學(xué)品位，既有浪漫主義理想，又滲入現(xiàn)代主義精神。他們的小說具有浪漫主義的手法，抒情的筆調(diào)，但又不同于郁達(dá)夫代表的前期浪漫派小說，而是更多神秘荒誕色彩。代表作有徐訏的《風(fēng)蕭蕭》等。
街頭詩運(yùn)動:1938年，田間來到延安，發(fā)起街頭詩運(yùn)動，積極提倡"抗戰(zhàn)的，民族的，大眾的"詩歌。所謂街頭詩，就是群眾的詩，經(jīng)是抄寫在村莊的門樓、墻壁上或印成傳單散發(fā)的通俗的政治鼓動詩，也叫墻頭詩或詩傳單。田間的街頭詩最為突出，結(jié)構(gòu)上采用"階梯式"分行形式，詩句短而有力，節(jié)奏感強(qiáng)，在群眾中廣為流傳，起到鼓舞人民、打擊敵人的戰(zhàn)斗作用，被聞一多稱為"時代的鼓手"
劇聯(lián):"中國左翼戲劇家聯(lián)盟"的簡稱，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步戲劇家統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。1930年成立于上海。劉保羅、田漢、趙銘彝、于伶等曾擔(dān)任黨團(tuán)書記。劇聯(lián)成立后，起草并通過《中國左翼戲劇家聯(lián)盟最近行動綱領(lǐng)》，除在上海設(shè)立總盟外，先后在北平、漢口等地設(shè)立了分盟和小組，使左翼戲劇運(yùn)動在全國范圍內(nèi)迅速發(fā)展。在演劇方面，團(tuán)結(jié)進(jìn)步的戲劇工作者，組成50多個左翼劇團(tuán)。其中上海就有藝術(shù)劇杜、南國社等。劇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的演劇活動，具有革命性、群眾性和戰(zhàn)斗性的特色。為了開展工人演劇活動，劇聯(lián)成立了工人演出委員會，推動了工人劇運(yùn)的發(fā)展。左翼戲劇運(yùn)動為后來話劇向職業(yè)化、實(shí)用化過渡準(zhǔn)備了條件。為中國無產(chǎn)階級戲劇運(yùn)動初步開拓了道路，培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的戲劇人才。1936年初，根據(jù)形勢發(fā)展的需要，自動宣告解散。
中國詩歌會:左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩歌團(tuán)體。1932年成立于上海，由穆木天、楊騷、任鈞、蒲風(fēng)等共同發(fā)起。主要刊物是《新詩歌》。中國詩歌會成立的目的，就是為了廓清新月派、現(xiàn)代派在詩壇造成的某些迷霧，推進(jìn)和發(fā)展革命的詩歌運(yùn)動。中國詩歌會在內(nèi)容方面主張"捉住現(xiàn)實(shí)、歌唱新世界的意識"；形式方面則提倡"大眾歌調(diào)"，就是要創(chuàng)作大眾化的詩歌，使詩歌普及到群眾當(dāng)中去。中國詩歌會成立后，不僅注意詩歌創(chuàng)作，而且注意理論研究。他們探索詩歌大眾化的途徑，出版"歌謠專號"、"創(chuàng)作專號"加以實(shí)踐。中國詩歌會對我國革命詩歌運(yùn)動的發(fā)展，起了一定的推動作用。
京派:是30年代一個獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛等。稱之為"京派"，是因?yàn)槠渥髡咴诋?dāng)時的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動。其作品較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致之處。主要刊物有《文學(xué)雜志》、《文學(xué)季刊》、《大公報·文藝》。"京派"的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。他們的思想是講求"純正的文學(xué)趣味"所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀，以"和諧"、"節(jié)制"、"恰當(dāng)"為基本原則的審美意識。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現(xiàn)"鄉(xiāng)村中國"為主要內(nèi)容，作品富有文化意蘊(yùn)。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義派，對現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說和諷刺小說。使小說詩化、散文化，現(xiàn)實(shí)主義而又帶有浪漫主義氣息。
