II. Writing: (提綱漫畫式作文)
Directions: In this part, you are to write an essay of 160--200 words within 30--35 minutes. Your essay must meet the requirements below.
1. Show your understanding of the meaning of the picture below
2. State the harmful effects of fake and inferior products
3. Suggest ways to fight against fake and inferior products
假冒偽劣產(chǎn)品
正如所給的圖畫所描繪的, 我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在迅速發(fā)展, 就像一輛高速行駛的卡車。但是公眾驚訝地發(fā)現(xiàn), 越來(lái)越多的假冒偽劣產(chǎn)品嚴(yán)重地阻礙了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。消費(fèi)者必須經(jīng)常謹(jǐn)慎地去購(gòu)買他們所需的貨物或服務(wù), 否則他們會(huì)落入不法制假人所設(shè)的陷阱。
毫無(wú)疑問(wèn), 假冒偽劣產(chǎn)品極其有害。首先, 它們危害人民的健康, 引發(fā)了許多傷害事故。例如，偽劣藥品不僅使病人的病情惡化, 而且往往會(huì)威脅病人的生命, 更糟的是, 導(dǎo)致病人的死亡。其次, 假冒偽劣產(chǎn)品通常廉價(jià)出售。在許多情況下, 它們又干擾了我國(guó)正常的經(jīng)濟(jì)秩序, 影響了許多高質(zhì)量產(chǎn)品的銷路。這在很大程度上阻礙了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展, 并損害了我們國(guó)家的利益。 因此, 我們可以說(shuō), 假冒偽劣產(chǎn)品是我們健康經(jīng)濟(jì)中的一顆“毒瘤”, 對(duì)此必須盡快清除。
依我看, 必須采取若干有力措施來(lái)與假冒偽劣產(chǎn)品斗爭(zhēng)。一方面, 制假者應(yīng)該依法嚴(yán)懲。另一方面, 消費(fèi)者應(yīng)該學(xué)會(huì)識(shí)別真假。只有這樣, 消費(fèi)者才能維護(hù)他們的合法權(quán)益。
As the picture given depicts, the socialist market-oriented economy in our country is developing rapidly, just like a truck running at a high speed. But the general public is surprised to find that there are more and more fake and inferior products seriously hampering the expansion of our market economy. Consumers have to be very careful in purchasing goods and services they need; otherwise they will fall into the traps set by the illegal manufacturers.
There is no doubt that fake and inferior products are extremely harmful. In the first place, they endanger people’s health, giving rise to a lot of injury accidents. For instance, inferior-quality medicines not only aggravate a patient’s condition, but also tend to threaten his life and, what’s worse, to result in his death. Secondly, fake and inferior products are usually sold on the cheap. In many cases they interfere with the normal economic order in our country, affecting the marketing of many high-quality goods. This, in a great degree, hinders the development of our socialist market economy and harms the interests of our state. Therefore, we can say that fake and inferior products are a dangerous “tumor” in our healthy economy, which must be cut away as soon as possible.
In my opinion, several strong measures should be adopted to fight against fake and inferior products. On the one hand, those who make them deserve to be severely punished by the law. On the other hand, consumers should learn to discern between true and false. Only in this way can they defend their own legal rights and interests. (263 words)
背記重點(diǎn)詞語(yǔ)漢英對(duì)照：
1. 阻礙，妨礙：hamper, hinder, obstruct，interfere with。
2. 引起，造成：give rise to; cause。
3. 使病情加重：aggravate a patient’s condition。
4. 小心謹(jǐn)慎做某事：be careful in doing sth.。
5. 廉價(jià)出售某物：sell sth. on the cheap。
6. 干擾某人：interfere with sb.。
7. 損害我們的國(guó)家利益：harm the interests of our state。8. 辨別真?zhèn)危篸iscern between true and false。
9. 維護(hù)某人的合法權(quán)益：defend one’s legal rights and interests。
Put the following sentences from Chinese into English:
1. 我們前進(jìn)時(shí)受到惡劣天氣的阻礙。[ALD]
2. 這次交通事故造成了他頭部和雙臂的重傷。
3. 無(wú)論什么時(shí)候我們都不應(yīng)該做任何損害國(guó)家利益的事。
4. 我們必須采取若干有力措施來(lái)與假冒偽劣產(chǎn)品斗爭(zhēng)。
5. 只有這樣, 消費(fèi)者才能維護(hù)他們的合法權(quán)益。
家庭作業(yè)：1. 背記作文并改寫(縮短)，注意作文句型的英漢對(duì)照；2. 加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練，注意精讀與快讀的區(qū)別。
贈(zèng)言：事業(yè)成功的秘訣是：一個(gè)人要有崇高的理想和刻苦的精神，他最大的業(yè)余愛(ài)好就是他所從事的事業(yè), 只有這樣他才能全神貫注，執(zhí)著追求，不畏艱險(xiǎn)，不怕失敗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，繼續(xù)前進(jìn)。不要追名逐利、斤斤計(jì)較, 名利是人民自然給你的公正反饋。
Text 1 參考譯文
與傳統(tǒng)的對(duì)少數(shù)民族企業(yè)的分析相反，社會(huì)學(xué)的分析認(rèn)為，少數(shù)民族企業(yè)所有制是一種集體性質(zhì)的企業(yè)，因?yàn)樗饕且揽可鐣?huì)集團(tuán)的財(cái)力來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)的。具體說(shuō)，這種分析表明，支持網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)向業(yè)主提供從家庭成員和朋友到來(lái)自業(yè)主本民族的工人和客戶的可靠來(lái)源等一系列的幫助，在開(kāi)創(chuàng)和經(jīng)營(yíng)少數(shù)民族企業(yè)中起了關(guān)鍵性的作用。這種鼓勵(lì)和支持本民族的少數(shù)民族企業(yè)家的自助網(wǎng)絡(luò)由一些“基礎(chǔ)性的”機(jī)構(gòu)組成，這些機(jī)構(gòu)在形成其行為和觀念方面最接近于個(gè)人。它們的特點(diǎn)是由互相關(guān)心的紐帶團(tuán)結(jié)起來(lái)的個(gè)人之間的面對(duì)面的交往和協(xié)作。它們形成了個(gè)人和以人際關(guān)系為基礎(chǔ)的較大的“二級(jí)”機(jī)構(gòu)之間的中間社會(huì)階層。構(gòu)成支持網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)性機(jī)構(gòu)中包括親屬、朋友和鄰居或社區(qū)小集團(tuán)。
自助網(wǎng)絡(luò)的主要功能是經(jīng)濟(jì)上的支持。許多學(xué)者一致認(rèn)為，少數(shù)民族企業(yè)主主要依靠家庭資金和本民族團(tuán)體的財(cái)力來(lái)作為投資的資本。個(gè)人的存款積累起來(lái)，常常是通過(guò)勤儉的生活習(xí)慣，這種習(xí)慣要求全家人做出犧牲，因而是家庭長(zhǎng)期理財(cái)?shù)某晒?lái)自親屬的補(bǔ)充性貸款和禮品常常出于團(tuán)體的義務(wù)，而不是狹隘的投資考慮，補(bǔ)充了個(gè)人的存款。個(gè)體企業(yè)家并不是因?yàn)闊o(wú)法從商業(yè)銀行借到金融貸款而必須依靠他們的親屬。他們可能實(shí)際上想避開(kāi)銀行，因?yàn)樗麄冇X(jué)得，這些商業(yè)銀行機(jī)構(gòu)要么不能理解少數(shù)民族經(jīng)營(yíng)的特殊需要，要么收取不合理高的利率。
在較大的民族社區(qū)內(nèi)部，一直使用輪流信貸協(xié)會(huì)來(lái)籌集資金。這些協(xié)會(huì)是本民族團(tuán)體的朋友和其它可信賴的成員組成的非正式團(tuán)體，他們定期向一筆基金交錢，這筆基金再輪流借給每一個(gè)捐助者。有一位作者估計(jì)在1900年到1950年期間建立的紐約唐人街40%的公司使用了這樣的協(xié)會(huì)作為他們資金的最初來(lái)源。然而，最近入境的移民和老一些團(tuán)體的第3或第4代的人現(xiàn)在只是偶爾使用輪流信貸協(xié)會(huì)來(lái)籌集投資的資金。有些團(tuán)體，像美國(guó)黑人，找到了其它經(jīng)濟(jì)資助的手段來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)。第一批黑人經(jīng)營(yíng)的銀行建立于19世紀(jì)晚期，作為從友好團(tuán)體收來(lái)的會(huì)費(fèi)的儲(chǔ)存處，這些團(tuán)體本身是從黑人教會(huì)派生出來(lái)的。黑人銀行在其它黑人企業(yè)中進(jìn)行有限的投資。美國(guó)城市中的愛(ài)爾蘭移民組織了許多建筑和信貸協(xié)會(huì)來(lái)向住房建筑和住房購(gòu)買提供資金。他們又為許多愛(ài)爾蘭住房建筑的承包公司提供工作。其他民族的和少數(shù)民族的團(tuán)體仿照類似的做法建立了本民族領(lǐng)導(dǎo)的金融機(jī)構(gòu)。
Text 2 參考譯文
1997年韓國(guó)漢城極有聲望的伊娃女子大學(xué)宣布開(kāi)始進(jìn)行亞洲第一個(gè)婦女研究項(xiàng)目。很少有學(xué)術(shù)項(xiàng)目曾經(jīng)受到公眾如此的注意。在廣播辯論中，批評(píng)者們對(duì)這個(gè)項(xiàng)目持否定態(tài)度，認(rèn)為它出賣了民族特性，模仿西方思想，與國(guó)家統(tǒng)一與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大業(yè)背道而馳。就連支持者們也低估了這個(gè)項(xiàng)目，他們認(rèn)為這個(gè)項(xiàng)目只不過(guò)是眾多已證明對(duì)亞洲文化有用的西方觀念之一，與航空公司、電力和產(chǎn)品裝配線差不多。不過(guò)，這個(gè)項(xiàng)目的創(chuàng)建者們認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)都不對(duì)。他們對(duì)西方女權(quán)主義理論是否適用于亞洲婦女所扮演的角色持保留意見(jiàn)，認(rèn)為應(yīng)仔細(xì)考察這些理論。他們的研究方法到目前為止已經(jīng)引發(fā)了關(guān)于西方理論的重要評(píng)論, 這些評(píng)論中貫穿了亞洲婦女的特殊經(jīng)歷。
比如，和西方女權(quán)主義者對(duì)弗洛伊德人類心靈模式的批評(píng)一樣，韓國(guó)批評(píng)家認(rèn)為，弗洛伊德理論受到文化的限制，但限制的方面不像西方理論家所說(shuō)的那樣。韓國(guó)理論家們認(rèn)為，弗洛伊德理論假定，西方那種男子占主導(dǎo)地位的核心家庭帶有普遍性，突出強(qiáng)調(diào)獨(dú)立于社會(huì)的個(gè)人的性格形成過(guò)程。在這種假設(shè)基礎(chǔ)上所作的分析對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)高度激烈、極端個(gè)人主義的社會(huì)也許是有效的。在弗洛伊德的家庭劇中，家庭成員之間被認(rèn)為進(jìn)行著達(dá)爾文進(jìn)化論式的生存競(jìng)爭(zhēng) － 父子相爭(zhēng)、同胞相殘。這種觀念把西方的競(jìng)爭(zhēng)模式反映到人的個(gè)性上。但是，在亞洲的性格概念中，個(gè)人主義或獨(dú)立的個(gè)人并沒(méi)有被理想化。西方的性格模式不能解釋韓國(guó)人那種社會(huì)化的、以群體為中心的主要特點(diǎn)：“個(gè)人”是一種由群體定義并在群體中活動(dòng)的社會(huì)存在，男子與女子的幸福都是靠群體的平衡，而不是靠個(gè)人的自我肯定，其理念是互相依存。
在這種情況下，西方精神病學(xué)承認(rèn)的術(shù)語(yǔ)“依賴性”在韓國(guó)語(yǔ)言中并不表示懦弱或者失敗。所有這些都直接影響了亞洲人關(guān)于男子和女子心理的看法，因?yàn)槟凶右彩怯小耙蕾囆缘摹�。在韓國(guó)文化中，男子不但可以哭，而且容易表露他們的情感，這在西方文化中可能被看作是與男子漢氣概背道而馳的。在韓國(guó)以親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)里，有可能四世同堂。這就意味著人們一生都可能是兒子或女兒；而在西方文化里，丈夫和兒子、妻子和女兒的角色通常是互不相容的。
