馬哲變化大
考研政治名師陳先奎作客新浪精解2006年新大綱
主持人：陳先奎老師講的非常詳細(xì)，講了今年考研大綱的特點(diǎn)，也總結(jié)了考試變化的規(guī)律。首先請(qǐng)講一下馬克思主義哲學(xué)部分題型有沒(méi)有大的變化？
陳先奎：在題型上沒(méi)有變化，分?jǐn)?shù)值也沒(méi)有變化，仍然是22分。變化比較大的是調(diào)整比較多，我們也統(tǒng)計(jì)一下，作為馬克思主義哲學(xué)新增知識(shí)點(diǎn)、刪除知識(shí)點(diǎn)、修訂知識(shí)點(diǎn)都是最多的。馬克思主義2006年新大綱新增的知識(shí)點(diǎn)一共18個(gè)，這可能是其他幾門(mén)課的總和。修訂的知識(shí)點(diǎn)是25個(gè)，這基本上超過(guò)了其他各門(mén)課的總和。他刪除的知識(shí)點(diǎn)是16個(gè)，這個(gè)比例也是相當(dāng)高的�？梢�(jiàn)在哲學(xué)上花的工夫是很大的。它的修訂超過(guò)了其他幾門(mén)課修訂的總的工作量。這也體現(xiàn)出我們的哲學(xué)老師，敏感的同學(xué)也能夠感覺(jué)到，哲學(xué)在整個(gè)哲學(xué)大綱、哲學(xué)教材、哲學(xué)命題當(dāng)中，哲學(xué)老師在這些問(wèn)題上的地位，這非常突出，它體現(xiàn)了這個(gè)東西。哲學(xué)大綱新增、刪除的同學(xué)可以不注意，但老師要注意。包括編的題。我們現(xiàn)在三處知識(shí)點(diǎn)都要確定，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)最起碼要增加10道題以上，起碼要含兩到三道新的分析題，要根據(jù)新的知識(shí)點(diǎn)來(lái)做。同學(xué)主要注意新增知識(shí)點(diǎn)就可以了。首先概括說(shuō)一下哲學(xué)基本問(wèn)題的意義；第二是實(shí)踐的主體和客體及其相互關(guān)系；第三人類物質(zhì)世界把握的基本環(huán)節(jié)；第四是聯(lián)系于系統(tǒng)；第五是認(rèn)識(shí)與發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；第六是主體在認(rèn)識(shí)中的作用；第七是價(jià)值及其客觀性和主體性；第八是價(jià)值評(píng)價(jià)及其尺度；第九是價(jià)值選擇及其實(shí)現(xiàn)；第十是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能；第十一是生產(chǎn)力的特性；第十二是國(guó)家的本質(zhì)和智能；第十三是社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)；第十四文明和文明形態(tài)；第十五是社會(huì)規(guī)律或者是特點(diǎn)；第十六個(gè)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)和意義；第十七個(gè)是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的革命與改革；第十八個(gè)是社會(huì)發(fā)展和以人為本。這些都是屬于新的哲學(xué)里面的新的知識(shí)點(diǎn)。在這個(gè)場(chǎng)合我們不可能也沒(méi)有必要就每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都來(lái)講一下，因?yàn)橥瑢W(xué)很快就能看到不同的教材，都能解決這樣一些問(wèn)題。我只想講一下，這些新增知識(shí)點(diǎn)是怎么思考的，新的知識(shí)點(diǎn)這些問(wèn)題要怎么去把握它。
新增知識(shí)點(diǎn)首先要注意和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系是比較突出的。比如說(shuō)實(shí)踐的主體和客體及其相互關(guān)系，前面我講到了，這是一個(gè)人和自然的和諧問(wèn)題。主體的能力、主體能力的結(jié)構(gòu)。我們國(guó)家要提高國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力，政黨要提高執(zhí)政能力，我們個(gè)人也有一個(gè)能力的問(wèn)題。所以能力的問(wèn)題這個(gè)概念開(kāi)始突出出來(lái)。我去年加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)決定出來(lái)以后，我看到有一篇文章是中央黨校一位哲學(xué)教授第一次提出能力問(wèn)題。我看了以后感覺(jué)到能力的概念肯定會(huì)進(jìn)入哲學(xué)課程，進(jìn)入哲學(xué)課堂。恰恰進(jìn)入了，這個(gè)大家可以去查。人家一般地講執(zhí)政能力，現(xiàn)在有些老師也好，一些宣傳家也好，號(hào)稱搞學(xué)問(wèn)，實(shí)際上在后面煮白開(kāi)水，但有一些教授不一樣，他從哲學(xué)的角度思考能力問(wèn)題，這是一個(gè)概念。
還有人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)。實(shí)際上這也是一個(gè)和現(xiàn)實(shí)結(jié)合比較緊密的問(wèn)題，首先是實(shí)踐的方案，然后再實(shí)踐這個(gè)實(shí)踐方案，最后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和調(diào)整。這是一個(gè)什么概念呢？要求我們科學(xué)決策。要進(jìn)行評(píng)價(jià)，要進(jìn)行群眾公認(rèn)，對(duì)于當(dāng)官的來(lái)說(shuō)要搞責(zé)任制，責(zé)任政府，叫高官問(wèn)責(zé)制，這些都是我們強(qiáng)調(diào)實(shí)踐環(huán)節(jié)、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的目的，實(shí)踐的評(píng)價(jià)這些東西的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)概念也就是責(zé)任制概念的哲學(xué)依據(jù)，都是很直接的聯(lián)系。所以同學(xué)學(xué)哲學(xué)的時(shí)候一定要善于聯(lián)系，一些老師把哲學(xué)道理可能說(shuō)的深?yuàn)W一些，但只要你腦子里有現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是很容易抓住的。同學(xué)們?cè)诼?tīng)哲學(xué)的時(shí)候一定要注意，現(xiàn)在不再是去聽(tīng)哲學(xué)原理，不是把一個(gè)原理第一、第二、第三背幾條，而是哲學(xué)一定要抓精髓，變成一兩句自己的話概括出來(lái)。同學(xué)考試的時(shí)候，材料都很困難，哲學(xué)材料現(xiàn)在也不是材料，材料里要抓感覺(jué)，抓第一直覺(jué)。把哲學(xué)的意義和精髓兩點(diǎn)結(jié)合就可以了。不像過(guò)去，這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)用馬克思主義哪個(gè)原理進(jìn)行回答，然后把哲學(xué)原理一、二、三、四、五寫(xiě)出來(lái)，現(xiàn)在根本不是這個(gè)概念了。所以同學(xué)們平時(shí)考慮哲學(xué)問(wèn)題，做哲學(xué)題的時(shí)候要想到掌握他的精髓和實(shí)質(zhì)。
聯(lián)系和系統(tǒng)更是我們現(xiàn)實(shí)的需要。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在社會(huì)是多樣化的，多樣化是一盤(pán)散沙，過(guò)去我們也多樣化過(guò)，我們一個(gè)省也有軍閥，這完全是多樣化。多樣化的情況下怎么進(jìn)行整合，叫社會(huì)整合，怎么把它整合起來(lái)？怎么把它凝聚起來(lái)，這是我們重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題�，F(xiàn)在李登輝想把我們分八塊，老百姓也有自己的想法，現(xiàn)在最大的歷史使命就是進(jìn)行社會(huì)整合，就是系統(tǒng)地整體性，每個(gè)部分或者是整體究竟是什么關(guān)系，就是整體性。抓住這個(gè)就是它的實(shí)質(zhì)，我每個(gè)部分要考慮到，和整體是一個(gè)什么關(guān)系。我共產(chǎn)黨怎么樣把整合做好，整合要有凝聚，怎么去凝聚它。這是我們聯(lián)系與系統(tǒng)這個(gè)哲學(xué)概念的現(xiàn)實(shí)背景。我們平時(shí)經(jīng)常說(shuō)，哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，這個(gè)東西不抽象，實(shí)際上就是我們剛才說(shuō)的概念�，F(xiàn)在多樣化了，需要凝聚起來(lái)，需要整合起來(lái)，然后在哲學(xué)上提出一個(gè)系統(tǒng)和整體觀，這就是一個(gè)哲學(xué)時(shí)代精神的體現(xiàn)。
再一個(gè)對(duì)哲學(xué)新增知識(shí)點(diǎn)的把握。不是等量齊觀的，同學(xué)要注意。比如價(jià)值這個(gè)概念，去年比較少，就是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。真理和價(jià)值這兩個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)，但今年在哲學(xué)的大綱里面把價(jià)值論這塊搞得比較完善了。我們復(fù)習(xí)的時(shí)候，學(xué)習(xí)的時(shí)候，聽(tīng)課的時(shí)候是不是要搞價(jià)值呢，不是，去年價(jià)值問(wèn)題已經(jīng)出了大題了，所以哲學(xué)在價(jià)值觀的問(wèn)題上盡管寫(xiě)得很充分，只要從選擇題的角度注意就可以了。但是另外一些東西，是要更加重視的。比如今年哲學(xué)里面增加社會(huì)發(fā)展和以人為本的問(wèn)題，系統(tǒng)和社會(huì)整合的問(wèn)題、主體能力和客體關(guān)系、人和自然的和諧問(wèn)題，這些問(wèn)題就需要突出地注意。其他的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)和意義一般地注意一下就可以了。這個(gè)談了多少年，哲學(xué)沒(méi)有把它反映出來(lái)，這現(xiàn)在是承認(rèn)它，一般注意一下就可以了。
國(guó)家的本質(zhì)和職能。這也涉及到兩個(gè)方面，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的國(guó)家階級(jí)統(tǒng)治職能相對(duì)來(lái)說(shuō)雖然存在，但不是被特別強(qiáng)調(diào)的，國(guó)家管理職能越來(lái)越突出。哲學(xué)新增知識(shí)點(diǎn)有背后的依據(jù)，第二步要對(duì)知識(shí)點(diǎn)不要等量齊觀，有的地方要多重視，有的做一個(gè)一般的知識(shí)點(diǎn)去弄。18個(gè)知識(shí)點(diǎn)全部要注意的話也不用那么多，也沒(méi)有必要。比如文明和文明形態(tài)只是一個(gè)概念的問(wèn)題。我們現(xiàn)在提出四大文明，叫物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明、政治文明，還有一個(gè)生態(tài)文明應(yīng)該提進(jìn)去。所以哲學(xué)的同學(xué)一定要看到把精髓的點(diǎn)抓住，第二是看到每個(gè)點(diǎn)是什么樣子。這樣很快就能走進(jìn)哲學(xué)，走出哲學(xué)，否則走進(jìn)去了出不來(lái)。這也不行。
