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第三節(jié) 意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
命題人說
一、命題規(guī)律。從歷年考題來看，本節(jié)內(nèi)容被考次數(shù)多，從1998年至今，除03，04，06年沒出外，其他年份都出了選擇題。可見本節(jié)的重要性。從往年的命題情況及本節(jié)內(nèi)容看，出選擇題的可能性較大。本部分主要包括以下內(nèi)容：1．意識的產(chǎn)生、本質(zhì)及其能動(dòng)作用；2．世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性；3．一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求�？忌诶斫獾幕A(chǔ)上來記憶。
二、答題技巧。本部分考生只需熟記，并能運(yùn)用熟練答題即可。
一、選擇題
1人的意識產(chǎn)生的決定性因素是（ ）
A.人工語言的形成 B.世界的物質(zhì)本原
C.社會性的勞動(dòng)活動(dòng) D.對客觀事物的能動(dòng)反映
2馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的統(tǒng)一性在于（ ）
A.多樣性的統(tǒng)一 B.意識與物質(zhì)的統(tǒng)一
C.認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一 D.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一
3人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言（ ）
A.是人類的主觀意識 B.既非物質(zhì)，也非意識
C.是人類意識的物質(zhì)外殼 D.是意識的客觀內(nèi)容
4中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞�！边@段話表明人的意識具有（ ）
A.客觀性 B.能動(dòng)性 C.對象性 D.任意性
5否認(rèn)意識的主觀性，把意識看做是人腦的分泌物，這是（ ）
A.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn) B.唯心主義的觀點(diǎn)
C.古代唯物主義的觀點(diǎn) D.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)
6人工智能的出現(xiàn)對哲學(xué)意識論的意義是（ ）
A.否定了意識對物質(zhì)的能動(dòng)性
B.根本改變了人類意識活動(dòng)的規(guī)律性
C.降低了人在意識活動(dòng)中的主體性
D.表明意識活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性
7在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是（ ）
A.人的實(shí)踐活動(dòng) B.人的意識的能動(dòng)作用
C.人的先知先覺 D.工具的制造與使用
二、選擇題
8意識和物質(zhì)的對立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超出這個(gè)范圍，其對立便是相對的。這是因?yàn)椋?SPAN lang=EN-US> ）
A.意識根源于物質(zhì) B.意識是物質(zhì)的反映
C.意識是物質(zhì)的固有屬性 D.意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
9人的意識的主觀性方面表現(xiàn)為（ ）
A.對事物反映的虛幻性 B.對客觀對象反映的近似性
C.對客觀事物反映的超前性 D.不同主體的意識之間的差別性
10人工智能與人類意識的本質(zhì)區(qū)別在于（ ）
A.有無社會性 B.運(yùn)動(dòng)形式
C.有無創(chuàng)造性 D.有無主體性
11魯迅說過“描神畫鬼，毫無對證，本可以專造神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼，長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已�！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是（ ）
A.頭腦中主觀自生的 B.人腦對客觀世界的歪曲反映
C.可以從人世間找到它的原型 D.人按照自己的形象塑造出來的
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