二、選擇題
8.ABD
【考點(diǎn)】 本題考查意識(shí)與物質(zhì)對(duì)立的絕對(duì)性和相對(duì)性。
【解析】 A項(xiàng)：從哲學(xué)基本問題第一方面而言，物質(zhì)的第一性的，意識(shí)根源于物質(zhì)，意識(shí)與物質(zhì)的對(duì)立的絕對(duì)的；B、D項(xiàng)：從哲學(xué)基本問題的第二方面說，意識(shí)本身也是物質(zhì)的反映，意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性的實(shí)踐成果；C項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的。
9.ABCD
【考點(diǎn)】 本題考查人的意識(shí)的主觀性表現(xiàn)。
【解析】 意識(shí)的主觀性即人為性，即意識(shí)由于認(rèn)識(shí)的主體而具備的一些特性。
10.ABCD
【考點(diǎn)】 本題考查人工智能與人類意識(shí)的本質(zhì)區(qū)別。
【解析】 A、C、D三項(xiàng)比較好理解；B項(xiàng)：意識(shí)是人類在社會(huì)實(shí)踐過程中產(chǎn)生的，而人工智能即人類生產(chǎn)工具的功能，其運(yùn)動(dòng)形式本質(zhì)上是一種機(jī)器即機(jī)械運(yùn)動(dòng)形式。
11.BCD
【考點(diǎn)】 本題考查唯心主義鬼神觀念的根源。
【解析】 A項(xiàng)與B、C、D三項(xiàng)是互相排斥的，承認(rèn)A項(xiàng)就意味著否定B、C、D三項(xiàng)。A項(xiàng)可以從這句話的語氣得到排除：這段話的前一句是說鬼神觀念本來可以“天馬行空”地自主構(gòu)思，頭腦中主觀自生出來，但結(jié)果卻只是依照現(xiàn)實(shí)人的模樣進(jìn)行歪曲、改造而已；后一句話就表明了B、C、D三項(xiàng)的意思。
【拓展】 對(duì)某一思想家、哲學(xué)家的話語，應(yīng)在總體上把握，最好能夠在其生活和思想的整個(gè)背景中把握。
12.AC
【考點(diǎn)】 本題考查人工智能與人類意識(shí)的關(guān)系。
【解析】 C項(xiàng)：題干表明，“深藍(lán)”是廣大電腦科技工作者的智慧結(jié)晶，這些電腦制作者的共同智慧擊敗了世界頂級(jí)國際象棋大師一個(gè)人的智慧而已。
13.CD
【考點(diǎn)】 本題考查精神與物質(zhì)的關(guān)系問題。
【解析】 C項(xiàng)：精神與物質(zhì)具有同一性并不意味著它們是等同的。A項(xiàng)：精神與物質(zhì)具有同一性，思維能夠反映存在；B項(xiàng)本身的說法是對(duì)的，但它不能解釋題干，題干是強(qiáng)調(diào)觀念精神不能代替物質(zhì)，餅的畫像只能給人精神上的享受，精神食糧不能充當(dāng)物質(zhì)食糧。
三、分析題
14.(1)辯證唯物主義認(rèn)為：意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，是客觀存在的主觀映象�！�2分〕
(2)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，是指意識(shí)依賴于物質(zhì)。因?yàn)�，意識(shí)是自然界和人類社會(huì)長期發(fā)展的產(chǎn)物，歸根到底是物質(zhì)世界的產(chǎn)物�！�3分〕
(3)意識(shí)的形式是主觀的，表現(xiàn)在：①意識(shí)的兩種反映形式即感性形式和理性形式，都為人的主觀世界所特有；（1分）②對(duì)同一對(duì)象，不同的認(rèn)識(shí)主體間認(rèn)識(shí)具有差異性，這些差別恰好顯示出意識(shí)的主觀特征；（1分）③意識(shí)的主觀特征，尤其表現(xiàn)在意識(shí)具有虛幻的、超前的反映方面�！�1分〕
(4)意識(shí)體現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一。如果割裂二者的統(tǒng)一就會(huì)犯唯心主義和庸俗唯物主義兩種錯(cuò)誤：唯心主義否認(rèn)意識(shí)的客觀內(nèi)容，而庸俗唯物主義否認(rèn)意識(shí)的主觀特征，認(rèn)為意識(shí)是人腦分泌的特殊物質(zhì)�！�1分〕
15.(1)這是列寧關(guān)于意識(shí)能動(dòng)性的科學(xué)論斷�！�1分〕意識(shí)不僅依賴于物質(zhì)，而且反作用于物質(zhì)，即意識(shí)具有能動(dòng)地反映客觀世界和能動(dòng)地改造客觀世界的作用。〔2分〕
(2)人的意識(shí)的能動(dòng)性并不只限于從實(shí)踐中形成一定的思想、目的、方案等觀念的東西，而更主要的還在于以這些觀念的東西為指導(dǎo)，通過實(shí)踐把觀念的東西變成客觀現(xiàn)實(shí)，具有改造世界的能動(dòng)作用�！�3分〕
(3)列寧所說的“創(chuàng)造客觀世界”，就是指意識(shí)通過實(shí)踐反作用于客觀世界，把精神的力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，使主觀的東西變成客觀的東西，即意識(shí)可以通過實(shí)踐強(qiáng)化客觀過程的變化，改變物質(zhì)存在的具體形態(tài)，并把對(duì)人沒有直接意義的東西改造成有現(xiàn)實(shí)意義的東西，從而不斷地創(chuàng)造出一個(gè)為人類所需要的“客觀世界”�！�3分〕
