2007年考研政治“馬克思主義哲學(xué)原理”復(fù)習(xí)建議

這的確是擺在廣大考生面前的一個難題，但它其實(shí)不過是一個假問題，它產(chǎn)生于我們對于考研政治復(fù)習(xí)的一個認(rèn)識誤區(qū)——將復(fù)習(xí)政治等同于“背政治”，甚至僅僅歸結(jié)為死記硬背。曾幾何時，在理解基礎(chǔ)上的必要的識記被絕對化為脫離理論內(nèi)容的生吞活剝。更有少數(shù)同學(xué)倦于看書，懶得聽課，把希望寄托在臨考前的押題上。須知，“押題”畢竟斗不過“反押題”。某些時候，有經(jīng)驗(yàn)的授課老師能夠押上一些知識點(diǎn)，讓考生似乎眼前一亮，但老師并不能代替考生上考場，答案還須考生根據(jù)題目的特定角度臨場組織。

“按圖索驥”、“聞一多畫馬”（2004年第34題）這類題目的出現(xiàn)，標(biāo)志著考研政治題目命制的一個新的發(fā)展趨勢，即從直接考查考試大綱上的知識點(diǎn)到注重考查考生運(yùn)用知識點(diǎn)背后的基本概念、基本原理的能力，特別是歸納、概括、分析和綜合的能力。這對于準(zhǔn)備考研的同學(xué)來說，是一個必須把握的重要信息，我們從中能夠得到非常有價值的啟示：將考研政治完全等同于記誦之學(xué)的方法已經(jīng)完全過時，“要想背，先得會”對于復(fù)習(xí)哲學(xué)才是簡潔而樸素的真理。

表面上看，“要想背，先得會”的道理像是個悖論。不少人覺得，一方面，先要會了才能背；另一方面，書一離開視野即口不能言怎能算會？于是先背下再說。殊不知這正是不得法的開端�！氨场闭軐W(xué)不是背詩，也不是背圓周率那樣的東西。如前所述，哲學(xué)有它自己的理論系統(tǒng)。對于有理論系統(tǒng)的東西偏偏不按照其理論系統(tǒng)去理解它，那就真是倒行逆施，結(jié)果絕不是事倍功半的問題，而是根本莫名其妙，如墜云里霧中。最后只能落得個生吞活剝，倉促上陣。

對于第一輪復(fù)習(xí)來說，按照哲學(xué)自身的理論系統(tǒng)建立對于學(xué)科框架和內(nèi)容的理解甚至感覺，具有第一位的重要意義。具體的做法是，每讀一個章節(jié)，必先觀察其框架的層次結(jié)構(gòu)，這從目錄上即可得到大致反映。然后，自已設(shè)問，為什么設(shè)置成這樣的順序？每一個層次回答什么問題？一般說來，只要能想到做這一步，問題都能提得很準(zhǔn)。即使提不出準(zhǔn)確的問題，也因此而建立了屬于自己的獨(dú)特的切入點(diǎn)，再看書時就有特殊感覺，大不同于機(jī)械識記。

這里仍以整個哲學(xué)原理的理論框架為例提供一個理解方法的參照系。我們說，作為科學(xué)世界觀和方法論，全部馬克思主義哲學(xué)原理都是關(guān)于客觀世界及其規(guī)律的體系，那么，為什么要分為“唯物論”、“辯證法”、“認(rèn)識論”、“歷史觀”等部分呢？它們之間是什么關(guān)系？這是一個復(fù)雜的問題。但對它的回答可以很簡單：世界只有一個。但是它有多方面的性質(zhì)，所以，關(guān)于世界的道理就要根據(jù)其各方面的性質(zhì)從不同的角度分別展開�；蛘吒�明白的說，世界有多方面的性質(zhì)，而我們的嘴只有一張，不能一句話說盡世界。只能分成幾個部分，但這不同部分的分量，輕重緩急不一樣。所以，誰先誰后不能隨便安排。試想，如果不先解決世界是不是“物質(zhì)性”的問題，“唯物論”和“唯心論”在“辯證法”里邊就難保不認(rèn)錯了親家（黑格爾正是無與倫比的辯證法大師）。其他部分道理皆然。如此一來，哲學(xué)原理的呆板面孔就變得親切平易了。

在第一輪復(fù)習(xí)中，對于內(nèi)容的掌握和記憶是體現(xiàn)成效的重要方面。在讀書時，每學(xué)習(xí)一個問題或原理，要注意處理兩個關(guān)系。一是要注意體會原理和論點(diǎn)的關(guān)系及各個論點(diǎn)的相互關(guān)系。二是要處理好每個論點(diǎn)與論證、論據(jù)的關(guān)系。前者久為人所熟悉。但后者怎樣處理，常常不被注意。其實(shí)，這正是復(fù)習(xí)哲學(xué)大有文章的地方。不問巨細(xì)地全盤掌握，費(fèi)力甚多，考試中未必得心應(yīng)手；而復(fù)習(xí)中注意消化和揚(yáng)棄論據(jù)，突出論點(diǎn)。在考場上卻能臨機(jī)應(yīng)變，左右逢源。對此，雖則上過考場后人人心中有數(shù)，但真正有意義的卻是未雨綢繆。具體地說，在復(fù)習(xí)中，對于論點(diǎn)以下的內(nèi)容，“心知其意”即可，不宜作為記憶的內(nèi)容。對于論點(diǎn)，一定要層層系統(tǒng)化。須知，原理和論點(diǎn)才是考試閱卷的“采分點(diǎn)”，若能從目錄層層落實(shí)至論點(diǎn)，則高分在望。

復(fù)習(xí)到這個程度，就應(yīng)該進(jìn)行解題練習(xí)了。而過早地強(qiáng)調(diào)“解題”甚至過早“押題”卻是空中樓閣，有一種片面性就是對“應(yīng)試技巧”的迷信，以為掌握了個別的幾招就能拿到一大片分?jǐn)?shù)。實(shí)際上，應(yīng)試技巧要以起碼的基本功為基礎(chǔ)，怎能設(shè)想在沒下基本功的時候憑借一招一式去和拳王對壘。

解題練習(xí)是為考試增添勝算的重要砝碼。要分兩步進(jìn)行，是性質(zhì)不同的兩步。

第一階段的解題練習(xí)。在經(jīng)過一段復(fù)習(xí)，對于理論內(nèi)容有了一定理解的基礎(chǔ)上，為了達(dá)到驗(yàn)證學(xué)習(xí)效果，發(fā)現(xiàn)漏洞，暴露理解誤區(qū)的目的，需要進(jìn)行解題練習(xí)。這一階段的解題練習(xí)既可按章節(jié)分散進(jìn)行，也可相對集中。這一階段，可以利用的練習(xí)題較多，但一定要使用少量真題加以校正。由于學(xué)科性質(zhì)的高度抽象性和內(nèi)容的極大普遍性，哲學(xué)練習(xí)題若想達(dá)到理想的信度、效度是很不容易的，要求出題者有相當(dāng)水平，這當(dāng)然是可遇而不可求的。即使是真題也偶見效果不盡如人意的。但真題畢竟真實(shí)反映了考點(diǎn)、難度和來題角度、命題趨勢變化等重要信息。這對于保證復(fù)習(xí)效果是不可或缺的。惟真題數(shù)量有限，要科學(xué)利用，不宜一下用盡。但偶爾過眼，并不等于用過�？蓪�歷年真題分為兩份，在兩個復(fù)習(xí)階段使用。

第二階段的解題練習(xí)是在復(fù)習(xí)的后期進(jìn)行。次數(shù)不必多，題量不求大。這時的目的性單純而明確，就是實(shí)戰(zhàn)練習(xí)。練習(xí)本身的重點(diǎn)不完全在于檢驗(yàn)已經(jīng)掌握的理論，而在于體會面對題目形成思路、組織答案的感覺，以在后一階段的復(fù)習(xí)中大面積激活已經(jīng)掌握到一定程度的知識內(nèi)容，形成戰(zhàn)斗力。

以上方法和步驟并非舍此必敗的不變公式，卻是成功復(fù)習(xí)的典型形態(tài)。大略行之，便能掌握考研復(fù)習(xí)的主動權(quán)，走進(jìn)勝利的門檻。

實(shí)在說，讀碩士學(xué)位并不是從錄取之日開始，而是從復(fù)習(xí)考研之時起步。在一生當(dāng)中，這一階段似乎最為郁悶，然而最堪回顧；仿佛最為落寞，其實(shí)最是輝煌。