二、選擇題II
1答案： CD
【答題思路】 本題考查自由和必然的關(guān)系。必然是自由的根據(jù)，自由是對必然的認(rèn)識和世界的改造。選項(xiàng)A是具有一定干擾性的錯(cuò)誤表達(dá)。選項(xiàng)B表述上沒有錯(cuò)誤，但是與題干內(nèi)容無關(guān)。選項(xiàng)C、D是符合題意的正確表達(dá)。
2答案： BD
【答題思路】 本題考查對“自由王國”概念的準(zhǔn)確記憶和理解�！白杂赏鯂敝溉酥渥约旱纳鐣�(huì)關(guān)系即支配物的社會(huì)狀態(tài)。共產(chǎn)主義社會(huì)標(biāo)志人類從“必然王國”向“自由王國”的歷史飛躍。所以選項(xiàng)B、D正確。選項(xiàng)A、C都是干擾項(xiàng)。
3 答案：ABCD
【答題思路】本題考查人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。人的全面發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展是互為內(nèi)容相互促進(jìn)的，人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容和重要表現(xiàn)，反過來，社會(huì)發(fā)展又是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，所以四個(gè)選項(xiàng)全選。
4 答案：ABD
【答題思路】本題考查人的本質(zhì)的問題，具體是考查歷史唯物主義的抽象人性論。本題中選項(xiàng)C是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，當(dāng)然就不屬于歷史唯心主義的觀點(diǎn)。至于選項(xiàng)A、B、D，都是馬克思主義人的本質(zhì)理論批判的理論觀點(diǎn)，是歷史唯心主義的觀點(diǎn)。
5 答案：ABD
【答題思路】本題是考查考生對社會(huì)發(fā)展規(guī)律性、必然性的理解。題干中的命題是馬克思的一個(gè)著名論斷，其本質(zhì)含義是說社會(huì)的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的過程。而人類社會(huì)發(fā)展之所以是必然的過程，其根源在于“社會(huì)發(fā)展是‘歷史合力’運(yùn)動(dòng)的結(jié)果”(A項(xiàng))，“生產(chǎn)力從根本上決定社會(huì)的發(fā)展”(B項(xiàng))，還由于“社會(huì)與自然界一樣，其發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程”(D項(xiàng))。
6 答案： CD
【答題思路】此題是考查考生對社會(huì)發(fā)展的決定性和主體選擇性的理解和把握。人的歷史活動(dòng)起始于主體選擇，社會(huì)發(fā)展表明，在同一歷史時(shí)空內(nèi)，往往并存多種可能，包括社會(huì)發(fā)展道路供人選擇。而符合歷史發(fā)展規(guī)律的道路，一定是“先進(jìn)階級選擇的道路”(C項(xiàng))，“能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路”(D項(xiàng))。但不能是“勢力強(qiáng)大的人選擇的道路”(B項(xiàng))，更不能是指“能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)公平的道路”(A項(xiàng))。
7答案： ABCD
【答題思路】本題是考查考生對人的價(jià)值的正確觀點(diǎn)的確認(rèn)。所考知識點(diǎn)屬于基本性的知識內(nèi)容。
8答案： BCD
【答題思路】本題考查的是人的本質(zhì)的知識點(diǎn)。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和，該題選用馬克思的話，目的在于闡釋人的本質(zhì)的內(nèi)涵。選項(xiàng)A顯然不對，它正是馬克思所批判的抽象人性論觀點(diǎn)。
9答案：BCD
【答題思路】本題考查的是人的本質(zhì)的知識點(diǎn)。既然人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，那么人的本質(zhì)就不是相同的，因?yàn)槿说纳鐣?huì)關(guān)系不會(huì)是相同的；既然人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，那么人的本質(zhì)就不可能是與生俱來的，因?yàn)槿说纳鐣?huì)關(guān)系都是后天具有的，不會(huì)是天生的。既然人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，那么，人的本質(zhì)當(dāng)然具有社會(huì)性；既然人的本質(zhì)具有社會(huì)性，那么當(dāng)然是發(fā)展變化的；既然人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，那么不同社會(huì)關(guān)系的人具有不同的本質(zhì)。所以選項(xiàng)B、C、D正確。
10答案：CD
【答題思路】本題考查人的價(jià)值問題。本題題意的前提是個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一，選項(xiàng)A、B都背離了個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一，或者只把自己當(dāng)目的，或者要求不受社會(huì)制約，或者只是要求滿足需要，都是只從個(gè)人出發(fā)。選項(xiàng)C、D立足于社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)一，是正確選項(xiàng)。
11答案：BC
【答題思路】本題考查社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律與人的自覺活動(dòng)的關(guān)系。二者是辯證關(guān)系，本題中符合題意的有選項(xiàng)B、C。二者是辯證關(guān)系，不是不相干，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。人的活動(dòng)不能改造或者改變客觀的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，所以選項(xiàng)D也錯(cuò)誤。
12答案：BC
【答題思路】 本題考查人的意志對社會(huì)發(fā)展的作用。人的活動(dòng)是受自己意志支配的，但意志的產(chǎn)生及其結(jié)果又受到社會(huì)規(guī)律和其他人的作用，所以我們把歷史的發(fā)展看作是“歷史的合力過程”，所以本題不能選擇A項(xiàng)，可選擇B項(xiàng)。社會(huì)發(fā)展的趨勢和規(guī)律是客觀的，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。所以任何人的意志都不能改變這種趨勢和規(guī)律。所以選項(xiàng)C正確。人的意志和活動(dòng)應(yīng)該尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，但不能排除總是有人違背社會(huì)規(guī)律行事，所以說任何人的意志都必然合乎社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也不是客觀的事實(shí)。所以D項(xiàng)不選。
13答案：ABC
【答題思路】本題考查的是人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是由潛在價(jià)值向現(xiàn)實(shí)價(jià)值轉(zhuǎn)化的過程；由潛在價(jià)值向現(xiàn)實(shí)價(jià)值轉(zhuǎn)化受社會(huì)歷史條件的制約；人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又受主觀能動(dòng)性的影響，由此可見，本題選項(xiàng)A、B、C正確。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，與個(gè)人的主觀愿望是沒有關(guān)系的。
14答案： ABC
【答題思路】本題考查對自由和人類解放的理解。歷史唯物主義所理解的人類解放指的是從自然界的束縛、社會(huì)的束縛和人自己對自己的束縛下解放出來，真正成為自然、社會(huì)和人自己的主人。本題選項(xiàng)A、B、C正確。必然是自由的根據(jù)，人只有立足于必然，不能擺脫必然。所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。
15答案： C D
【答題思路】 本題考查人的價(jià)值及其二重性。馬克思主義認(rèn)為，人的價(jià)值分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。人的價(jià)值作為社會(huì)價(jià)值，體現(xiàn)為個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)；作為個(gè)人價(jià)值，體現(xiàn)為社會(huì)對個(gè)人的尊重。
