二、選擇題II，即不定項選擇題（每題2分）：下列每題的選項中，至少有一項是符合題意的。少選、多選、錯選，該題不得分。
1答案： ABCD
【答題思路】 本題考查的是自然界的物質(zhì)性與人類社會的物質(zhì)性的關(guān)系。人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，自然界是人類社會得以產(chǎn)生的物質(zhì)前提，人類社會對自然界的改造是通過勞動實現(xiàn)的。人的本質(zhì)力量的對象化和自然界的人化是緊密聯(lián)系、不可分割的。因此，四個選項全部正確。
2 答案： BCD
【答題思路】 本題主要考查考生對人類社會的物質(zhì)性所包含的內(nèi)容的掌握和確認。人類社會也是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分，而人類社會的物質(zhì)性不是指它的實在性，而主要是指不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。主要表現(xiàn)在“人類社會的發(fā)展有自身的客觀規(guī)律，其社會形態(tài)的展是自然歷史過程”(B項)，不依人的意志為轉(zhuǎn)移；人類進行生產(chǎn)活動的“社會物質(zhì)生產(chǎn)方式是客觀的物質(zhì)性的”(C項)，“社會歷史的一般過程”是由社會基本矛盾所決定的 (D項)，考生做此題，容易誤選A項。
3答案： BC
【答題思路】 此題考查考生對哲學(xué)物質(zhì)范疇和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論關(guān)系的把握。解答此題首先要掌握哲學(xué)上的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)是抽象和具體、普遍和特殊、指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系。自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)是哲學(xué)物質(zhì)范疇的現(xiàn)實基礎(chǔ)，而哲學(xué)物質(zhì)范疇要對自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的新成果進行哲學(xué)抽象和概括，并為自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的研究提供世界觀和方法論。只要懂得這一基本關(guān)系，此題就不難解答。在題中所給出的四個選項中，B、C兩項符合題意。
4答案： CD
【答題思路】 本題考查對意識能動性的含義的理解和掌握。選項A、B，都屬于唯心主義的命題，它的特點是片面夸大了意識的能動性，以至得出意識創(chuàng)造規(guī)律創(chuàng)造世界的結(jié)論。能動地反映世界和能動地改造世界是意識能動性的體現(xiàn)，所以選項C、D正確。
5答案： ABCD
【答題思路】 該題考查考生對馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義的理解。這是關(guān)于物質(zhì)觀的基本知識點。馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義主要表現(xiàn)在它揭示了物質(zhì)世界的客觀實在性和可知性，把哲學(xué)的物質(zhì)范疇同自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論區(qū)別開來；它堅持了自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性，體現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，因此四個選項都正確。
6答案： ABCD
【答題思路】 本題考查對實踐的特征的把握。題中A、B、C三項都是實踐的特點，所以要選，至于選項D，是從主體的角度對實踐特點的反映，實踐的主體是廣大人民群眾，也是實踐的特點之一，所以也在選擇之列。
7答案： AC
【答題思路】本題考查對“運動”和“靜止”的辯證認識。選項題B把運動與靜止的辯證關(guān)系絕對化，是錯誤的。選項D前半句否認了運動的絕對性，后半句否認了靜止的相對性，也是不正確的。選項A、C是對運動與靜止關(guān)系的辯證唯物主義的表述，所以正確。
8 答案： BCD
【答題思路】 本題考查辯證唯物主義的“物質(zhì)”概念，具體來說考查哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)范疇的關(guān)系。自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是從個別的角度對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的反映，哲學(xué)的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是一般與個別、共性與個性的關(guān)系。所以選項B、C、D是對的，選項A不正確，自然科學(xué)與哲學(xué)是不同的方式，自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)上的物質(zhì)范疇有關(guān)系，但自然科學(xué)的具體理論與哲學(xué)的范疇不是統(tǒng)一與被統(tǒng)一的關(guān)系。
9 答案： BCD
【答題思路】 本題考查辯證唯物主義關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的基本觀點。A項“世界統(tǒng)一于存在”是來自德國人杜林（曾被恩格斯專門撰文《反杜林論》批判過的學(xué)者）的一個折衷主義的命題。其他幾個命題均屬于辯證唯物主義的觀點。
10答案： CD
【答題思路】 本題考查運動與靜止的辯證關(guān)系的基本知識點。運動與靜止的關(guān)系不屬于一般和個別、抽象與具體的關(guān)系。運動是絕對的，而靜止是相對的，運動是無條件的而靜止是有條件的，所以運動與靜止的關(guān)系包括選項C、D。
11 答案： ABCD
【答題思路】 本題考查對實踐觀點的正確理解。四個選項都是關(guān)于實踐觀點的正確表述，都屬于辯證唯物主義的命題。這些都是關(guān)于實踐的最基本知識點。
12答案： ABCD
【答題思路】 該題考查的知識點是實踐是人與世界相互作用的中介。實踐是溝通主觀和客觀的橋梁和紐帶，因此，A、D兩項很容易被選出來，如果考生知道人們通過實踐與周圍的世界發(fā)生聯(lián)系也是實踐是人與世界相互作用的中介的重要內(nèi)容，那么以實踐為基礎(chǔ)的主體客體化和客體主體化自然也在應(yīng)選之列，故而B、C項也是正確答案。
13答案： ABD
【答題思路】 此題所考查的知識點是意識的起源，具體考查意識是社會的產(chǎn)物的知識方面。狼孩沒有人的意識這一事實說明，作為人的意識不是從來就有的，有了人才有了人的意識，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，但“不是純粹的生物過程”(A項)，它是“社會的產(chǎn)物”(B項)，無論是人類意識還是個人意識的形成都離不開社會(D項)，離開了社會離開了人與人之間的社會關(guān)系，就無所謂意識。所以A、B、D項是符合題意的正確選項。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是精神現(xiàn)象，而不是物質(zhì)現(xiàn)象，所以C項是錯誤的。
14答案： CD
【答題思路】 本題考查認識主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系，符合題意的是選項C、D。選項A曲解了二者的辯證關(guān)系，選項B沒有揭示二者的辯證關(guān)系，客觀規(guī)律不限制主觀能動性的發(fā)揮，越認識客觀規(guī)律越能發(fā)揮主觀能動性。
15答案： ABC
【答題思路】 本題考查的知識點為實踐是人的存在方式。實踐是人的存在方式的知識要點包括：實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，實踐創(chuàng)造出社會意識和社會關(guān)系等人之為人的一切特征，它規(guī)定了人的本質(zhì)，人是在實踐中存在與發(fā)展的，實踐是人類存在的基本方式。由此可以選出A、B、C項三個正確答案，既然實踐是人的存在方式，實踐就是人所特有的活動，D項顯然是錯誤的。
16答案： ABCD
【答題思路】 本題考查對實踐的客觀物質(zhì)性知識點的掌握。實踐是人能動地改造物質(zhì)世界的對象性活動，在這一活動過程中，實踐的主體、客體、中介、過程和結(jié)果全是客觀的，這四個方面都是實踐客觀性的體現(xiàn)。
17答案： BD
【答題思路】 本題考查馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀，具體是考查辯證唯物主義與舊唯物主義在物質(zhì)觀上的區(qū)別。選項A、C是唯物主義共有的特點，不屬于辯證唯物主義與舊唯物主義的區(qū)別。選項B、D則是辯證唯物主義與舊唯物主義的區(qū)別，B項指出物質(zhì)觀也包含人類社會，這是辯證唯物主義所特有的。辯證唯物主義對物質(zhì)的定義首先強調(diào)物質(zhì)是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的客觀實在。
18 答案： ABC
【答題思路】 本題考查對實踐內(nèi)涵的認識。實踐只是改變了物質(zhì)存在的形態(tài)，并不能夠創(chuàng)造物質(zhì)。實踐作為人類能動的改造世界的對象化活動，必須要以一定的物質(zhì)條件為前提。選項A、B、C是準(zhǔn)確的表述。選項D也是符合馬克思主義的正確的表述，但不是這道題的題干中所強調(diào)的內(nèi)容，所以不符合題干的要求。
19答案： AD
【答題思路】 本題考查對時間和空間的認識。恩格斯的這段話表明時間和空間是客觀的，是物質(zhì)存在的形式。選項B是唯心主義的命題，是錯誤的。選項C是正確的表述，但與本題的題干無關(guān)，不是題干所強調(diào)的含義，所以不選。
20答案： ABC
【答題思路】 本題考查考生對運動和靜止辯證關(guān)系的理解掌握。題干是王安石的著名詩句，從哲學(xué)意義上分析該詩句體現(xiàn)運動和靜止的辯證關(guān)系：上句“風(fēng)定花猶落”就是“靜中有動”，下句“鳥鳴山更幽”是指“動中有靜”，兩句合起來正是體現(xiàn)了動靜相映成趣，即“絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一”。
本題接近2007年第1題。但這道試題是典型的考查運動與靜止關(guān)系的試題，在2007年以前的試題集里面也多次采用。
21 答案： BC
【答題思路】 本題考查對“時間”和“空間”的認識。馬克思主義認為，時間和空間同物質(zhì)運動是不可分的，時間、空間和物質(zhì)運動是統(tǒng)一的，時間空間是客觀存在的。至于選項A、D是康德的唯心主義的觀點，不選。
22 答案： ABD
【答題思路】 本題考查主體和客體的關(guān)系。除人以外，物與物之間的相互作用都是無意識的、盲目的，都不可能以主體和客體的相互作用的形式出現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)認為，實踐主體與客體的相互作用不能歸結(jié)為一般的物質(zhì)性，因為在主體與客體的相互作用中，出現(xiàn)了一般物質(zhì)相互作用所沒有的嶄新的關(guān)系，即目的與手段、創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者、能動者與被動者之間的關(guān)系。選項C不符合馬克思主義哲學(xué)對這個問題的表述。
23答案： BC
【答題思路】 本題考查對馬克思主義哲學(xué)對于意識的理解。人腦自身不會產(chǎn)生意識，所以選項A、D都是錯誤的。符合馬克思主義的表述的是選項B、C。意識是客觀存在的主觀映像，觀念的東西能夠反映物質(zhì)的東西。
24答案： ABCD
【答題思路】 本題考查目的是對主觀世界和客觀世界的關(guān)系的掌握和理解。主觀世界和客觀世界在內(nèi)容上是同構(gòu)的，二者具有同一的運動規(guī)律，并且二者在實踐的基礎(chǔ)上相互作用、相互轉(zhuǎn)化，掌握了這些知識，就可以斷定四個選項全部正確。
25 答案： ABCD
【答題思路】 此題考查的知識點是通過人的意識與人工智能的關(guān)系，確認人類意識的本質(zhì)特征。由于電腦的產(chǎn)生，人的部分腦力活動被機器——電腦來代替，于是就形成了人腦和電腦的關(guān)系。但是無論電腦怎樣“過人”，它究竟不是人腦，不能完全代替人腦活動，與人腦有著本質(zhì)區(qū)別。題中所給出的四個選項，都反映了人類意識與人工智能的區(qū)別關(guān)系。該題需要考生根據(jù)基本知識點，注意閱讀思考選項，難度不大。
26答案： BCD
【答題思路】 本題考查對自在世界的知識點的掌握。關(guān)于自在世界本章有相關(guān)的清晰的知識表述。本題中選項A是望文生義，可排除。
27答案： CD
【答題思路】 本題考查主體與客體關(guān)系的知識點。選項A、B是正確的關(guān)于主體和客體的概念表述，但題干問的是主體與客體的相互關(guān)系，所以不選。選項C、D是正確的主體與客體的關(guān)系表述。
28答案： ABCD
【答題思路】本題考查對實踐環(huán)節(jié)的記憶和理解。實踐環(huán)節(jié)包括：確立實踐目的和實踐方案，實踐主體依據(jù)目的、方案，借助手段作用于客體，完成、檢驗和評價實踐活動的結(jié)果，進行反饋調(diào)節(jié)。根據(jù)以上的基本的記憶與理解，選項A、B、C、D均正確。
29 答案： ABC
【答題思路】 本題考查對意識能動性的理解。本題中選項D屬于唯心主義，片面夸大了意識的能動性。能動地反映世界和能動地改造世界，是馬克思主義對于意識能動性體現(xiàn)的表述，所以選項A、C正確。人的意識的能動性，主要也包括了意識的自覺性和選擇性，所以選項B也正確。
30 答案： ACD
【答題思路】 本題考查對客體概念的理解�？腕w不等于是客觀事物，客體是客觀事物中的一部分，是主體活動的對象，或者說是納入到人的對象性活動中的客觀事物。選項B不是馬克思主義的觀點。
31 答案： BC
【答題思路】 本題考查馬克思主義哲學(xué)對于物質(zhì)和意識的關(guān)系的理解。本題題干材料體現(xiàn)的是意識的能動性。選項A、D都是唯心主義的觀點。選項B、C符合馬克思主義的觀點。
32 答案： ABC
【答題思路】 本題考查主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系。選項D 不承認規(guī)律的客觀性，是唯心主義的命題，想到的東西是意識的東西，要受客觀規(guī)律的制約。選項A、B、C是符合馬克思主義的表述。
33 答案： ACD
【答題思路】本題考查馬克思主義哲學(xué)的實踐的內(nèi)涵。屬于本章的最基本的知識點之一。很多哲學(xué)體系中的“實踐”指道德實踐，但馬克思主義的實踐觀念不是這樣的內(nèi)涵。選項A、C、D是符合馬克思主義的表述。
