第五章人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu) 新大綱解析
本章在“人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)”增加：“社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)”這一知識(shí)點(diǎn)，切合了構(gòu)建和諧社會(huì)的大勢(shì)，要引起考生足夠重視。
一、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是歷史觀的基本問(wèn)題
1．歷史觀是人們認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史現(xiàn)象、解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)所采取的根本觀點(diǎn)。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題時(shí)歷史觀的基本問(wèn)題。
2．社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和；社會(huì)意識(shí)屬于社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)精神生活過(guò)程。
3．如何處理社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。
二、地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用
1．自然環(huán)境是社會(huì)存在或社會(huì)物質(zhì)生活條件的主要因素之一，是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。自然環(huán)境的作用要受社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的制約，特別是受物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的制約；自然環(huán)境不能決定社會(huì)的性質(zhì)，不能決定社會(huì)形態(tài)的更替。
2．人口是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，在社會(huì)發(fā)展中起重要作用。人口因素要受社會(huì)生產(chǎn)狀況和社會(huì)制度的制約，它不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)，社會(huì)形態(tài)的更替。
3．社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)活動(dòng)是全部社會(huì)關(guān)系的物質(zhì)根源。生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式?jīng)Q定著人類社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)和文化觀念結(jié)構(gòu)。
4．為維護(hù)人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件，就必須努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。自然環(huán)境和人口在社會(huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越引起人們的重視。
5．實(shí)踐活動(dòng)是形成社會(huì)的基礎(chǔ)。歷史唯物論對(duì)社會(huì)生活的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的揭示，就是著眼于實(shí)踐并以實(shí)踐為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行的。
6.社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)。社會(huì)有機(jī)體是囊括全部社會(huì)生活及其關(guān)系的總體性范疇，指人類社會(huì)是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種社會(huì)關(guān)系同時(shí)存在而又相互依存所構(gòu)成的整體。同生物有機(jī)體相比，社會(huì)有機(jī)體具有三個(gè)基本特征：形成于人的實(shí)踐和交往活動(dòng)之中；是一種以人為主體的具有自我意識(shí)的有機(jī)體；再生和更新的內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。
三、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能
1．社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)要素之間相互關(guān)聯(lián)的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系的總和，而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。
2．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
四、生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特性
1．生產(chǎn)力是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中形成的解決社會(huì)和自然矛盾的實(shí)際能力，是改造和利用自然使其適應(yīng)需要的客觀物質(zhì)力量。
2．生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素是勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者。生產(chǎn)力具有物質(zhì)性、社會(huì)性、歷史性的特性。
3．科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的智能性要素，它滲透于生產(chǎn)力三個(gè)實(shí)體要素之中，它可以轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者的知識(shí)和技能，物化于勞動(dòng)資料之中，擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)管理手段。在社會(huì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)日益成為現(xiàn)代社會(huì)的第一生產(chǎn)力。
五、生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)
1．生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中形成的一定的、必然的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
2．是客觀的，其性質(zhì)是由生產(chǎn)力狀況所決定的，并總是同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)。
3．生產(chǎn)關(guān)系是人們的全部社會(huì)關(guān)系中最本質(zhì)、最基本的關(guān)系，直接決定其他社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系就是人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系，這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。從靜態(tài)說(shuō)，生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和分配關(guān)系三個(gè)方面構(gòu)成的；從動(dòng)態(tài)說(shuō)，生產(chǎn)關(guān)系貫穿于生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的全過(guò)程。生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上就是生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系。
六、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的功能
1．在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的過(guò)程中，與特定的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，出現(xiàn)了特殊的人群共同體——階級(jí)。
2．階級(jí)的劃分是由人們?cè)谔囟ǖ纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的不同地位和結(jié)成的不同關(guān)系決定的。
3．階級(jí)的本質(zhì)在于它是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的社會(huì)集團(tuán)或人群共同體。
4．生產(chǎn)資料占有關(guān)系不同，是劃分階級(jí)的基礎(chǔ)。階級(jí)對(duì)立的實(shí)質(zhì)是社會(huì)上一部分人擁有生產(chǎn)資料因而占有另一部分人的勞動(dòng)。階級(jí)首先是個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，在它形成之后，又會(huì)在政治思想、情感及生活方式等方面有所反映，表現(xiàn)出多方面的特征，但根源是經(jīng)濟(jì)。階級(jí)又是一個(gè)歷史的范疇。
七、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素
1．社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等實(shí)體性要素以及政權(quán)的組織形式、立法、司法、憲法和規(guī)章等制度性要素。同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng)，政治結(jié)構(gòu)又稱政治的上層建筑。
2．社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是集中反映階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益的，它建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上，并為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)服務(wù)。在社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)中，國(guó)家政權(quán)是核心。
八、國(guó)家的本質(zhì)和職能
1．國(guó)家是伴隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國(guó)家本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的暴力工具。
2．國(guó)家表面上是全社會(huì)的代表，是獨(dú)立于各階級(jí)之上的社會(huì)力量，而本質(zhì)上是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的暴力工具。國(guó)家有對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能兩種基本職能。
九、社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)與意識(shí)形態(tài)
1．社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)是指由各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)系統(tǒng)，是具有確定規(guī)范的意識(shí)形態(tài)的聯(lián)結(jié)方式。
2．與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治的上層建筑相對(duì)應(yīng)，觀念結(jié)構(gòu)又稱思想的上層建筑。它同政治結(jié)構(gòu)一起構(gòu)成了社會(huì)上層建筑的整體。依據(jù)反映社會(huì)生活的側(cè)重面和方式的不同，觀念結(jié)構(gòu)分為政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教和哲學(xué)等不同的形式。
十、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在
1．社會(huì)存在包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)則總括了人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)以及人類社會(huì)的全部精神現(xiàn)象及其過(guò)程。
2．在社會(huì)意識(shí)諸形式中，那些反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，稱為意識(shí)形態(tài)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性、。意識(shí)形態(tài)具有反映社會(huì)存在，維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)，調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)以及創(chuàng)新等作用。
十一、文化的本質(zhì)和功能
1．作為觀念形態(tài)的文化，是一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度在觀念形態(tài)上的反映。一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治首先決定一定形態(tài)的文化；然后，一定形態(tài)的文化又給予一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治以影響和反作用。
2．文化具有保持社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、傳承知識(shí)、教化人以及建構(gòu)民族心理、塑造民族性格、形成民族傳統(tǒng)等功能。努力創(chuàng)造先進(jìn)社會(huì)主義文化，引導(dǎo)人和社會(huì)全面發(fā)展。
十二、文明與文明形態(tài)
1．文明是標(biāo)志社會(huì)的進(jìn)步程度和開化狀態(tài)的社會(huì)歷史范疇，是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的各種成果和財(cái)富的總和。
2．人類文明主要包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個(gè)方面。實(shí)現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。
相關(guān)鏈接：2008年研究生入學(xué)考試政治新大綱要點(diǎn)歸納（二）
名師肖秀榮：08考研政治形勢(shì)與政策重點(diǎn)預(yù)測(cè)
2008年考研時(shí)事政治復(fù)習(xí)沖刺專題
更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：考試吧考研頻道
和研友們?nèi)ソ涣髅�？去論壇看看吧�?/FONT>
去考研博客圈，看考研名師博客
