2008年研究生入學(xué)考試政治新大綱要點歸納（三）

第五章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)　新大綱解析

　　本章在“人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)”增加：“社會有機體與社會結(jié)構(gòu)”這一知識點，切合了構(gòu)建和諧社會的大勢，要引起考生足夠重視。

一、社會存在和社會意識的關(guān)系是歷史觀的基本問題

1．歷史觀是人們認識社會歷史現(xiàn)象、解決社會問題時所采取的根本觀點。社會存在和社會意識的關(guān)系問題時歷史觀的基本問題。
2．社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實踐和物質(zhì)生活各種條件的總和；社會意識屬于社會生活的精神方面，是社會精神生活過程。
3．如何處理社會存在和社會意識的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標準。

二、地理環(huán)境和人口因素在社會形成和發(fā)展中的作用

1．自然環(huán)境是社會存在或社會物質(zhì)生活條件的主要因素之一，是社會存在和發(fā)展的必要條件。自然環(huán)境的作用要受社會發(fā)展狀況的制約，特別是受物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的制約；自然環(huán)境不能決定社會的性質(zhì)，不能決定社會形態(tài)的更替。
2．人口是社會存在和發(fā)展的必要條件，在社會發(fā)展中起重要作用。人口因素要受社會生產(chǎn)狀況和社會制度的制約，它不能決定社會制度的性質(zhì)，社會形態(tài)的更替。
3．社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)活動是全部社會關(guān)系的物質(zhì)根源。生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式?jīng)Q定著人類社會的政治結(jié)構(gòu)和文化觀念結(jié)構(gòu)。
4．為維護人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件，就必須努力實現(xiàn)人類社會與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。自然環(huán)境和人口在社會發(fā)展中的作用越來越引起人們的重視。
5．實踐活動是形成社會的基礎(chǔ)。歷史唯物論對社會生活的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的揭示，就是著眼于實踐并以實踐為基礎(chǔ)來進行的。
6.社會有機體與社會結(jié)構(gòu)。社會有機體是囊括全部社會生活及其關(guān)系的總體性范疇，指人類社會是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種社會關(guān)系同時存在而又相互依存所構(gòu)成的整體。同生物有機體相比，社會有機體具有三個基本特征：形成于人的實踐和交往活動之中；是一種以人為主體的具有自我意識的有機體；再生和更新的內(nèi)在機制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。

三、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能

1．社會結(jié)構(gòu)是指社會要素之間相互關(guān)聯(lián)的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會關(guān)系的總和，而經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的有機結(jié)合構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)。
2．社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

四、生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特性

1．生產(chǎn)力是人們在生產(chǎn)過程中形成的解決社會和自然矛盾的實際能力，是改造和利用自然使其適應(yīng)需要的客觀物質(zhì)力量。
2．生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素是勞動對象、勞動資料和勞動者。生產(chǎn)力具有物質(zhì)性、社會性、歷史性的特性。
3．科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的智能性要素，它滲透于生產(chǎn)力三個實體要素之中，它可以轉(zhuǎn)化為勞動者的知識和技能，物化于勞動資料之中，擴大勞動對象，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)管理手段。在社會發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)日益成為現(xiàn)代社會的第一生產(chǎn)力。

五、生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)

1．生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中形成的一定的、必然的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。
2．是客觀的，其性質(zhì)是由生產(chǎn)力狀況所決定的，并總是同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)。
3．生產(chǎn)關(guān)系是人們的全部社會關(guān)系中最本質(zhì)、最基本的關(guān)系，直接決定其他社會關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系就是人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系，這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。從靜態(tài)說，生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和分配關(guān)系三個方面構(gòu)成的；從動態(tài)說，生產(chǎn)關(guān)系貫穿于生產(chǎn)、分配、交換和消費的全過程。生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上就是生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系。

六、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的功能

1．在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)展的過程中，與特定的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，出現(xiàn)了特殊的人群共同體——階級。
2．階級的劃分是由人們在特定的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的不同地位和結(jié)成的不同關(guān)系決定的。
3．階級的本質(zhì)在于它是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的在經(jīng)濟上處于不同地位的社會集團或人群共同體。
4．生產(chǎn)資料占有關(guān)系不同，是劃分階級的基礎(chǔ)。階級對立的實質(zhì)是社會上一部分人擁有生產(chǎn)資料因而占有另一部分人的勞動。階級首先是個經(jīng)濟實體，在它形成之后，又會在政治思想、情感及生活方式等方面有所反映，表現(xiàn)出多方面的特征，但根源是經(jīng)濟。階級又是一個歷史的范疇。

七、社會的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素

1．社會的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機構(gòu)、軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等實體性要素以及政權(quán)的組織形式、立法、司法、憲法和規(guī)章等制度性要素。同經(jīng)濟基礎(chǔ)相對應(yīng)，政治結(jié)構(gòu)又稱政治的上層建筑。
2．社會的政治結(jié)構(gòu)是集中反映階級的經(jīng)濟利益的，它建立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上，并為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)服務(wù)。在社會的政治結(jié)構(gòu)中，國家政權(quán)是核心。

八、國家的本質(zhì)和職能

1．國家是伴隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國家本質(zhì)上是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的暴力工具。
2．國家表面上是全社會的代表，是獨立于各階級之上的社會力量，而本質(zhì)上是維護統(tǒng)治階級利益的暴力工具。國家有對內(nèi)職能和對外職能兩種基本職能。

九、社會的觀念結(jié)構(gòu)與意識形態(tài)

1．社會的觀念結(jié)構(gòu)是指由各種意識形態(tài)組成的有機系統(tǒng)，是具有確定規(guī)范的意識形態(tài)的聯(lián)結(jié)方式。
2．與經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治的上層建筑相對應(yīng)，觀念結(jié)構(gòu)又稱思想的上層建筑。它同政治結(jié)構(gòu)一起構(gòu)成了社會上層建筑的整體。依據(jù)反映社會生活的側(cè)重面和方式的不同，觀念結(jié)構(gòu)分為政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教和哲學(xué)等不同的形式。

十、社會意識與社會存在

1．社會存在包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會意識則總括了人的一切意識要素和觀念形態(tài)以及人類社會的全部精神現(xiàn)象及其過程。
2．在社會意識諸形式中，那些反映經(jīng)濟基礎(chǔ)并為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，稱為意識形態(tài)。社會意識形態(tài)具有相對獨立性、。意識形態(tài)具有反映社會存在，維護或批判現(xiàn)實，調(diào)控社會和人的活動以及創(chuàng)新等作用。

十一、文化的本質(zhì)和功能

1．作為觀念形態(tài)的文化，是一定的社會經(jīng)濟制度和政治制度在觀念形態(tài)上的反映。一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治首先決定一定形態(tài)的文化；然后，一定形態(tài)的文化又給予一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治以影響和反作用。
2．文化具有保持社會正常運轉(zhuǎn)、傳承知識、教化人以及建構(gòu)民族心理、塑造民族性格、形成民族傳統(tǒng)等功能。努力創(chuàng)造先進社會主義文化，引導(dǎo)人和社會全面發(fā)展。

十二、文明與文明形態(tài)

1．文明是標志社會的進步程度和開化狀態(tài)的社會歷史范疇，是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的各種成果和財富的總和。
2．人類文明主要包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個方面。實現(xiàn)社會物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

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