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2.資產(chǎn)階級(jí)革命派的活動(dòng)有哪些?
一、孫中山與資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開(kāi)始:
(一)1894年孫中山上書李鴻章,嘗試采取和平手段推進(jìn)中國(guó)變革與進(jìn)步,但沒(méi)結(jié)果。從此放棄改良,走上資產(chǎn)階級(jí)民主革命之路。
(二)1894年孫中山在檀香山組織了第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命組織——興中會(huì)。1895年在香港成立興中會(huì)總部,并以“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。
(三)發(fā)動(dòng)武裝起義:
1.1895年10月孫中山發(fā)動(dòng)廣州起義,但由于事先走漏消息而失敗。
2.1900年10月孫中山發(fā)動(dòng)惠州起義,歷經(jīng)半月而失敗。
(四)1904年孫中山發(fā)表《中國(guó)問(wèn)題的真解決》,指出只有推翻清政府的統(tǒng)治,建立“中華民國(guó)”才能真正解決中國(guó)問(wèn)題。
二、資產(chǎn)階革命派的宣傳與組織工作:
(一)著書立說(shuō),傳播革命思想:
1.章炳麟:《駁康有為論革命書》。
2.鄒容:《革命軍》。
3.陳天華:《警世鐘》和《猛回頭》。
(二)成立革命團(tuán)體,進(jìn)行反清斗爭(zhēng):
1.華興會(huì):以黃興為會(huì)長(zhǎng)的。
2.光復(fù)會(huì):以蔡元培為會(huì)長(zhǎng)。
3.科學(xué)補(bǔ)習(xí)所。
4.岳王會(huì)。
(三)第一個(gè)全國(guó)性資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政黨——中國(guó)同盟會(huì):
1.成立時(shí)間和地點(diǎn):1905年8月20日在東京成立。
2.領(lǐng)導(dǎo):孫中山為總理,黃興為執(zhí)行部庶務(wù),實(shí)際主持日常工作。
3.綱領(lǐng):“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國(guó),平均地權(quán)”
4.機(jī)關(guān)報(bào):《民報(bào)》。
三、三民主義學(xué)說(shuō):
(一)提出:1905年11月孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中,將同盟會(huì)綱領(lǐng)概括為民族、民權(quán)、民生三大主義,后被稱為三民主義。
(二)內(nèi)容:
1.民族主義:“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”。一是要以革命手段推翻清王朝;二是變“次殖民地”的中國(guó)為獨(dú)立的中國(guó),并明確將民族主義和民族復(fù)仇主義區(qū)分開(kāi)來(lái)。民族主義的提出,最大限度地孤立了清朝統(tǒng)治者,加速了清王朝的滅亡。但它沒(méi)有明確的反帝主張,也沒(méi)有明確地把漢族軍閥、官僚、地主作為革命對(duì)象,從而給了這部分人后來(lái)破壞革命以可乘之機(jī)。
2.民權(quán)主義:“創(chuàng)立民國(guó)”。即推翻封建君主專制制度,建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)。孫中山指出,革命者打倒?jié)M清政府,從驅(qū)除滿人這一方面來(lái)說(shuō),是民族革命;從打倒君主專制制度這一方面來(lái)說(shuō),是政治革命。民權(quán)主義的提出,為資產(chǎn)階級(jí)革命提出了一套建國(guó)方案,在理論上解決了當(dāng)時(shí)民主革命迫切需要解決的革命目的問(wèn)題。但它沒(méi)有明確廣大勞動(dòng)人民在國(guó)家中的地位,也難以保障人民的真正權(quán)利。
3.民生主義:“平均地權(quán)”。即核定地價(jià),按價(jià)征稅,漲價(jià)歸公,按價(jià)收買。孫中山鑒于西方資本主義發(fā)展過(guò)程中的諸多社會(huì)問(wèn)題,試圖探討一種一勞永逸的辦法,既使中國(guó)走向富強(qiáng),又可避免兩極分化,貧富懸殊,“舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役”。但是民生主義沒(méi)有正面觸及封建土地所有制,不能滿足農(nóng)民的土地要求,難以成為發(fā)動(dòng)群眾的理論武器。
(三)意義:
1.提出了一套資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的建國(guó)方案,是一個(gè)比較完備的民主主義的革命綱領(lǐng)。
2.在社會(huì)上產(chǎn)生了積極影響,推動(dòng)了革命思想傳播和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展。
四、關(guān)于革命與改良的辯論:
(一)論戰(zhàn)雙方:1905-1907年,以孫中山為代表的革命派和以康有為為代表的改良派,分別以《民報(bào)》和《新民叢報(bào)》為輿論陣地展開(kāi)論戰(zhàn)。
(二)論戰(zhàn)內(nèi)容:
1.要不要以革命手段推翻清政府,這是論戰(zhàn)的焦點(diǎn)。(1)改良派竭力為清政府的民族和階級(jí)壓迫政策辯護(hù),認(rèn)為中國(guó)只可改良、立憲。(2)革命派控訴清政府賣國(guó)媚外的罪行,強(qiáng)調(diào)救國(guó)必先推翻清王朝;認(rèn)為革命是療治社會(huì)的捷徑;革命付出犧牲,換取歷史的進(jìn)步;革命就是為了建設(shè),破壞與建設(shè)是革命的兩個(gè)方面。革命派還反駁了改良派提出的革命會(huì)招致天下大亂和帝國(guó)主義干涉的謬論。
2.要不要推翻帝制,實(shí)行共和。(1)改良派認(rèn)為中國(guó)國(guó)民沒(méi)有享受民主權(quán)利、當(dāng)“共和國(guó)民”的資格。(2)革命派認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)不是“國(guó)民惡劣”,而是“政府惡劣”;自由、平等是人類的本性;革命本身就是啟發(fā)民智的方法。 ,
3.要不要進(jìn)行社會(huì)革命。(1)改良派反對(duì)土地國(guó)有,反對(duì)平均地權(quán),竭力美化封建土地所有制。(2)革命派認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度弊病百出,必須廢除封建土地制度,把土地收歸國(guó)有,以解決民生問(wèn)題。
(三)論戰(zhàn)意義:
1.劃清了革命與改良的界限,使人們清楚地認(rèn)識(shí)到實(shí)行民主革命的必要性,參加到革命的行列。
2.使資產(chǎn)階級(jí)民主思想和三民主義思想得到更加廣泛的傳播,促進(jìn)了革命力量的壯大,為推翻清朝統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)奠定了思想基礎(chǔ)。
(四)論戰(zhàn)局限性:
1.革命派未能認(rèn)清帝國(guó)主義的本質(zhì),不僅不敢旗幟鮮明地提出反帝口號(hào),反而希望爭(zhēng)取帝國(guó)主義支持。
2.革命派停留在對(duì)民主制度的形式理解上,缺乏對(duì)民主建政的深入認(rèn)識(shí),其方案也不十分具體和具有可操作性。
3.革命派未能把土地制度改革和反對(duì)封建主義聯(lián)系起來(lái),從而無(wú)法真正解決農(nóng)民土地問(wèn)題。
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