二、多項(xiàng)選擇題

　　1.據(jù)媒體報(bào)道，美國哥倫比亞大學(xué)的社會學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實(shí)驗(yàn)，證明只要通過“電子郵件的6次信息接力”，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上。這表明

　　A。世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

　　B。事物之間的聯(lián)系都是人為的

　　C。世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”實(shí)現(xiàn)的

　　D。信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ) (2005年)

　　2.每一復(fù)雜的生物個體都是由各種不同的細(xì)胞構(gòu)成的系統(tǒng)，其中每個細(xì)胞中的DNA都包含了該生物個體所有性狀的遺傳信息。由此可見

　　A。整體等于各部分的總和

　　B。整體具有部分所不具有的特性

　　C。整體的所有屬性存在于部分之中

　　D。整體和部分是相互滲透的

　　E。整體和部分在一定條件下相互生成和轉(zhuǎn)化 (2001年)

　　3.唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分的關(guān)系是

　　A。整體由部分所構(gòu)成

　　B。整體是各部分之和

　　C。整體具有各部分所不具有的新的性質(zhì)

　　D。脫離整體的部分就失去它原有的性質(zhì)和功能

　　E。整體和部分可以互相轉(zhuǎn)化 (1995年)

　　4.中國古代的科學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”的命題，其錯誤是割裂了事物的

　　A。一般和個別的關(guān)系 B。共性和個性的關(guān)系

　　C。整體和部分的關(guān)系 D。普遍和特殊的關(guān)系

　　E。抽象和具體的關(guān)系 (1993年)

　　5.2006年7月12 日凌晨，劉翔在瑞士洛桑國際田聯(lián)超級大獎賽男子110米欄比賽中，以 12秒88勇奪冠軍，打破了由英國名將科林•杰克遜保持13年之久的12秒91的世界紀(jì)錄�？屏�•杰克遜在談起自己已被打破的紀(jì)錄時，沒有一絲沮喪：“我一點(diǎn)也不失望，正相反，我感到非常興奮。”他說：“紀(jì)錄本來就是用來被打破的。”這在哲學(xué)上的啟示是

　　A。創(chuàng)新是永無止境的

　　B。不斷超越前人是歷史發(fā)展的規(guī)律

　　C。凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡

　　D。一切事物都是作為過程而存在，作為過程而發(fā)展 (2007年)

　　6.西周末年思想家史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼。以它平它謂之和，故能豐長而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有

　　A。矛盾的同一是包含差別的同一

　　B。對立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動力

　　C。不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

　　D。矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一

　　E。事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一 (2003年)

　　7.1999年，中美兩國就中國加入WTO達(dá)成了“雙贏”的協(xié)議，它將對兩國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這在辯證法上的啟示是

　　A。矛盾的雙方在相互斗爭中獲得發(fā)展

　　B。矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件

　　C。矛盾的一方克服另一方使自身獲得發(fā)展

　　D。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物發(fā)展

　　E。矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展 (2001年)

　　8.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為

　　A。矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展

　　B。矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素

　　C。調(diào)和矛盾雙方的對立

　　D。規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢

　　E。限制事物自身的發(fā)展 (1998年)

　　9.下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有

　　A。九層之臺，起于壘土 B。有無相生，前后相隨

　　C。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨 D。千里之堤，潰于蟻穴

　　E。為山九仞，功虧一簣 (1998年)

　　10.形而上學(xué)否定觀主張

　　A。事物的自我否定 B。外在力量對事物存在性的消滅

　　C。包含肯定的否定 D。主觀、任意的否定

　　E。抽象的否定 (1999年)

　　11.在下列命題中，屬于馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)是

　　A。辯證法就是馬克思主義認(rèn)識論

　　B。主觀辯證法與客觀辯證法在內(nèi)容和形式上是同一的

　　C。發(fā)展是對立面的統(tǒng)一和斗爭

　　D。一切質(zhì)變都優(yōu)于量變

　　E。事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一 (1996年)

　　12.唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的，因?yàn)樗?/P>

　　A。認(rèn)為凡是現(xiàn)有的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的

　　B。對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待

　　C。認(rèn)為事物發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性

　　D。在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解

　　E。凡是存在的都是合理的 (1997年)

　　13.在下列命題中，包含辯證法思想的有

　　A�！耙赘F則變，變則通，通則久”

　　B�！暗溬飧Ｖ�所倚，福兮禍之所伏”

　　C�！暗乐�大原出于天，天不變，道亦不變”

　　D�！疤煜轮畡荩�循則極，極則反”

　　E。“榮枯代謝而彌見其新” (1998年)

　　14.馬克思指出：“一個社會即使探索到了本身運(yùn)動的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”這表明

　　A。人類社會的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一

　　B。社會發(fā)展過程與自然界演變過程一樣都是自覺的

　　C。人的自覺選擇在社會發(fā)展中具有重要作用

　　D。人類總體歷史進(jìn)程是不可超越的 (2006年)

　　15.黨的十六大指出，要不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。這“三大規(guī)律”

　　A。是有層次的

　　B。都是人的活動的規(guī)律

　　C。是人們在改造社會的實(shí)踐活動中創(chuàng)造的規(guī)律

　　D。存在著個別、特殊和一般的關(guān)系 (2005年)

　　16.“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的氣力去為它安排葬禮呢?”這種觀點(diǎn)的錯誤在于

　　A。抹殺社會規(guī)律實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)

　　B。否認(rèn)革命在社會質(zhì)變中的作用

　　C。否認(rèn)歷史觀上的決定論原則

　　D。否定科學(xué)是推動歷史前進(jìn)的革命力量

　　E。否認(rèn)歷史主體的能動作用 (1994年)

　　17.某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。金秋時節(jié)農(nóng)民采摘柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從這個事例中我們受到的啟示是

　　A。事物之間有其固有的客觀聯(lián)系

　　B。人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來實(shí)現(xiàn)自己的目的

　　C。人與自然的關(guān)系是相互利用關(guān)系

　　D。保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件 (2007年)