第二章 世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律

　　第一節(jié)

　　一、世界的物質性

　　1、哲學基本問題及其內容

　　(1)恩格斯明確提出思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，指出哲學基本問題包括思維和存在何者第一性與思維和存在有無同一性。

　　(2)思維和存在的關系問題成為哲學的基本問題是由哲學作為世界觀的性質和特點決定的。

　�、偎季S和存在的關系問題是任何哲學派別都不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學問題的前提;

　�、谒季S和存在的關系問題是劃分哲學中基本派別的依據;

　�、鬯季S和存在的關系問題也是人類實際生活中的基本問題。

　　2、唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學

　　(1)根據對哲學基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩派。

　�、傥ㄎ镏髁x把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性、意識第二性，意識是物質的產物;

　�、谖ㄐ闹髁x把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性、物質第二性，物質是意識的產物。

　　(2)根據對哲學基本問題第二方面的不同回答，哲學可劃分為可知論和不可知論。

　　①可知論認為世界是可以被認識的，思維和存在具有同一性;

　　②不可知論認為世界是不能被人所認識或不能被完全認識的，否認思維和存在的同一性。

　　(3)社會存在與社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題。

　�、贇v史唯物主義認為社會存在決定社會意識;

　　②歷史唯心主義認為社會意識決定社會存在。

　　(4)對世界事物是聯系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的不同回答劃分為：

　　①辯證法：堅持用聯系的、發(fā)展的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內部矛盾;

　�、谛味�上學：用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。

　　3、物質與意識的辯證關系

　　(1)馬克思主義的物質范疇及其理論意義

　�、傥镔|范疇是唯物主義哲學關于世界本原和統(tǒng)一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的基石。古代樸素唯物主義把物質等同于物質的具體形態(tài);形而上學把物質歸結為原子;辯證唯物主義指出客觀實在性是物質的本質規(guī)定。

　�、诙鞲袼怪赋觯骸拔铩⑽镔|無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的�！边@說明哲學物質概念與自然科學物質概念是共性和個性的關系。而物質和物質范疇則是第一性和第二性的關系。

　�、哿袑幹赋觯骸拔镔|是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映�！绷袑幨菑奈镔|和意識的關系上給物質下定義的，物質范疇是對物質世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學概括;物質的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，為人的意識所反映。

　　(2)物質的根本屬性和基本存在形式

　�、傥镔|的根本屬性是運動。

　　運動和物質不可分割，設想不運動的物質導致形而上學;設想無物質的運動將導致唯心主義。

　　運動是絕對的，靜止是相對的，靜止是運動的衡量尺度。運動的絕對性體現了物質運動的無條件性。靜止的相對性體現了物質運動的有條件性。運動與靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動中有靜，靜中有動”。

　　②時間和空間是物質運動的存在形式。時間是物質運動過程的持續(xù)性、順序性，特點是一維性�？臻g是運動物質的伸張性、廣延性，特點是三維性。

　�、垡磺幸詴r間、地點、條件為轉移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。

　　(3)物質與意識的辯證關系

　　物質與意識的辯證關系：物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。

　�、僖庾R的起源：意識是自然界長期發(fā)展的產物。意識形成經歷三個發(fā)展階段：

　　a.一切物質都具有的反應特性到低等生物的刺激感應性;

　　b.高等動物的感覺和心理;

　　c.人類意識。

　�、谝庾R是自然界長期發(fā)展的產物，也是社會歷史的產物。社會實踐特別是勞動在意識的產生和發(fā)展中起著決定性的作用。勞動為意識的產生提供了客觀的需要，語言促進了意識的發(fā)展。

　�、垡庾R的本質：意識是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像。意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質的產物，但又不是物質本身。

　　④意識對物質具有反作用：意識的能動作用是人特有的積極認識世界和改造世界的能力和活動。主要表現在：

　　a.意識活動具有目的性和計劃性。

　　b.意識活動具有創(chuàng)造性。

　　c.意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。

　　d.意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

　　(4)主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一

　　認識和把握物質的決定作用和意識的反作用，必須處理好主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系：

　�、僮鹬乜陀^規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。

　�、谥挥谐浞职l(fā)揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規(guī)律。

　�、蹖嵺`是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎。

　　4、世界物質統(tǒng)一性原理

　　世界的統(tǒng)一性在于它的物質性。世界物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學關于世界本質問題的一個基本原理。原理的內容包括：

　　(1)世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個。

　　(2)世界的統(tǒng)一性在于它的物質性。

　　(3)物質世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一。

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