2008年《心理學(xué)》首輪復(fù)習(xí)自測模擬試題二

答案

　　一、 單項(xiàng)選擇題：

　　1-5 B B B D C　 6-10 C D B B A 　11-15 C C B C C

　　16-20 A B B C D　 21-25 B A D B C 　26-30 C A C A A

　　31-35 C B C B B 　36-40 B D A B A 　41-45 B B C C B

　　46-50 D C D A D 　51-55 A A A B B 　56-60 C B A B A

　　61-65 B B B B C

　　二、 多項(xiàng)選擇題

　　66.ABC　 67.ABCD　 68.AB 　69.ACD 　70.ABCD 　71.ABC 　72.ABD

　　73.ABCD 　74.AC 　75.ABC

　　三、簡答

　　76、

　　77、

　　答：錯覺指我們的知覺不能正確地表達(dá)外界事物的特性，而出現(xiàn)的種種歪曲的現(xiàn)象。對錯覺主要有以下三種假設(shè)：

　　(1)眼動理論

　　這種理論認(rèn)為，我們在知覺幾何圖形時(shí)，眼睛總在沿著圖形的輪廓或線條作有規(guī)律的掃描運(yùn)動。當(dāng)人們掃描圖形的某些特定部分時(shí)，由于周圍輪廓的影響，改變了 眼動的方向和范圍，造成取樣的誤差，因而產(chǎn)生各種知覺的錯誤。根據(jù)這種理論，垂直-水平錯覺是由于眼睛作上下運(yùn)動比作水平運(yùn)動困難一些，人們看垂直線比看水平線費(fèi)力，因而垂直線看起來更長一些。但也有另一些事實(shí)說明，這種理論是不能成立的。

　　(2)神經(jīng)抑制理論

　　20世紀(jì)60年代中期，有人根據(jù)輪廓形成的神經(jīng)生理學(xué)知識，提出了神經(jīng)抑制作用理論。這是從神經(jīng)生理學(xué)水平解釋錯覺的一種嘗試。這種理論認(rèn)為，當(dāng)兩個輪廓彼此接近時(shí)，網(wǎng)膜內(nèi)的側(cè)抑制過程改變了由輪廓所刺激的細(xì)胞的活動，因而使神經(jīng)興奮分布的中心發(fā)生變化。結(jié)果，人們看到的輪廓發(fā)生了相對的位移，引起幾何形狀和方向的各種錯覺，如波根多夫錯覺等。

　　(3)深度加工和常性誤用理論

　　這種理論認(rèn)為，錯覺具有認(rèn)知方面的根源。人們在知覺三維空間物體的大小時(shí)，總把距離估計(jì)在內(nèi)，這是保持物體大小恒常性的重要條件。當(dāng)人們把知覺三維世界的這一特點(diǎn)，自覺、不自覺地應(yīng)用于平面物體時(shí)，就會引起錯覺現(xiàn)象。從這個意義上說，錯覺是知覺恒常性的一種例外，是人們誤用了知覺恒常性的結(jié)果。

　　產(chǎn)生錯覺不僅有客觀原因，而且有主觀原因。研究錯覺的成因有助于揭示人們正常知覺客觀世界的規(guī)律。

　　78、

　　1、語言的表征(language representation)就是語言材料所負(fù)載的信息在頭腦中存在的方式。例如，“狗”在頭腦中的表征，或許是一只狗的表象，或許是一個命題——“狗是一只會叫、嗅覺和聽覺都很靈敏的家畜”。

　　由于語言具有不同的層次，語言表征也有不同的層次，語言既可以是詞語的表征，也可以是句子的表征、課文的表征。語言以何種方式表征還存在爭論，它或許是以表象的方式表征的，或許是以命題的方式表征的，或者兩種表征方式都存在。

　　在語言表征的研究中，人們提出了一個重要的概念——心理詞典(mental lexical)。心理詞典是指保存在大腦中的一部詞典，它儲存了大量的詞條，每個詞條又包括詞的寫法、語音以及詞義等各種知識。心理詞典中的詞語并不是雜亂無章的，而是按照一定的方式組織起來的。如按照詞的使用頻率來組織，高頻詞排在前面，提取較容易;低頻詞排在后面，提取較難。

　　在心理詞典中，每個詞有一個詞條，每個詞條又包括形、音、義等方面的信息，這種表征方式稱為局部的表征方式，近年來，人們又提出分布表征的概念。分布表征的觀點(diǎn)認(rèn)為，詞的形、音、義知識并不是儲存在單個結(jié)點(diǎn)上，而是分布在網(wǎng)絡(luò)的各個單元中。例如，英語的每個單詞都有一些字母組成，每個單詞還有語音、語義、句法等方面的特征，按局部表征的觀點(diǎn)，有關(guān)這一單詞的所有知識都儲存在網(wǎng)絡(luò)的某一個結(jié)點(diǎn)上。而分布表征的觀點(diǎn)認(rèn)為，單詞的每一種特征并不是與一個單詞發(fā)生聯(lián)系，相反，這些特征分布在網(wǎng)絡(luò)的各個單元中，與其他單詞共同使用每一種信息，這種表征方式稱為分布表征。

　　79、

　　答：(1)維果斯基創(chuàng)立了文化-歷史發(fā)展理論，用以解釋人類心理本質(zhì)上和動物不同的高級心理機(jī)能。他進(jìn)一步探討了人類心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)。他認(rèn)為人類心理發(fā)展是指一個人的心理在環(huán)境和教育作用下，從低級心理機(jī)能逐漸向高級機(jī)能發(fā)展的過程。同時(shí)，他著重研究了教學(xué)與發(fā)展，特別是教學(xué)與兒童智力發(fā)展的關(guān)系，并提出惡劣以下三個重要的思想：第一，提出“最近發(fā)展區(qū)”的思想;第二，提出了“教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面”的思想;第三，提出了“學(xué)習(xí)的最佳期限”的思想。維果斯基是智力發(fā)展內(nèi)化學(xué)說的最早提出者之一。

　　(2)皮亞杰的心理發(fā)展理論對世界各國的心理發(fā)展領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可以說是最有影響的心理發(fā)展觀。他的理論主要集中在幾個方面：第一，提出了一套完整的、富有辯證思想的關(guān)于兒童智力發(fā)展的理論;第二，描述了個體從出生到高中生智力發(fā)展的路線;第三，首次將數(shù)理邏輯作為刻畫兒童邏輯思維發(fā)展的工具;第四，構(gòu)造了發(fā)生認(rèn)識論的理論框架;第五，創(chuàng)造了一套研究兒童智力發(fā)展的獨(dú)特理論。

　　(3)維果斯基和皮亞杰都注重個體內(nèi)外交互作用。前者更注重社會文化環(huán)境的影響，后者主要強(qiáng)調(diào)個體對外部信息主動的建構(gòu)。前者提出了最近發(fā)展區(qū)，后者提出了心理發(fā)展的具體階段。兩種理論都具有一定的意義。

　　(4)對教學(xué)實(shí)踐的啟示：維果斯基的心理發(fā)展理論啟發(fā)我們要重視社會文化環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用，同時(shí)要探討兒童的最近發(fā)展區(qū)，由此確定合適的教學(xué)內(nèi)容;另外還要注意學(xué)生知識的內(nèi)化過程;皮亞杰的理論啟發(fā)我們要對兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識建構(gòu)過程進(jìn)行深入的分析。根據(jù)兒童所處的不同思維階段來設(shè)計(jì)教育訓(xùn)練活動。

　　80

　　答：影響反應(yīng)時(shí)的因素包含刺激變量和機(jī)體變量兩個方面：

　　(1)在刺激變量中，刺激的類型、強(qiáng)度、復(fù)雜程度和呈現(xiàn)方式都會影響反應(yīng)時(shí)。

　　類型：不同類型的刺激作用于相應(yīng)的感覺通道的反應(yīng)時(shí)不同，同一類型的刺激作用于同一感覺通道的不同部位反應(yīng)時(shí)不同。

　　強(qiáng)度：一般而言，中等強(qiáng)度的刺激的反應(yīng)時(shí)最短，較弱的刺激反應(yīng)時(shí)較長。

　　復(fù)雜程度：主要是指刺激的數(shù)目和相似性。數(shù)目越多，反應(yīng)時(shí)越長。相似性越大，反應(yīng)時(shí)越長。心理旋轉(zhuǎn)實(shí)驗(yàn)反映了刺激相似性對反應(yīng)時(shí)的影響。心理旋轉(zhuǎn)實(shí)驗(yàn)共有三種實(shí)驗(yàn)條件：第一種條件中，左右兩個圖形是相同的，只是經(jīng)過了平面二維旋轉(zhuǎn);第二種條件中，左右兩個圖形也是相同的，只是經(jīng)過了三維的前后旋轉(zhuǎn);第三種條件中，左右兩個圖形有相似性，但實(shí)際是不同的。這個實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是：(1)二維旋轉(zhuǎn)和三維旋轉(zhuǎn)的圖形具有相似的斜率;(2)心理旋轉(zhuǎn)呈線性規(guī)則，隨著旋轉(zhuǎn)角度的增加，反應(yīng)時(shí)間也發(fā)生變化。

　　刺激呈現(xiàn)的差異：實(shí)驗(yàn)證明，反應(yīng)時(shí)間的長短和物體偏離雙眼視野中心的程度有關(guān)，一般而言，物體偏離雙眼視野中心的距離越大，則反應(yīng)時(shí)間也越長。

　　(2) 機(jī)體變量影響反應(yīng)時(shí)間

　�、龠m應(yīng)水平：在此處適應(yīng)是指在持續(xù)刺激的作用下，感受器發(fā)生的變化。

　�、跍�(zhǔn)備狀態(tài)：是指機(jī)體對于某種行為做出的準(zhǔn)備情況。

　　③練習(xí)次數(shù)

　　④動機(jī)：是由于人的某種需要所引起的有意識或無意識的行為指向。

　�、菽挲g因素和個體差異：后者指不同個體之間在品質(zhì)和屬性上存在的任何差別。

　　⑥酒精和藥物作用

　　四、綜合

　　81、

　　1)形式訓(xùn)練說認(rèn)為兩種學(xué)習(xí)涉及相同的官能，前次學(xué)習(xí)會使該種官能得到提高并對后來也涉及該官能的學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)作用。這一理論所提倡的實(shí)際是對能力的培養(yǎng)，只有提高學(xué)生能力，才能真正的以不變應(yīng)萬變。當(dāng)前我們更重視知識的學(xué)習(xí)而不是能力的培養(yǎng)。

　　2)共同要素說是由桑代克提出的一種理論，認(rèn)為兩種學(xué)習(xí)內(nèi)容上有共同的元素時(shí)才發(fā)生遷移。無論所涉及的官能如何相同，也是不能發(fā)生遷移的。這一理論說明，并不是所有內(nèi)容間都是可以遷移的。所以教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力，更有效的發(fā)揮遷移的作用;同時(shí)，也要認(rèn)識到并非任意兩個學(xué)內(nèi)容間都是可以遷移，不要刻意去追求。在我們的教學(xué)中，往往是一種接受性的學(xué)習(xí)，而不是發(fā)現(xiàn)性的學(xué)習(xí)，因此，學(xué)生的遷移能力往往比較低。

　　3)概化理論，是由賈德提出的一種理論，認(rèn)為共同成分只是遷移產(chǎn)生的必要條件，而遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者能夠概括出兩組活動之間的共同原理，而且概括水平越高，遷移的可能性越大。另外，魯賓斯坦提出的分析概括說，認(rèn)為概括是遷移的基礎(chǔ)，概括本身是揭示本質(zhì)的聯(lián)系。遷移發(fā)生的機(jī)制是對兩個課題的分析和概括。在教學(xué)中要求我們加強(qiáng)基本原理的基本概念的教學(xué)。這是在我們的課堂上做得比較好的。

　　4)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移理論，是由奧蘇伯爾提出的一種理論，他認(rèn)為教師主要通過“先行組織者”來認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變量，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。在教學(xué)活動中教師設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)摹跋刃薪M織者”，提高學(xué)生原有認(rèn)識結(jié)構(gòu)的可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的實(shí)現(xiàn)。

　　5)關(guān)系轉(zhuǎn)換理論認(rèn)為遷移的產(chǎn)生主要是對兩次學(xué)習(xí)情境中原理、原則之間關(guān)系的“頓悟”，所遷移的不是兩個學(xué)習(xí)情境的共同成分，而是兩個學(xué)習(xí)情境中共同的關(guān)系。霍約克等人提出符號性圖式理論，兩種學(xué)習(xí)內(nèi)容的符號圖式相同時(shí)，則產(chǎn)生遷移。結(jié)構(gòu)匹配理論和辛格萊等人提出的產(chǎn)生式理論中也強(qiáng)調(diào)先前知識的編排方式對遷移也有重要的影響。所以在教學(xué)中要使學(xué)生形成最優(yōu)的知識結(jié)構(gòu)。這要求合理安排教材和教學(xué)內(nèi)容，使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化就成為課程改革應(yīng)當(dāng)考慮的一個重要方面。

　　6)格林諾等人提出的情境理論則認(rèn)為遷移問題主要是說明一種情境中的學(xué)習(xí)支參與某種活動，將如何影響在不同情境中參與另一種活動的能力。這要求我們在在教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)情境。同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生善于利用學(xué)習(xí)情境來促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)。

　　82、

　　答：(1)柯爾伯格用海茵茨偷藥的兩難故事對兒童的道德判斷進(jìn)行了一系列研究。根據(jù)研究結(jié)果提出了道德認(rèn)知發(fā)展階段理論。他認(rèn)為，道德認(rèn)知是對是非、善惡行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，并集中表現(xiàn)在道德判斷上。道德判斷能力隨年齡發(fā)展而發(fā)展。他將個體的道德發(fā)展劃分為三個水平六個階段。

　�、偾傲�(xí)俗水平。在這一水平上，邏輯推理局限于具體直覺。在具體經(jīng)驗(yàn)和觀察中進(jìn)行學(xué)習(xí)。第一階段：他治道德;第二階段：個人主義、工具性目標(biāo)和交換。

　�、诹�(xí)俗的水平。在這一水平上，個人力圖針對具體現(xiàn)象進(jìn)行部分的邏輯運(yùn)算。第三階段：人際的互相期待，關(guān)系和人際遵從;第四階段：社會系統(tǒng)和良知。

　�、酆罅�(xí)俗水平。這個階段中個人能夠進(jìn)行抽象的邏輯推理。第五階段：社會契約或效用和個人權(quán)利;第六階段：普遍性的倫理原則。

　　柯爾伯格認(rèn)為，兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的，這與兒童的思維發(fā)展有關(guān)。但具體到每個人，時(shí)間有早有遲，這與文化背景、交往等有關(guān)。要促進(jìn)兒童道德發(fā)展，必須讓他們不斷接觸環(huán)境和道德兩難問題，以利于討論和展開道德推理的練習(xí)。

　　(2)這個理論對我我們工作的啟示

　　①柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論對我國的思想品德課改革和環(huán)境課程的建設(shè)有著借鑒作用。需要促進(jìn)道德教育的課程建設(shè)，增強(qiáng)道德教材的感染力。

　�、趩⑹疚覀冊诘赖陆逃龑哟位�、序列化、系列化的研究和實(shí)踐中。首先應(yīng)該對兒童的道德發(fā)展階段規(guī)律要有充分的認(rèn)識，并按照道德發(fā)展的順序來建立道德教育計(jì)劃。

　�、蹖�(shí)現(xiàn)道德行為上要創(chuàng)造更多的活動、實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生來應(yīng)用已經(jīng)獲得的道德認(rèn)知，以促成學(xué)生的道德認(rèn)識向道德行為系統(tǒng)的內(nèi)化。

　　83

　　答：

　　a)獨(dú)立樣本檢驗(yàn)

　　H0: 1=2

　　H1: 1≠2

　　雙尾檢驗(yàn),  =.05,df= 10 - 2= 8, tcrit= +2.306

　　S1=S S1/df1=33.5 S2=S S2/df2=37.5

　　F-max= S2/ S1=1.12<4 兩個總體方差同質(zhì)

　　Sp=( S S1+ S S2)/df=(134+150)/8=35.5

　　Sx1-x2=sqrt(Sp/n1+ Sp/n2)=sqrt(35.5/5+35.5/5)=3.77

　　tobs = [(X1-X2)-( μ1-μ2)]/ Sx1-x2=[(9-7)-0]/3=0.53

　　tobs

　　不能拒絕H0，兩種處理下作業(yè)成績無差異，t=0.53, p>0.05

　　b)相關(guān)樣本檢驗(yàn)

　　H0: 1=2

　　H1: 1≠2

　　α=0.05, 雙尾考驗(yàn), df=5-1=4, tcrit=+2.776

　　ΣD=10 , ΣD=24

　　S=[ΣD-(ΣD)/n]/df=(24-100/5)/4=1

　　SD=sqrt(S/n)=sqrt(1/5)=0.447

　　tobs= Dbar-0/ SD = (9-7) /0.447=4.474

　　tobs > tcrit

　　拒絕H0，兩種處理?xiàng)l件下作業(yè)成績有顯著差異, t=4.474, p<0.05

　　c) 如何解釋a)b)二者的不同結(jié)論

　　a)是獨(dú)立樣本，b)為相關(guān)樣本，在相關(guān)樣本t檢驗(yàn)中，去除了個體差異的因素，使得誤差方差減小，所以在檢驗(yàn)平均數(shù)差異的時(shí)候效力提高。

　　相關(guān)鏈接：2008年《心理學(xué)》首輪復(fù)習(xí)自測模擬試題一

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