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第四篇 歷史觀要點(diǎn)概括

四、人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和人的發(fā)展
  1.價(jià)值和價(jià)值評價(jià)原理(第四章第三節(jié))
  (1)作為哲學(xué)范疇的價(jià)值,是指客體對于主體的有用性,是對人與社會(huì)的積極意義。
 
 (2)價(jià)值的客觀性表現(xiàn)在價(jià)值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);人的需要并非主觀隨意,而是受社會(huì)實(shí)踐和歷史條件所制約。
  價(jià)值的主體性表現(xiàn)在:客體是否具有價(jià)值要以人的需要為基準(zhǔn);同一客體對于不同主體有不同價(jià)值;價(jià)值關(guān)系是主體在實(shí)踐中確立的同客體的一種創(chuàng)造性關(guān)系。
  (3)價(jià)值評價(jià)是主體在對客體屬性、本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,把自身需要的內(nèi)在尺度運(yùn)用于客體?茖W(xué)的合理的價(jià)值評價(jià)應(yīng)符合兩項(xiàng)要求:一是對客體狀況的正確認(rèn)識(shí),二是對主體需要的正確認(rèn)識(shí)。
  (4)科學(xué)的價(jià)值尺度是具有客觀必然性的合理的主體需要。個(gè)人、群體、社會(huì)、人類是主體的社會(huì)結(jié)構(gòu)的四個(gè)層次。價(jià)值評價(jià)的最高尺度是人類主體的根本利益。
  2.價(jià)值選擇和價(jià)值實(shí)現(xiàn)原理 (第四章第三節(jié))
  (1)人們的價(jià)值選擇也是多樣的,表現(xiàn)出價(jià)值觀上的差異。但并不是主觀任意的,價(jià)值選擇要受到功利、情感、道德、審美等主觀因素和社會(huì)歷史條件等客觀因素的影響和制約。所以,人的價(jià)值選擇既是多樣的,又是統(tǒng)一的。
  (2)在特定的社會(huì)中,人們的價(jià)值選擇必然是在眾多的價(jià)值取向中保持一種主流的價(jià)值導(dǎo)向,以引領(lǐng)價(jià)值選擇的正確進(jìn)行。
  (3)樹立正確的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的首要前提,為實(shí)現(xiàn)特定的價(jià)值目標(biāo)而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)即價(jià)值實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的唯一途徑。
  3.人的價(jià)值原理
  (1)人的價(jià)值是以人本身及其活動(dòng)作為價(jià)值客體的一種價(jià)值關(guān)系。是作為價(jià)值客體的人對于自身、他人或社會(huì)的有用性,這種有用性是以人的勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)為內(nèi)在根據(jù)的。
  人的價(jià)值具有多樣性和歷史性。
  (2)人的價(jià)值的二重性
 、偃说膬r(jià)值具有目的性:當(dāng)人按照自己的需要去占有價(jià)值的時(shí)候,人是價(jià)值主體,人的價(jià)值的這一方面稱為個(gè)人價(jià)值。
 、谌说膬r(jià)值又具有工具性:當(dāng)人作為價(jià)值客體去滿足他人和社會(huì)的需要時(shí),人的價(jià)值的這一方面稱為社會(huì)價(jià)值。
  (3)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的辯證關(guān)系
  二者存在著矛盾。但本質(zhì)上又是統(tǒng)一的。社會(huì)價(jià)值是人的價(jià)值的主導(dǎo)方面,個(gè)人價(jià)值在社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)。
  4.以人為本與社會(huì)發(fā)展原理
  (1)作為歷史觀,它強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和主體作用;
  (2)作為價(jià)值觀,它強(qiáng)調(diào)人民的主人翁地位,要尊重人,解放人,依靠人,為了人和塑造人。
  (3)作為一種思維方式,它要求我們在分析和解決一切問題時(shí),既要堅(jiān)持運(yùn)用歷史的尺度,又要確立和運(yùn)用人的尺度,以實(shí)現(xiàn)人民的根本利益和人的自由全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)、目的和標(biāo)準(zhǔn)。
  (4)以人為本,是科學(xué)發(fā)展觀的核心,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本原則

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