4.ABD 【解析】 馬克思主義哲學(xué)把物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系置于實(shí)踐的基礎(chǔ)上，克服了舊唯物主義的形而上學(xué)性，徹底駁倒了唯心主義，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的高度統(tǒng)一和唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為徹底的唯物主義一元論哲學(xué)，是哲學(xué)史上的革命性變革。
5.BCD 【解析】在哲學(xué)史上大多數(shù)哲學(xué)家包括一些唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為思維能認(rèn)識(shí)存在,即都是可知論。而只要承認(rèn)思維能認(rèn)識(shí)存在,也就必須承認(rèn)思維能正確認(rèn)識(shí)存在,這是一致的。所以在回答思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題上,唯物主義都是肯定的回答,而有些唯心主義做出肯定回答,有些則不是。由于不可知論否認(rèn)世界的可知性,當(dāng)然也就否認(rèn)思維能正確認(rèn)識(shí)存在。
6.CD 【解析】 自19世紀(jì)上半葉德國(guó)古典哲學(xué)終結(jié)以來(lái)至今一百多年中，在歐美各國(guó)產(chǎn)生和流傳的資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)流派，主要有科學(xué)主義和人本主義兩種思潮：以實(shí)證主義和邏輯實(shí)證主義為代表的科學(xué)主義，推崇科學(xué)知識(shí)，認(rèn)為只有自然科學(xué)才是真正的科學(xué)，貶低人文科學(xué)；以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表的人本主義則反對(duì)科學(xué)和理性，提倡非理性主義，把科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)代人的“非人化”的根源而予以批判。
7.ABC 【解析】 古代樸素唯物主義用水、火、氣、土等具體實(shí)物作為世界的本原，承認(rèn)世界由運(yùn)動(dòng)變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對(duì)立、斗爭(zhēng)和相互轉(zhuǎn)化。它堅(jiān)持從自然界自身去說(shuō)明自然界是有進(jìn)步意義的，但也具有自發(fā)性、直觀性、猜測(cè)性等缺陷。選項(xiàng)D機(jī)械性是機(jī)械唯物主義的特點(diǎn)。
8.ABCD 【解析】 現(xiàn)代西方哲學(xué)主要有科學(xué)主義和人本主義兩種思潮。馬克思主義哲學(xué)反對(duì)科學(xué)主義，但重視科學(xué)精神，反對(duì)抽象人本主義，但重視人文精神。馬克思主義哲學(xué)注意到現(xiàn)代西方哲學(xué)中某些合理的有啟發(fā)的東西，力求在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)成就的基礎(chǔ)上，使科學(xué)精神與人文精神達(dá)到更完美的統(tǒng)一。
9.ABCD 【解析】 人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的主要流派之一，以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表，其核心思想是反對(duì)科學(xué)和理性，提倡非理性主義，認(rèn)為意志是萬(wàn)物的本原和墓地，生命本身是權(quán)利意志，把科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)代人的“非人化”的根源而予以批判，提倡超人哲學(xué)，在社會(huì)和人生態(tài)度上、提倡悲觀主義。
10.ACD 【解析】現(xiàn)代西方兩大思潮——科學(xué)主義和人本主義都是反馬克思主義的，因此對(duì)待現(xiàn)代西方哲學(xué)不能采取支持一種思潮，反對(duì)另一種思潮的方法，而應(yīng)該批判地吸收其合理的因素。
11.ABC 【解析】 客觀唯心主義把某種脫離物質(zhì)，脫離任何個(gè)人的意識(shí)變成獨(dú)立的存在，并把它作為世界的本原和萬(wàn)物的創(chuàng)造者。本題ABC都符合客觀唯心主義的特點(diǎn)，所以都選。而D主張物質(zhì)世界是主觀精神的產(chǎn)物，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不能選。
12.AD 【解析】 選項(xiàng)BC都是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。
13.ABD 【解析】 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對(duì)象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。
14.BCD 【解析】 本題不難選擇，選項(xiàng)BCD均為科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響，選項(xiàng)A錯(cuò)誤。
15.ACD 【解析】 科學(xué)主義和人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的兩種主要思潮，兩者雖然都有合理的思想和內(nèi)容，但都是(包括現(xiàn)代實(shí)用主義)從研究者本人的主觀愿望、好惡出發(fā)有取舍地研究客觀現(xiàn)實(shí)，最終都滑向了唯心主義。
三、分析題
1. [參考答案]
(一)馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性統(tǒng)—的無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。
(1)馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，它來(lái)自實(shí)踐，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐服務(wù)。并在實(shí)踐中自身不斷獲得豐富和發(fā)展。實(shí)踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。
(2)馬克思主義哲學(xué)的革命性是指它不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的。
(3)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是指它不僅以科學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)，而且是指它通過(guò)實(shí)踐和自然科學(xué)的成就正確地揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律。
(4)馬克思主義哲學(xué)的革命性和科學(xué)性是統(tǒng)一的。
(二)解放思想，實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性的特征的突出體現(xiàn)。解放思想、實(shí)事求是是指從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，找出其固有的規(guī)律作為我們行動(dòng)的指南。如果客觀實(shí)際發(fā)生了變化，那么我們的思想理論也要進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，以和變化了的實(shí)際相符合。解放思想.實(shí)事求是是馬克思主義精髓，是馬克思主義永遠(yuǎn)擁有生機(jī)和活力的法寶。
(三)解放思想，實(shí)事求是也是鄧小平理論的精髓。
(1)鄧小平同志堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，在繼承前人的基礎(chǔ)上又實(shí)現(xiàn)超越，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。
(2)鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
(3)鄧小平理論第一次回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，因而成為中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論指南。
(四)當(dāng)前，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，必須把握解放思想，實(shí)事求是這個(gè)旗幟。這樣才能制定正確的路線、方針、政策，使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得勝利。
【思路點(diǎn)撥】 本題考查馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)、解放思想實(shí)事求是鄧小平理論的精髓。解答本題的思路是：首先，點(diǎn)明馬克思主義哲學(xué)具有階級(jí)性、實(shí)踐性、革命性、科學(xué)性等特點(diǎn)；其次，敘述馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)在當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義理論中的體現(xiàn)；再次，分析為什么說(shuō)解放思想、實(shí)事求是也是鄧小平理論的精髓；最后簡(jiǎn)單闡述對(duì)待鄧小平理論的態(tài)度。
