二、多項(xiàng)選擇題
1.ABC 【解析】 選項(xiàng)B指的就是實(shí)踐的特殊本質(zhì)，選項(xiàng)C指的是實(shí)踐的一般本質(zhì)，故ABC均正確；D為實(shí)踐的特點(diǎn)，排除。
2.CD 【解析】該題選項(xiàng)涉及到時(shí)間的客觀性、時(shí)間的絕對性和相對性原理。時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性，是客觀的。人們的時(shí)間觀念是主觀形式，觀念、思想都是對客觀事物的反映，人們對事物的認(rèn)識是隨著認(rèn)識的不斷深化而變化、發(fā)展的。A.B都否認(rèn)了時(shí)間的客觀性。
3.AC 【解析】 這是一種唯物主義和唯心主義都可接受的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)可以理解為承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是絕對的，正是由于運(yùn)動(dòng)，才表現(xiàn)為感覺的交替變換、表象的消失和出現(xiàn)，屬于唯物主義的觀點(diǎn)；同時(shí)，根據(jù)“在我之外什么也沒有”，即認(rèn)為運(yùn)動(dòng)只是“我”個(gè)人感覺到的、觀察到的運(yùn)動(dòng)，除此而外，運(yùn)動(dòng)就不存在，顯然屬于唯心主義的觀點(diǎn)。BD則明顯不對。
4.ABCD 【解析】 題中的表述反映的都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)在時(shí)間上的持續(xù)性、不可逆性，或者說一維性。
5.ABCD 【解析】 意識是物質(zhì)在人腦中的主觀映象，由于意識的主體在認(rèn)識、反映客觀事物時(shí)受到諸多因素的影響，其認(rèn)識結(jié)果就有差異，不管差異的程度如何，都是意識主觀性的表現(xiàn)，所以，ABCD均為意識的主觀性的表現(xiàn)。
6.CD 【解析】 很明顯，CD為實(shí)踐的主體與客體之間的關(guān)系的正確表述；AB是對主體和客體概念的解釋，故排除。
7.ABC 【解析】 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，鏡中花水中月、階級斗爭、引力場盡管反映的是不同的事物，但都客觀存在；未實(shí)施的城市建設(shè)規(guī)劃不存在，故排除。
8.ABCD 【解析】 本題考查人對物質(zhì)世界實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)的考查，屬于基本知識點(diǎn)的考查，考生熟記即可。
9.BCD 【解析】 唯物辯證法認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的；靜止是相對的，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；而運(yùn)動(dòng)是絕對的，無時(shí)不有、無所不在的、永恒的。選項(xiàng)BCD辯證地看待運(yùn)動(dòng)與靜止之間的關(guān)系，A則將二者對立起來，故排除。
10.BCD 【解析】 社會(huì)是由人和人的活動(dòng)構(gòu)成的，人是社會(huì)歷史的主體、社會(huì)關(guān)系的承擔(dān)者；社會(huì)發(fā)展離不開人的發(fā)展，人在實(shí)踐活動(dòng)中不斷推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，應(yīng)排除，BC兩項(xiàng)明顯正確。社會(huì)的發(fā)展是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展這一基本矛盾決定的，所以馬克思概括說：“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程”，故D項(xiàng)也正確。
11.AC 【解析】 在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，首先認(rèn)為物質(zhì)決定意識，其次也承認(rèn)意識對物質(zhì)又有反作用。B正好顛倒了順序，是唯心主義的觀點(diǎn)；D明顯錯(cuò)誤。
12.CD 【解析】 AB的實(shí)質(zhì)都是強(qiáng)調(diào)、夸大了主觀能動(dòng)性的作用，屬于唯心主義的觀點(diǎn)；CD正確地表述了主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。
13.CD 【解析】 “餅”存在于人的意識之外，屬于物質(zhì)的東西；“畫”的“餅”屬于精神范疇，二者各有不同的作用，有時(shí)精神的作用也十分巨大，但精神不能代替物質(zhì)，它只是物質(zhì)的主觀反映，而主觀反映又不等于客觀事物本身； AC將二者割裂開來看待，明顯錯(cuò)誤。
14.BCD 【解析】 生命科學(xué)的重大發(fā)展表明意識具有巨大的能動(dòng)性，但這種能動(dòng)性再大，不能是第一性的東西，它不可能創(chuàng)造物質(zhì)，否則，就是唯心主義的觀點(diǎn)了，所以排除A。意識反映世界，同時(shí)在反映世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造世界，這是意識能動(dòng)性的高度體現(xiàn)，B、C明顯正確。
15.ABD 【解析】 從黨的思想路線的內(nèi)容可知，ABD是其哲學(xué)理論依據(jù)；而絕對真理和相對真理的統(tǒng)一，則與黨的思想路線無直接關(guān)系，故排除C。
