第二節(jié) 教會法的基本制度

　　教會法的基本制度有教階制度、土地制度、契約制度、婚姻家庭與繼承制度、刑法制度、訴訟制度。

　　一、教階制度

　　教階制度是規(guī)定天主教神職人員的等級和教務(wù)管理的制度。教會教階分為教皇、大主教、主教、神甫等，統(tǒng)稱大教職，下面是修士、修女等小教職。

　　教皇即羅馬教皇，天主教的最高統(tǒng)治者，有權(quán)召集宗教會議，批準會議決議，任免和調(diào)動主教，劃定主教轄區(qū)，也是教會法院的最高審級，重大案件須教皇審核。教皇由大主教選舉產(chǎn)生，除因異端罪外不得罷免。

　　教皇之下是大主教，我國又稱紅衣主教，管轄教省，由教皇任命。是教皇的親信和助手，有選舉和被選舉為教皇的權(quán)利。

　　主教在主教轄區(qū)行使管理權(quán)，由教皇選任，效忠教皇。主教轄區(qū)分為若干教區(qū)，每區(qū)設(shè)神甫一人，直接管理教徒。神甫主持工作滿一定期限后，可升為主教。

　　修士、修女是神甫以外的小教職人，終身為教會服務(wù)，輔助神甫辦理生活事務(wù)，從事祈禱和傳教。

　　神職人員享有的特權(quán)：

　　1、享有神權(quán)。即享有與其品位及等級相應(yīng)的禮節(jié)，獲得神品和恩奉。

　　2、享有司法特權(quán)。神職人員由主教按教會法來審理，世俗法院不得干涉;對主教訴訟，須先經(jīng)教會法院定罪并革除教職、開除教籍后再送世俗法院處刑。大主教和教皇代理人等如無教皇準許不得訴訟，教皇不受任何審判。

　　3、享有免服兵役之權(quán)。

　　神職人員的義務(wù)：

　　1、宣傳教義，忠實教職，居住于教堂。

　　2、教士要承擔“告解”的義務(wù)。即由教士向神甫告明對上帝所犯的罪過，并表示懺悔。

　　3、領(lǐng)受高級神品的高級僧侶應(yīng)承擔堅守獨身，保持貞操的義務(wù)。

　　廣大教徒不屬于神職人員，既不享有上述特權(quán)，也不承擔義務(wù)，但“告解”也適用于教徒。

　　二、土地制度

　　天主教會是中世紀最大的土地所有者，占有勢力范圍內(nèi)的三分之一的土地，教會法的首要任務(wù)是確保僧俗封建主的土地所有權(quán)，因而在不動產(chǎn)占有方面建立了整套制度。對占有權(quán)或準占有權(quán)的破壞，都可在教會法院提起訴訟。對侵犯教會土地所有權(quán)的行為規(guī)定了嚴厲的懲罰，甚至以異端名義進行鎮(zhèn)壓。教會憑借所占的大量土地，對領(lǐng)地上的農(nóng)民進行殘酷剝削。教會法確認教會征收各種苛刻的租稅權(quán)，還可直接征收什一稅。

　　三、契約制度

　　教會法出于道德考慮，主張契約的標的應(yīng)是平等和合理的，即為嚴格相等的價值的交換。但不易計算，因此，教會法學家為契約中的標的物作了價格上的規(guī)定。教會法還發(fā)展了契約終結(jié)的制度，即一方不遵守諾言，另一方也就不受契約約束。但經(jīng)宣誓履行的契約，不得以任何借口撕毀契約。教會法禁止經(jīng)商牟利，禁止金錢借貸收取利息，但其實教會本身就是最大的高利貸者。教會法還承認“死抵押”，即債權(quán)人從抵押的土地或財產(chǎn)中獲得收入，但又不準以此收入抵債，這實際上是對債務(wù)人的掠奪。這些都說明教會法制度有很大的偽善性。

　　四、婚姻家庭與繼承制度

　　教會法以天主教教義為基礎(chǔ)，吸收羅馬法、日耳曼法一些原則和制度，建立了教會法的婚姻家庭制度。有五個原則：

　　1、一夫一妻制�；辇g為男14女12，特倫托公會議后結(jié)婚須舉行宗教儀式。

　　2、婚姻以雙方合意為成立要件，缺乏有效的同意、有生理缺陷、精神病、重婚、一方宣誓永遠獨身者的婚姻無效。

　　3、禁止離婚�；楹箅p方必須履行同居義務(wù)。

　　4、族外通婚制。1215年以前規(guī)定，七等親以內(nèi)的旁系血親和旁系姻親禁止結(jié)婚，以后改為四等親以內(nèi)的旁系血親。