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2014年自考《文學(xué)概論基礎(chǔ)》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)(1)

來(lái)源:考試吧 2014-9-26 11:38:17 要考試,上考試吧! 自考萬(wàn)題庫(kù)
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  聯(lián)系文學(xué)史實(shí)際談?wù)勎膶W(xué)思潮的產(chǎn)生

  文學(xué)思潮的發(fā)生往往在社會(huì)、文化、教育發(fā)生變動(dòng)的時(shí)代。這時(shí)的思想活躍,觀念蜂起。文學(xué)思潮與社會(huì)、文化思潮密切相關(guān),因而它往往在此背景下醞釀興起。如浪漫主義思潮與法國(guó)大革命,中國(guó)新文學(xué)思潮與新文化運(yùn)動(dòng)。文學(xué)思潮的發(fā)生,在外在歷史文化的影響之外,也具有內(nèi)在的軌跡與原因。如浪漫主義反對(duì)古典主義,后者嚴(yán)格的形式規(guī)程對(duì)創(chuàng)作造成束縛就是一個(gè)重要原因;而五四新文學(xué)也有近代文學(xué)逐漸變化的根源。文學(xué)思潮的發(fā)生在近代文化交流的背景之下,也會(huì)由傳播移植而來(lái)。如浪漫主義在德、英、法三國(guó)就有交流、匯合的情況,尤其法國(guó)的浪漫主義受國(guó)外思潮移入的影響,而中國(guó)新文學(xué)更是文學(xué)思潮移植的好例子。

  文學(xué)發(fā)展中繼承與革新的關(guān)系

  文學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)繼承,同樣也離不開(kāi)革新。繼承與革新是辨證統(tǒng)一的。繼承是革新的基礎(chǔ)和前提,革新是繼承的目的和要求,繼承是一個(gè)有批判、有吸收的揚(yáng)棄過(guò)程,它需要充分取其精華、棄其糟粕;革新反映了時(shí)代和現(xiàn)實(shí)生活的需求,它必須有借鑒、有創(chuàng)造。真正的繼承已經(jīng)包含著部分的革新因素。而革新在擺脫文學(xué)傳統(tǒng)的束縛時(shí),在一定程度上又總是與傳統(tǒng)保持著血的繼承關(guān)系。文學(xué)的繼承與革新就是這樣既聯(lián)系又互相區(qū)別,共同推進(jìn)著文學(xué)的發(fā)展。

  文學(xué)與科學(xué)文化教育的關(guān)系

  文學(xué)(包括藝術(shù))與科學(xué)文化教育(我們這里指的自然科學(xué))是不同的,文學(xué)的中心問(wèn)題首先是人,人的感受、情感、愿望和理想,科學(xué)的中心問(wèn)題則主要是自然世界,科學(xué)也研究人自身,但在科學(xué)中,人主要作為一種自然而進(jìn)放科學(xué)的視野。文學(xué)和科學(xué)都要揭示世界的奧秘。文學(xué)與科學(xué)都追求真美,但文學(xué)追求的真是人的情感的真,科學(xué)則追求規(guī)律的真,科學(xué)在必須選擇時(shí),它選擇真而犧牲美,文學(xué)則在真與美二者中永不可作單一的選擇。但是,文學(xué)與科學(xué)文化中,科學(xué)文化以它的理性智慧的知識(shí)性和深刻性塑造了文學(xué)家,進(jìn)而促進(jìn)了藝術(shù)文化的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步總是從某些方面啟示藝術(shù)文化的開(kāi)展。反之,藝術(shù)文化以它的情感智慧,影響科學(xué)家的精神世界,給科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)動(dòng)力、感受力、想象力和創(chuàng)造力等,從而促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展,文學(xué)與科學(xué)永遠(yuǎn)是關(guān)聯(lián)在一起的,文學(xué)與科學(xué)一樣參與了開(kāi)發(fā)世界的統(tǒng)一過(guò)程。

  文學(xué)與歷史文化的關(guān)系

  文學(xué)重虛構(gòu),重情感,重詩(shī)意。歷史重真實(shí),重事實(shí),重理智。它們是兩種不同的文化形態(tài)。這是應(yīng)該加以區(qū)分的,所謂“文之與史,較然異轍”。但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到的是,無(wú)論歷史還是文學(xué)。都可以達(dá)到對(duì)事物的普遍性的揭示。就歷史而言,辯證表明:歷史路徑是螺旋型上升的,每一種社會(huì)形態(tài)(如歷史人物、歷史行為等)都可能在低級(jí)階段和高級(jí)階段重復(fù)若干次,因而在不同的歷史階段上出現(xiàn)的相似點(diǎn),就是溝通歷史和現(xiàn)實(shí)的橋梁,從而具有普遍性。就文學(xué)而言,并不因其虛構(gòu)性而喪失真實(shí)性和普遍性。就文學(xué)所反映的現(xiàn)實(shí)生活層面說(shuō),它能深入到現(xiàn)實(shí)的底層,達(dá)到對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)規(guī)律的揭示。

  文學(xué)觀念為什么是發(fā)展變化的

  文學(xué)觀念是人們對(duì)文學(xué)的看法,它永遠(yuǎn)是發(fā)展變化的。其原因是:

  (1)時(shí)代的原因。不同的時(shí)代由于社會(huì)的需要不同,會(huì)產(chǎn)生不同性質(zhì)的文學(xué)。所謂:文變?nèi)竞跏狼。興系乎時(shí)序,世情,時(shí)序的變化推動(dòng)了文學(xué)的變化。文學(xué)變化發(fā)展了,文學(xué)觀念也跟著變化發(fā)展。

  (2)文學(xué)自身的變化。根據(jù)考察,文學(xué)與其他藝術(shù)一樣,有自身的變化運(yùn)動(dòng),這就是由再現(xiàn)到表現(xiàn),再由表現(xiàn)到裝飾,一般總是這樣螺旋式發(fā)展,它是文學(xué)自身的運(yùn)動(dòng)。

  (3)不同群體不同地位的人,觀點(diǎn)不同,對(duì)文學(xué)也會(huì)產(chǎn)生不同的看法。

  以上三點(diǎn)是文學(xué)觀念不斷發(fā)展變化的原因。

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