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       第二章　　世界統(tǒng)一于物質(zhì)

　　一、辯證唯物主義的物質(zhì)觀

　　(1)列寧物質(zhì)定義及其意義。

　　(2)辯證唯物主義物質(zhì)觀與古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀、機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀的區(qū)別。

　　(3)關(guān)于運(yùn)動(dòng)的唯物主義觀點(diǎn)與唯心主義觀點(diǎn)的根本區(qū)別。

　　(4)關(guān)于運(yùn)動(dòng)的辯證法觀點(diǎn)與形而上學(xué)觀點(diǎn)、相對主義及辯論的根本區(qū)別。

　　(5)相對靜止的含義及承認(rèn)相對靜止的意義。

　　(6)關(guān)于時(shí)間空間的唯物主義觀點(diǎn)與唯心主義觀點(diǎn)的根本區(qū)別。

　　(7)關(guān)于時(shí)間空間的辯證法觀點(diǎn)與形而上學(xué)觀點(diǎn)的根本區(qū)別。

　　(8)如何理解社會的物質(zhì)性。中華考試網(wǎng)

　　二、意識的起源、本質(zhì)、作用

　　(1)意識起源的幾個(gè)環(huán)節(jié)。

　　(2)勞動(dòng)在意識的起源上起決定作用。

　　(3)意識是人腦的機(jī)能，是對客觀實(shí)在的主觀映象。

　　(4)意識能動(dòng)作用的表現(xiàn)。

　　(5)意識能動(dòng)作用的條件和途徑。

　　(6)人工智能及其與意識的關(guān)系。

　　三、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

　　(1) 世界物質(zhì)統(tǒng)一性的證明。

　　(2) 規(guī)律概念的定義和規(guī)律的特點(diǎn)。

　　(3) 客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系。

　　(4) 世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的理論意義和實(shí)踐意義。

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