(簡答)(單選)階級斗爭在階級社會的發(fā)展中起著重要作用，它是階級社會發(fā)展的直接動力。

　　首先，階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的過程中。

　　其次，階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一個社會形態(tài)的量變過程中。

　　三、革命和改革在社會發(fā)展中的作用。

　　(單選)革命的首要的基本的標志是國家政權從反動階級手里轉移到革命的進步的階級手里。

　　(單選)反動階級對革命政權的篡奪，都不能算社會革命。只有進步的革命的階級反對反動統(tǒng)治階級的國家政權的斗爭，才是社會革命。

　　(單選)革命的根本問題是國家政權問題。

　　(多選)社會革命有多種類型。主要有：新興封建主階級推翻沒落奴隸主階級的革命;新興資產(chǎn)階級推翻沒落封建設主階級的革命;無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的革命;在奴隸社會，奴隸反對奴隸主階級的革命，在封建社會，農(nóng)民反對地主階級的革命;在殖民地半殖民地國家進行的民族民主革命;等等。

　　(單選)馬克思說：“革命是歷史的火車頭�！边@句話形象而深刻地說明了社會革命在社會發(fā)展中的重大作用。

　　(論述)社會革命與社會改革的區(qū)別。

　　社會革命與社會改革都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，從而推動社會發(fā)展的歷史運動形式。同時，二者之間又有明顯的區(qū)別。

　　首先，社會革命是人類社會的根本質變，是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度;社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質變，不改變社會制度的根本性質。

　　其次，社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的，目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權，建立新的革命階級的政權;社會改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內(nèi)部的某種社會勢力、社會集團發(fā)動的，目的是維護和鞏固統(tǒng)治階段的統(tǒng)治地位。

　　再次，從歷史上看，社會革命往往要通過暴力革命的形式;社會改革雖然也要付出代價，甚至流血犧牲，但一般不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。

　　(簡答)社會改革推動社會發(fā)展的作用，主要表現(xiàn)在以下幾人方面：

　　第一，社會改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展。

　　第二，在社會主義社會以前，社會改革為新社會制度的誕生作量變和部分質變的準備。

　　第三，在社會經(jīng)濟、政治等社會體制改革的過程中，必然伴隨著人們思想觀念和價值取向的變更。

　　(單選)社會改革的普遍性是指社會改革不僅僅存在于社會主義社會中，而且存在于有史以來的各種社會制度中。

　　(單選)社會改革的特殊性，是指不同時期、不同國家的改革具有自己的特點，特別是指社會主義社會的改革與階級社會的改革相比較，具有根本不同的性質和特點。

　　(單選)社會主義社會的根本任務是以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

　　(多選)我國當前改革的性質和特點有：我國的改革之所以是社會主義制度的自我完善;我國的改革是在中國共產(chǎn)黨的領導下社會主義制度的自我完善過程;我國的改革是在安定團結的政治環(huán)境中的社會主義自我完善過程;我國的改革必須正確處理堅持四項基本原則和堅持改革開放這個黨的基本路線的“兩個基本點”之間的關系。

　　四、文化在社會發(fā)展中的作用

　　(多選)文化是人和社會的具體存在方式，它具有以下三個根本特性：文化的創(chuàng)造性、文化的自由性、文化的兼容性。

　　(多選)文化的社會功能主要表現(xiàn)在以下四個方面：

　　文化具有信息功能;文化具有教化、培育和塑造人的功能;文化具有促進社會發(fā)展的功能;文化具有認識功能。

　　(多選)先進文化的前進方向是：堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領域的指導地位，用“三個代表”重要思想和“以人為本”的科學發(fā)展觀統(tǒng)領文化建設，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化。

　　(簡答)社會主義先進文化具有多方面的功能和作用。首先，它具有堅持和培育民族精神的功能。再次，它具有大力發(fā)展和科學事業(yè)的功能。

　　第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

　　一、人的本質和人與社會的關系

　　(單選)人的本質不是由人的自然屬性決定的，而是由人的社會屬性決定的。

　　(單選)所謂勞動是人的本性，是指勞動是一切人所共有的一般本質

　　(簡答)為什么說勞動是人的一般本質呢?這主要是因為勞動是人從動物界分化出來的基本標志和人區(qū)別于動物的根本特征。

　　(單選)人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。

　　(多選)由于人的具體本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和，即它是由社會關系決定的，所以它就不是先天的，而是后天的，不是抽象的，而是具體的;不是不變的，而是隨著社會關系的變化發(fā)生相應變化的;在階級社會里不是超階級的，而是有階級性的。

　　二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　(單選)是廣大人民群眾還是個別英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，即推動歷史發(fā)展的決定力量，歷史唯物主義和歷史唯心主義在對這個問題的看法上，存在著根本分歧。

　　(單選)歷史唯心主義從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，片面夸大極少數(shù)英雄人物及其思想、意志在社會發(fā)展中的作用，認為歷史是由英雄豪杰、帝王將相、立法者、思想家創(chuàng)造的，否認廣大人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量。這種觀點是根本錯誤的。

　　(單選)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

　　(多選)人民群眾推動歷史發(fā)展的作用，主要表現(xiàn)在以下三個方面：人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者;人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者;人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。

　　(單選)全心全意為人民服務是黨的根本完旨。

　　(單選)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，但人民群眾卻不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，人民群眾創(chuàng)造歷史的活動受既定的歷史條件的制約。

　　(多選)群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點，主要包括以下四個內(nèi)容：

　　第一，人民群眾自己解放自己的觀點

　　第二，全心全意為人民服務的觀點

　　第三，向人民群眾負責的觀點

　　第四，向人民群眾學習的觀點

　　(單選)黨的群眾路線的內(nèi)容是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去�！�

　　(單選)“一切為了群眾”，這是群眾路線的根本要求。

　　(單選)“從群眾中來，到群眾中去”，這是無產(chǎn)階級政黨的領導方法，也是群眾路線的基本工作方法。

　　(單選)推進黨的作風建設，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

　　(單選)在任何時候任何情況下，都必須堅持黨的群眾路線，堅持全心全意為人民服務的宗旨，把實現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點和歸宿。

　　三、個人在歷史發(fā)展中的作用

　　(簡答)杰出人物在歷史發(fā)展中的作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　第一，一般地說，先進階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢，比同時代、同階級的人站得高，看得遠，能夠提出社會發(fā)展的先進思想和主張。

　　第二，先進階級的政治代表人物，能夠根據(jù)他們的先進思想和主張，制定具體的綱領、路線、政策和戰(zhàn)略、策略，并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進步的反動階級、反動社會勢力進行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。

　　第三，在歷史發(fā)展的一定階段上，某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物，在特定的社會條件下，可能成為“開明的政治家”，他們的一些主張和改革打措施，也對社會發(fā)展起某些促進和推動作用。

　　第四，杰出的科學家、思想家、理論家、教育家、文學藝術家等等的創(chuàng)造性活動及其成果，對于人類科學文化教育事業(yè)的發(fā)展和社會的物質文明與精神文明水平的提高起著重要的作用，有力的推動了歷史的發(fā)展和社會的進步。

　　(單選)正確認識和評價杰出人物的歷史作用，就必須堅持歷史主義觀點，是因為來出人物是一定歷史條件下的產(chǎn)物。

　　(單選)歷史證明，無產(chǎn)階級和人民群眾取得的每一個勝利，都是和無產(chǎn)階級領袖的來出貢獻分不開的。

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