點(diǎn)擊查看：2019年10月自考寫作（一）考點(diǎn)匯總

　　抒情話語(yǔ)，是一種表現(xiàn)性的話語(yǔ)形式。它借助于聲音和畫面的組織形式來(lái)象征性地表達(dá)情感。與普通話語(yǔ)不同，它強(qiáng)調(diào)對(duì)普通話語(yǔ)系統(tǒng)的改造，打破語(yǔ)言的常規(guī)，使語(yǔ)言更加精練，語(yǔ)義趨于復(fù)雜化和陌生化，從而創(chuàng)造象征化的情感符號(hào)體系。

　　如何將情緒和情感轉(zhuǎn)化為聲音和畫面組織形式?

　　其一，要理解聲與情、畫與情的關(guān)系。《禮記·樂(lè)記》說(shuō)：

　　樂(lè)者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺;其樂(lè)心感者，其聲啴以緩;其喜心感者，其聲發(fā)以散;其怒心感者，其聲粗以厲;其敬心感者，其聲直以廉;其愛(ài)心感者，其聲和以柔。六者非性也，感于物而后動(dòng)。

　　這段文字很好地說(shuō)明了外在聲樂(lè)與內(nèi)在情緒的對(duì)應(yīng)關(guān)系。也就是說(shuō)，人的內(nèi)心情緒和情感可以通過(guò)聲音效果來(lái)細(xì)致地表現(xiàn)。

　　對(duì)于景與情的關(guān)系，古人經(jīng)常會(huì)將自己內(nèi)心的理想和情感融注在外在山水畫景之上，同時(shí)也產(chǎn)生了許多題畫詩(shī)。蘇軾在觀賞唐代大詩(shī)人王維的藍(lán)田煙雨圖時(shí)評(píng)說(shuō)道：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！�

　　其二，是要練習(xí)與模仿優(yōu)秀詩(shī)人的抒情方式。

　　如何練習(xí)和模仿?初學(xué)者首先要學(xué)會(huì)寫韻詩(shī)，學(xué)會(huì)節(jié)奏和韻律的運(yùn)用。即使是今天自由詩(shī)流行，也應(yīng)該要學(xué)會(huì)寫韻詩(shī)。在打破規(guī)則之前，應(yīng)當(dāng)先了解這些傳統(tǒng)的詩(shī)歌規(guī)則。

　　如何練習(xí)韻詩(shī)，初學(xué)者一邊需要讀優(yōu)秀的格律詩(shī)，一邊盡力模仿它們的聲音。反復(fù)吟讀你喜愛(ài)的詩(shī)人詩(shī)作，讓它深深地影響你對(duì)詩(shī)歌的興趣和記憶模式。

　　詩(shī)歌里面的音響、節(jié)奏、韻律、意象及意境，在潛意識(shí)中會(huì)培養(yǎng)你對(duì)詩(shī)歌本身的直覺(jué)度。

　　學(xué)習(xí)和模仿優(yōu)秀的詩(shī)人，是學(xué)寫詩(shī)必不可少的環(huán)節(jié)。

　　其三，找出自己內(nèi)心潛藏的對(duì)詩(shī)歌的聲音和敏感性。

　　有了一些喜歡的詩(shī)人和詩(shī)作，我們的內(nèi)心就會(huì)儲(chǔ)藏對(duì)抒情方法的敏感度和直覺(jué)，即詩(shī)歌創(chuàng)作的語(yǔ)感。這些儲(chǔ)存在大腦當(dāng)中的詩(shī)的“聲音”，即是隱藏著的由詩(shī)句中的語(yǔ)匯和句法揭示出來(lái)的作品的品質(zhì)。

　　關(guān)于詩(shī)的聲音，還有一個(gè)“音調(diào)”問(wèn)題，即指作品的整體氣質(zhì)和情緒。好的詩(shī)歌作品其音調(diào)總是前后一貫，這種一貫跟詩(shī)人內(nèi)心的誠(chéng)實(shí)度相關(guān)。很多時(shí)候，作詩(shī)容易出神，失掉自我的情緒，被外在的東西刻意牽動(dòng)，使得情緒突然喪失、冷漠，或者找不回來(lái)的感覺(jué)。這個(gè)時(shí)候，你得重新凝神，找回內(nèi)心屬于自己的調(diào)子。

　　詩(shī)歌是激情與沖動(dòng)的產(chǎn)物，不是一種外表的裝飾，所以作者必須讓內(nèi)心發(fā)出自己的聲音，創(chuàng)造出一種個(gè)性化的感覺(jué)來(lái)。

　　其四，要獲得屬于自己的有個(gè)性的聲音和畫面組織形式。

　　這要求詩(shī)人時(shí)時(shí)用自己的眼光看待世界，用自己的內(nèi)心思考問(wèn)題。而不是按照習(xí)慣的思維和世故的經(jīng)驗(yàn)來(lái)面對(duì)生存與生活。培養(yǎng)一個(gè)敏感的自我，通靈的自我是需要一顆善感的心靈的。只有這樣，個(gè)人才會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界上有種唯一的東西跟自己的內(nèi)心對(duì)應(yīng)著。在你的生存記憶中，一些獨(dú)特的聲音和畫面是你深深體驗(yàn)到的，而卻被他人忽略。

　　其五，提煉與時(shí)代共鳴的聲音和畫面組織形式。

　　一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的抒情方式，一個(gè)時(shí)代的人有一個(gè)時(shí)代人的聲音與物像的記憶。關(guān)注時(shí)代，詩(shī)人是邊緣的社會(huì)觀察者，是世界的審美者。所以，偉大的詩(shī)人在創(chuàng)造屬于自己的聲音與畫面組織來(lái)象征性地展示自我形象時(shí)，自然在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上烙有時(shí)代的獨(dú)特印跡。

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