點(diǎn)擊查看：2021年自考毛澤東思想概論串講筆記:論述題匯總

　　1.1.試述毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵。

　　答：毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍過(guò)程中所產(chǎn)生的第一大理論成果，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成的科學(xué)理論，概括地來(lái)講，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。要進(jìn)一步完整準(zhǔn)確地把握毛澤東思想的科學(xué)涵義，必須從以下三個(gè)方面來(lái)理解：

　　第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展�！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)的歷史證明，馬克思列寧主義的基本原理是正確的，是各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的行動(dòng)指南，但是任何國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在堅(jiān)持馬克思列寧主義的一般原理的同時(shí)，必須根據(jù)本國(guó)革命和建設(shè)所處的社會(huì)歷史條件和具體特點(diǎn)來(lái)運(yùn)用它，并以新的內(nèi)容來(lái)豐富和發(fā)展它。而近代中國(guó)的民主革命是在一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的特殊環(huán)境中爆發(fā)的，要完成這一歷史任務(wù)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)中國(guó)的具體情況來(lái)運(yùn)用馬克思列寧主義一般原理，并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)加以創(chuàng)造。毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的一般原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)具體實(shí)際的優(yōu)秀典型。它用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)觀察和分析中國(guó)實(shí)際，闡明了中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律;它使馬克思列寧主義由歐洲形式變成中國(guó)形式，用中國(guó)人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，的民族形式和語(yǔ)言說(shuō)明中國(guó)革命和建設(shè)的理論和政策。它完全符合馬列主義的一般原理，又具有鮮明的中國(guó)特色。它是具有中國(guó)獨(dú)特內(nèi)容和民族表現(xiàn)形式的、中國(guó)化的馬克思主義。

　　第二，毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐，是毛澤東思想賴以形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。而在這一基礎(chǔ)上產(chǎn)生的毛澤東思想，又在指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中被證明是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一個(gè)完整的科學(xué)體系。因此，凡是在實(shí)踐中被證明是錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)和政治口號(hào)，都不能納入毛澤東思想的科學(xué)體系，都不屬于毛澤東思想。

　　第三，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾蛇歷史活動(dòng)，毛澤東思想是對(duì)全黨和全國(guó)人民革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)約科學(xué)總結(jié)，因而凝聚了黨和人民的集體智慧，是全黨的寶貴的精神財(cái)富，而不是毛澤東一人的獨(dú)創(chuàng)。

　　總之，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這就是毛澤東思想的科學(xué)涵義。

　　1.2.簡(jiǎn)述毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件?

　　答：毛澤東思想作為一種具有獨(dú)創(chuàng)形式和內(nèi)容的理論思維，是一種歷史產(chǎn)物，是應(yīng)時(shí)代的呼喚和在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的。

　　首先，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和歷史產(chǎn)物，近代中國(guó)社會(huì)狀況決定了中國(guó)需要進(jìn)行一場(chǎng)深刻的社會(huì)大革命，以****帝國(guó)主義的壓迫和封建主義的統(tǒng)治，改變舊的生產(chǎn)關(guān)系，解放被束縛的社會(huì)生產(chǎn)力。而要實(shí)現(xiàn)這種大革命，就需要先進(jìn)的科學(xué)理論的指導(dǎo)。歷史曾證明：中國(guó)新民主主義革命以前的社會(huì)革命失敗的根本原因就在于缺乏先進(jìn)階級(jí)的科學(xué)革命理論作指導(dǎo)。而作為中國(guó)人民完整的革命理論的毛澤東思想就是在這樣的歷史條件下，適應(yīng)中國(guó)民族民主革命繼續(xù)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。

　　其次，新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。近代工業(yè)和代表先進(jìn)生產(chǎn)力的工人階級(jí)是近代中國(guó)新的社會(huì)生產(chǎn)力。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)民族工業(yè)有了初步的發(fā)展，中國(guó)工人階級(jí)的隊(duì)伍開(kāi)始不斷地壯大。特別是在第一次世界大戰(zhàn)期間，由于帝國(guó)主義國(guó)家忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松了對(duì)，卜國(guó)的控制，中國(guó)民族工業(yè)在此期間獲得了較快的發(fā)展，因而中國(guó)工人階級(jí)的隊(duì)伍也隨之迅速發(fā)展起來(lái)。五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始成為中國(guó)革命的基本動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，一方面迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，另一方面也為馬列主義的傳播及其中國(guó)化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)條件。

　　第三，新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳播與引進(jìn)，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)，它啟發(fā)了中國(guó)人民的民主主義覺(jué)悟，為中國(guó)先進(jìn)分子接受十月革命的影響，進(jìn)而為馬列主義的引進(jìn)與傳播創(chuàng)造了有利的條件。1919午俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利的消息傳到中國(guó)之后，引起了中國(guó)思想界的巨變。中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始把眼光轉(zhuǎn)向俄國(guó)，開(kāi)始接受和傳播馬克思主義，并初步運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)重新考慮中國(guó)問(wèn)題，最終形成了適合中國(guó)情況的正確指導(dǎo)思想——毛澤東思想。馬列主義是毛澤東思想的主要理論淵源。

　　第四，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，是毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和前提，毛澤東思想作為一種科學(xué)的理論體系，只能來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的偉大實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這次偉大實(shí)踐活動(dòng)的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。離開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的實(shí)踐活動(dòng)，毛澤東思想就成為了無(wú)源之水、無(wú)本之木，就不可能產(chǎn)生、形成和發(fā)展。

　　最后，20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代背景。毛澤東思想產(chǎn)生和形成于20世紀(jì)前中期，當(dāng)時(shí)時(shí)代的主要特點(diǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命。1914年第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)造成了革命形勢(shì)，隨后俄國(guó)爆發(fā)了十月社會(huì)主義革命，影響和推動(dòng)了世界其他國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)。由于中國(guó)特殊的國(guó)情決定了中國(guó)革命不能走“俄國(guó)人的路”，因而把馬列主義的理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成適合于中國(guó)情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，就成為時(shí)代的基本要求，毛澤東思想正是在這樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生和形成的。

　　1.3.如何認(rèn)識(shí)毛澤東思想歷史地位和指導(dǎo)作用?

　　答：毛澤東思想是馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)化的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴財(cái)富。它的歷史地位和偉大作用主要表現(xiàn)在以下方面：

　　第一，毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器。毛澤東思想是在中國(guó)革命實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。毛澤東思想主要就是中國(guó)人民革命建國(guó)理論，即新民主主義理論。這一理論在科學(xué)分析中國(guó)國(guó)情和階級(jí)力量對(duì)比的基礎(chǔ)上，正確解決了有關(guān)中國(guó)革命的一系列基本問(wèn)題，從而指明了中國(guó)革命勝利發(fā)展的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在毛澤東思想的指導(dǎo)下，才領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了人民革命的偉大勝利。

　　第二，毛澤東思想是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)。在毛澤東關(guān)于人民民主專政理論的指導(dǎo)下建立的人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，是社會(huì)主義中國(guó)的基本政治制度。它們與毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)下建立的以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度一起，構(gòu)成了社會(huì)主義中國(guó)的基本制度。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，這個(gè)制度是個(gè)好制度，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中堅(jiān)持并加以完善。

　　第三，毛澤東思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)。中國(guó)革命和建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的兩大實(shí)踐，在這兩大實(shí)踐過(guò)程中，分別產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論。前者中關(guān)于新民主主義建設(shè)思想，為后者提供了借鑒和啟迪，前者中關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的許多重要思想，為后者所吸收，成為后者的有機(jī)組成部分，前者的活的靈魂為后者所繼承而得到繼續(xù)發(fā)展。

　　第四，毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱。毛澤東思想形成、發(fā)展并指導(dǎo)中國(guó)革命不斷取得勝利的過(guò)程，也是激勵(lì)和形成中國(guó)革命精神的過(guò)程。毛澤東所倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾和批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，所培育的獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的精神等等，培育了幾代中國(guó)人民，成為中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、振興中華的強(qiáng)大精神支柱和動(dòng)力。

　　第五，毛澤東思想是對(duì)馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展，是馬克思列寧主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要階段。馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的科學(xué)理論，其基本原理對(duì)世界各國(guó)是普遍適用的，但它畢竟誕生于資本主義比較發(fā)展、現(xiàn)代生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)的歐洲，因而對(duì)東方經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家發(fā)展道路的理論思考是不夠的。列寧主義指導(dǎo)下的俄國(guó)十月革命的勝利，為落后國(guó)家開(kāi)辟了一條通向社會(huì)主義的道路，從嚴(yán)格意義上說(shuō)，俄國(guó)仍具有歐洲資本主義國(guó)家的歷史傳統(tǒng)。毛澤東思想指導(dǎo)下取得的中國(guó)革命勝利發(fā)生在半殖民地半封建的經(jīng)濟(jì)落后的東方大國(guó)，它成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，為殖民地半殖民地國(guó)家開(kāi)辟了一條社會(huì)主義道路，它的正確的經(jīng)驗(yàn)上升為理論，豐富和發(fā)展了馬列主義，并孕育和啟迪了鄧小平理論這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，成為馬克思主義發(fā)展史上一個(gè)承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要階段�？傊�，毛澤東思想具有極為重要的歷史地位。已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的理論指導(dǎo)作用。

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