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第十二章

社會控制與偏差行為

　　第一節(jié) 什么是偏差行為

　　一、偏差行為的概念

　　所謂偏差行為，就是指一定的社會中社會成員不同程度地偏離或違反了既有地社會規(guī)范的行為，也被稱為越軌行為、離軌行為或差異行為等。

　　偏差行為的具體界定不是絕對的，而是相對的。偏差行為的相對性源于社會規(guī)范本身的相對性。

　　二、偏差行為的類型(03.4)

　　(一)按照偏差行為的表現(xiàn)方式可以分為四大類型：偏差行動、偏差習(xí)慣、偏差心理和偏差文化。

　　偏差行動是指以具體的行動或動作顯示出來的偏差行為。

　　偏差習(xí)慣是指個(gè)人行為嗜好不被社會認(rèn)可而表現(xiàn)出來的偏差行為。

　　偏差心理是指因心理或精神的原因?qū)е聼o法進(jìn)行常規(guī)的社會交往或社會活動所表現(xiàn)出來的偏差行為。

　　偏差文化是指以與社會主流或主導(dǎo)文化所不同的文化表現(xiàn)出來的偏差行為。

　　(二)按行為所偏離的社會行為準(zhǔn)則的標(biāo)注可以分為三種類型：違法行為、違章行為、違規(guī)行為。

　　違法行為是指違反國家法律條文的行為，包括犯罪和為構(gòu)成犯罪的違法行為。

　　違章行為是指違反有關(guān)維護(hù)社會治安和公共秩序的規(guī)章條例的行為。

　　違規(guī)行為泛指一切違反既定的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的行為。

　　三、偏差行為的功能(05.4論述/04.4)

　　(一)偏差行為的負(fù)功能

　　干擾正常的社會生活秩序

　　損害個(gè)人和社會的利益

　　減弱他人遵從規(guī)范的意愿

　　破壞社會成員間的相互信任

　　(二)偏差行為的正功能

　　有助于人們進(jìn)一步認(rèn)識社會規(guī)范

　　有助于加強(qiáng)社會團(tuán)結(jié)

　　有助于社會預(yù)警

　　有助于促進(jìn)社會變遷

　　第二節(jié) 偏差行為的理論解釋

　　一、偏差行為的生物學(xué)解釋及其根本缺陷

　　生物學(xué)解釋是從個(gè)人的生物性和生理性特征來解釋偏差行為發(fā)生的原因，它假定有些人天生及時(shí)不守規(guī)矩的人，因而主要著重于尋找偏差行為者的個(gè)人勝利特質(zhì)，尤其強(qiáng)調(diào)遺傳因素的作用。

　　意大利隆布羅梭最早提出了生物學(xué)解釋，此后的美國學(xué)者謝爾頓和英國醫(yī)生出查理斯.戈林也從生物學(xué)的角度對行為偏差進(jìn)行解釋。

　　生物學(xué)解釋的根本缺陷在于它無法區(qū)分產(chǎn)生偏差行為的生理因素和社會文化影響的界限，也無法指出生理特征和偏差行為之間的實(shí)際聯(lián)系。

　　二、偏差行為的社會學(xué)解釋(05.4.38名詞/06.4/05.4/04.4)

　　社會學(xué)解釋更強(qiáng)調(diào)社會結(jié)構(gòu)性因素對偏差行為的影響。

　　解釋偏差行為的主要社會學(xué)理論有失范理論、文化傳遞理論和標(biāo)簽理論。

　　(一)失范理論

　　“失范”是法國社會學(xué)家涂爾干提出的概念，指社會行為規(guī)范處于非常模糊不清或基本失效的一種社會狀態(tài)。

　　默頓認(rèn)為存在兩種社會規(guī)范，一種是社會對個(gè)人所追求目標(biāo)的規(guī)范，比如獲得財(cái)富和好名聲等，另一種是對個(gè)人追求目標(biāo)所使用的手段的規(guī)范。為題在于社會在提供目標(biāo)和提供手段二者上有可能使斷裂的，即社會成員接受了社會規(guī)范的目標(biāo)，但卻無法獲得實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的合乎規(guī)范的手段，這時(shí)就產(chǎn)生了失范。

　　社會失范會使人們處于失范性緊張狀態(tài)，為了緩解這種緊張，默頓認(rèn)為人們可以能有五種適應(yīng)方式，其中有尊從者、創(chuàng)新者、形式主義、退縮主義和反叛。

　　(二)文化傳遞理論

　　文化傳遞理論，也成為雅文化理論。這個(gè)理論認(rèn)為偏差行為者表現(xiàn)出來的偏差行為是從其所處的文化環(huán)境中習(xí)得的，他們不是偏離了社會規(guī)范，而是遵循著所在團(tuán)體的社會規(guī)范，他們的行為之所以被視為偏差行為，只是因?yàn)樗麄兯�在團(tuán)體的規(guī)范和主流的社會規(guī)范不一致甚至是矛盾的。

　　文化傳遞理論由此將社會文化分為兩種類型：主流文化和亞文化。所謂的主流文化是指在一定社會中占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀和規(guī)范體系;亞文化則是指在和主流文化并存于社會的，大那時(shí)非主導(dǎo)性的、與主流文化不同的價(jià)值觀和規(guī)范體系。亞文化中人們的正常行為在主流文化中就可能被視為偏差行為。

　　(三)標(biāo)簽理論

　　標(biāo)簽理論認(rèn)為，一種行為之所以被視為偏差行為是因?yàn)樯鐣�的�?quán)力集團(tuán)給這種行為貼上了偏差的標(biāo)簽，偏差行為只是一種被社會定義為偏差的行為。標(biāo)簽理論認(rèn)為，人人都可能會有超出常規(guī)的、與眾不同的行為，但如果沒有被人注意或沒有被社會處罰，就不會被視為偏差行為者。反之，如果被人發(fā)現(xiàn)，并被社會的權(quán)力集團(tuán)所懲罰，那么這種行為就被貼上了偏差行為的標(biāo)簽。因此偏差不是某類行為的本質(zhì)特征，而是其他社會成員將社會規(guī)范和制裁手段施加于行為者的社會后果。

　　標(biāo)簽理論不僅解釋一種行為是如何成為偏差行為的，而且關(guān)注社會規(guī)范是如何應(yīng)用于個(gè)人身上從而制造出偏差行為者的。

　　美國學(xué)者萊蒙特意識到并非所有對社會規(guī)范的破壞行為都導(dǎo)致被貼上偏差行為的標(biāo)簽。于是他區(qū)分了兩類偏差行為：初級偏差和次級偏差。初級偏差指所有打破既有的社會規(guī)范的行為，不管是否已經(jīng)被貼上了偏差行為的標(biāo)簽。如果一旦人們的這種行為被貼上偏差標(biāo)簽的話，它就成了次級偏差。

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