一、中醫(yī)學和中醫(yī)基礎理論的基本概念

　　中醫(yī)學是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門科學，以整體觀念為主導思想，以臟腑經絡的生理和病理為基礎，以辨證論治為治療特點的醫(yī)學理論體系。

　　二、中醫(yī)學理論體系的形成和發(fā)展

　　1.《黃帝內經》奠定了中醫(yī)學的理論基礎;《難經》補充了《內經》的不足，成為后世指導臨床實踐的理論基礎;

　　2.《傷寒雜病論》是張仲景在《內經》、《難經》的基礎上寫成的，《傷寒論》是中醫(yī)學中成功的運用辨證論治的第一部專書，為辨證論治奠定了基礎�！秱摗吩凇端貑枴嵴摗返幕A上，確立了六經辨證論治的綱領;《金匱要略》以臟腑的病機理論進行證候分析，發(fā)展了《內經》的病因學說，提出：“千般災難，不越三條……”

　　3.《諸病源候論》是第一部病因病機癥候學專書;

　　《三因極—病證方論》提出了著名的三因學說;

　　《小兒藥證直訣》開創(chuàng)了臟腑證治的先河。

　　4.金元四大家的醫(yī)學思想：

　　劉完素：以火熱立論，倡“六氣皆從火化”、“五氣過極皆能生火”之說，用藥以寒涼為主，稱為寒涼派;

　　張從正：認為病由邪生，“邪去則正安”，以汗、吐、下為攻去病邪的方法。

　　李東垣：提出“內傷脾胃，百病由生”，治療以補益脾胃為主，稱為補土派;

　　朱丹溪：倡“相火論”，謂“陽常有余，陰常不足”，治病以滋陰降火為主，稱為滋陰派;

　　5.明代吳又可的《溫疫論》中提出，溫疫的病原“非風非寒非暑非濕，乃天地間別有一種異氣所成”，對溫病的病因學是個很大的發(fā)展。清·葉天士，創(chuàng)衛(wèi)氣營血辨證。清.吳鞠通，創(chuàng)三焦辨證。

　　6.清·王清任，著《醫(yī)林改錯》，發(fā)展了瘀血致病的理論。

　　三、中醫(yī)學的基本特點

　　1.整體觀念：

　　(1)人體是有機的整體：體現(xiàn)于“陰平陽秘“和”亢則害，承乃制，制則生化“等理論。在治療上如“病在上者下取之，病在下者高取之”、“從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右”;

　　(2)人與自然界的統(tǒng)一性：

　　季節(jié)氣候對人體的影響：春溫、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒，與此相應的適應性變化，春生、夏長、長夏化、秋收、冬藏;四時的脈象也有相應的變化，如“春日浮，如魚之游在波;夏日在膚，泛泛乎萬物有余;秋日下膚，蟄蟲將去;冬日在骨，蟄蟲周密�！庇秩纭按荷撇”囚�，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風瘧，冬善病痹厥。”

　　晝夜晨昏對人體的影響：旦慧晝安，夕加夜甚。

　　地方區(qū)域對人體的影響：

　　2.辨證論治

　　證，是機體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理概括。

　　辯證，是將四診所收集的資料，通過分析、綜合、辨清疾病的原因、性質、部位以及邪正關系，概括判斷為某種性質的證。

　　論治，是根據(jù)辯證的結果確定相應的治療原則和方法，也是研究和實施治療的過程。辯證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法。

　　同病異治，同一種疾病由于發(fā)病的時間、地區(qū)、以及患者機體的反應性不同，或處于不同的發(fā)展階段，所表現(xiàn)的證不同，因而治法也不一樣。

　　異病同治：不同疾病，在其發(fā)展過程中，由于出現(xiàn)了相同的病機，因而也可采用同一方法治療。

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