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第二章：陰陽(yáng)五行
一、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)
(1)概念
陰陽(yáng)是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的屬性的概括。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是研究事物陰陽(yáng)的屬性及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展和變化的古代哲學(xué)思想，是古代樸素的宇宙觀和方法論。
(2)陰陽(yáng)的基本特征
《素問(wèn).陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“水火者，陰陽(yáng)之征兆也。”
凡運(yùn)動(dòng)的，外在的，上升的，溫?zé)岬�，明亮的，興奮的屬于陽(yáng)的范疇。
凡靜止的，內(nèi)在的，下降的，寒冷的，晦暗的，抑制的屬于陰的范疇。
(3)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容
1)陰陽(yáng)交感
指陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合的過(guò)程。是萬(wàn)物化生的根本條件。
2)陰陽(yáng)對(duì)立制約
3)陰陽(yáng)互根互用
陰陽(yáng)互根是指一切事物或現(xiàn)象中相互對(duì)立著的陰陽(yáng)兩個(gè)方面，具有相互依存，互為根本的關(guān)系。即陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離另一方面而單獨(dú)存在，每一方都以相對(duì)的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。陽(yáng)依存于陰，陰依存于陽(yáng)。這種相互依存關(guān)系，稱之為“互根”。
“互用”是指陰陽(yáng)雙方不斷地資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)對(duì)方。
4)陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡
陰陽(yáng)消長(zhǎng)是指一事物中所含陰陽(yáng)的量和陰與陽(yáng)之間的比例不是一成不變的，而是不斷地消長(zhǎng)變化著。比如白天陽(yáng)盛，而夜間陰盛。從子夜到中午，陽(yáng)氣漸盛，陰氣漸衰，即陰消陽(yáng)長(zhǎng);而從中午到子夜，陰氣漸長(zhǎng)，陽(yáng)氣漸衰，即陰長(zhǎng)陽(yáng)消
5)陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化
陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，是指一事物總體屬性在一定條件下，可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陽(yáng)的事物可發(fā)轉(zhuǎn)化為屬陰的事物可以轉(zhuǎn)化為屬陽(yáng)的事物。
所謂“重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰”。
(4)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的運(yùn)用
1、說(shuō)明人的組織結(jié)構(gòu) 。從人體部位來(lái)分，上部為陽(yáng)，下部為陰;體表為陽(yáng)，體內(nèi)為陰;背屬陽(yáng)，腹屬陰;四肢外側(cè)為陽(yáng)，四肢內(nèi)側(cè)為陰。就內(nèi)臟而言，六腑為陽(yáng);五臟為陰。就五臟而言，心、肺為陽(yáng);肝、腎、脾為陰。
2、說(shuō)明人的生理功能。
人體正常生命活動(dòng)，是陰陽(yáng)雙方在對(duì)立互根的基礎(chǔ)上相互制約、相互促進(jìn)，從而維持“陰平陽(yáng)秘”的動(dòng)態(tài)平衡。
3、說(shuō)明人的病理變化。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，疾病發(fā)生的原因是人體陰陽(yáng)失去平衡。
1)、陰陽(yáng)偏勝包括陰偏勝和陽(yáng)偏勝。是指陰或陽(yáng)的一方偏亢過(guò)盛，對(duì)另一方制約太過(guò)所導(dǎo)致的病理變化�！端貑�(wèn) "陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒”。
2)、陰陽(yáng)偏衰包括陰偏衰和陽(yáng)偏衰，指陰或陽(yáng)低于正常水平的病理變化。
3)、陰陽(yáng)互損：指陰損及陽(yáng)和陽(yáng)損及陰。陰陽(yáng)互損的最終表現(xiàn)為“陰陽(yáng)俱損”、“陰陽(yáng)兩虛”。
4、指導(dǎo)疾病的診斷和治療
二、五行學(xué)說(shuō)
(1)五行學(xué)說(shuō)的基本概念：
即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化。
(2)五行各自的特性：
1)木的特性：木曰曲直 生長(zhǎng)、柔和、曲直
2)火的特性;火曰炎上 溫?zé)�、上�?/P>
3)土的特性;土爰( yuán )稼穡(sè) 生化、承載、受納
4)金的特性：金曰從革 沉降、肅殺 、收斂
5)水的特性：水曰潤(rùn)下 滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏
(3)事物的五行歸類
(4)五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容
1)五行的相生：
a.含義：木、火、土、金、水之間存在著有序的依次滋生、助長(zhǎng)和促進(jìn)關(guān)系。
b.相生順序：木→火→土→金→水→木
c.相生之間的關(guān)系——母子關(guān)系
2)五行的相克
a.含義：木、火、土、金、水之間存在依次克制，制約的關(guān)系。
b.相克順序：木(克)→土(克)→水(克)→火(克)→金
c.相克之間的關(guān)系——“所勝”與“所不勝”的關(guān)系，克我者為我“所不勝”，我克者為“所勝”。
3)五行制化 指五行之間相互生化、相互制約，以維持平衡協(xié)調(diào)的關(guān)系。
a.生中有制：水生木，木生火，水克火
b.制中有生：金克木，木克土，土生金
4)相乘、相侮解釋疾病的某些病理現(xiàn)象
a.五行的相乘 相乘即相克太過(guò)。
b.五行相侮 相侮，即相克的反向，又叫反克。 有兩種情況：一是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。
(5)五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
1. 說(shuō)明五臟的生理特點(diǎn)及相互關(guān)系
2. 說(shuō)明五臟病變的相互影響
1)、相生關(guān)系病理傳變(母子相及)
母病及子、母虛累子 疾病的傳變從母臟傳到子臟。
子病犯母、子盜母氣 疾病的傳變從子臟傳到母臟
2)、相克關(guān)系病理傳變(相乘與相悔)
相乘：克制太過(guò)(所不勝的力量太強(qiáng);所勝的力量太弱;兩方面同時(shí)存在)
相侮：不能相克(所不勝的力量太弱;所勝的力量太強(qiáng);兩方面同時(shí)存在)
3. 指導(dǎo)診斷和治療
1)根據(jù)相生規(guī)律確定治則和治法
原則：虛則補(bǔ)其母，實(shí)則泄其子。
滋水涵木法(滋腎養(yǎng)肝法)：適用于腎陰虧虛而肝陰不足，以致肝陽(yáng)偏亢病變。
培土生金法(補(bǔ)養(yǎng)脾肺法)：適用于脾胃虛弱不能滋養(yǎng)肺臟而肺氣虛弱的病變。
金水相生法(補(bǔ)肺滋腎法)：適用于肺虛不能輸布津液以滋腎，或腎陰不足，精氣不能上滋于肺，而致肺腎陰虛病變。
益火補(bǔ)土法(溫腎健脾法)：適用于腎陽(yáng)衰微而脾陽(yáng)不振病變。
2)根據(jù)相克規(guī)律確定治則和治法
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