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9.文章第②段以走路、說話為例,引出了下文什么觀點?(用文中的句子回答) (3分)

10.第④段列舉了哪些事例?意在闡明什么? (4分)

11.第⑥段加點的“似乎”一詞能否去掉?請說說理由。 (4分)

12.文中在闡述了習慣與能力的關系后,得出了什么結(jié)論? (3分)

13.結(jié)合實際,談談你對第⑨段學校教育“目的在養(yǎng)成習慣,增強能力”的認識。(4分)

參考答案:

9.(3分)無論哪一種能力,要達到了習慣成自然的地步,才算是我們有了那種能力。

10.(4分)①列舉了觀察、勞動、讀書、做好公民四個事例;②闡明懂得了事物的道理并非具備了相應的能力。

(各占2分。意思對即可得分)

11.(4分)不能去掉。一般而言,“知”比“不知”好;但在這里,用“似乎”強調(diào)了“知”與“不知”并無兩樣,因為“知”僅僅是懂得了道理,并沒有化為習慣,形成能力。

(答“不能去掉”得1分。意思對即可得分)

12.(3分)最要緊的是養(yǎng)成種種習慣。 (意思對即可得分)

13.(4分)要點:學校教育不僅在于傳授知識,更重要的是養(yǎng)成習慣、培養(yǎng)能力。

(答出要點得2分,結(jié)合實際、表述清楚得2分。意思對即可得分)

(八)安徽。ǚ钦n改區(qū))中考語文試題

    讀永恒的書

  周國平

 、偃祟愃鶆(chuàng)造的精神財富是通過各種物質(zhì)形式保存的,其中最重要的一種形式就是文字。因而,在我們?nèi)粘5木窕顒又校x書便占據(jù)著很大的比重。一般而言,我們很難想像一個關注精神生活的人會對書籍毫無興趣。“我撲在書籍上,就像饑餓的人撲在面包上一樣。”高爾基說的這句話,非常貼切地表明了這一點。

  ②然而,古今中外的書不計其數(shù),該讀哪些書呢?從精神生活的角度出發(fā),我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書,這種書只是外表像書罷了,實際上是毫無價值的印刷垃圾,不能提供任何精神的啟示、藝術的欣賞或有用的知識。在今日的市場上,這種以書的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書,這種書讀了也許不無益處,但不讀卻肯定不會造成重大損失和遺憾。世上的書大多屬于此類。我把那些專業(yè)書籍也列入此類,因為它們只對有關專業(yè)人員才可能是必讀書,對于其他人卻是不必讀的書,至多是可讀可不讀的書。三是必讀的書。這類書每一個關心人類精神歷程和自身生命意義的人都應該讀,不讀便會是一種欠缺和遺撼。

  ③應該說,這第三類書在書籍的總量中只占極少數(shù),但絕對量仍然非常大。它們實際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作,即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學科歸類,不論它們是文學作品還是理論著作,都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵,因而具有永恒的價值。在此意義上,我稱它們?yōu)橛篮愕臅R_定這類書的范圍是一件難事,事實上不同的人就此開出的書單一定有相當?shù)某鋈。不過只要開書單的人確實有眼光,就必定都會選中一些最基本的好書。例如,他們決不會遺漏掉《論語》、《史記》、《紅樓夢》這樣的書,柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。

 、茉谖铱磥,真正重要的倒不在于你讀了多少名著,古今中外的名著是否全讀了,而在于要有一個信念,那便是非最好的書不讀。有了這樣的信念,即使你讀了許多并非最好的書,你仍然會逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書,并且成為它們的知音。事實上,對于一個具有獨特個性的追求的人來說,他的必讀書的書單絕非照抄別人的,而是在他自己閱讀的過程中形成的,這個書單本身也體現(xiàn)著他的個性。正像羅曼•羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時說的:“現(xiàn)在我有我的貝多芬了,猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個人對他所喜愛的歷史人物都應該這樣做。”

  ⑤費爾巴哈說,人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言,這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人,與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人,他們當然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書之多,一輩子也讀不完,我們豈能把只有一次的生命浪費在讀無聊的東西上。

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