備戰(zhàn)2010中考語文之如何翻譯古文

　　四、今譯的要求信、達(dá)、雅

　　古文今譯的要求，一般歸納為信、達(dá)、雅三項(xiàng)。信、達(dá)、雅原是嚴(yán)復(fù)《天演論•譯例言》中提出的翻譯外文的原則，但對(duì)古文今譯也基本適用。

　　第一，關(guān)于“信”�！靶拧奔葱艑�(shí)，指譯文要準(zhǔn)確地反映原作的含義，避免曲解原文內(nèi)容。例如

　　 蘇秦……讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。(《戰(zhàn)國(guó)策•秦策一》)

　　誤譯： 蘇秦……讀書想睡覺，就拿起錐子刺自己的屁股，血流到腳上。

　　這段譯文有兩處不準(zhǔn)確，沒有達(dá)到“信“的要求。其一，“睡”的古義是“坐寐”(《說文解字》：“睡，坐寐也�！�)，即坐著打瞌睡，而不是躺下來睡覺。蘇秦讀書困倦，很自然地坐著打盹兒。譯成“睡覺”，不準(zhǔn)確。其二，“股”指大腿，因不了解古義而譯成“屁股”。此段應(yīng)譯為：“蘇秦……讀書〔困倦〕要打瞌睡，就拿起錐子刺自己的大腿，鮮血一直流到腳上�！庇秩�

　　 厲王虐，國(guó)人謗王。(《召公諫弭謗》)

　　誤譯： 周厲王暴虐，國(guó)內(nèi)的人誹謗周厲王。

　　這段譯文也有兩處不準(zhǔn)確，沒有達(dá)到“信”的要求。其一，句中的“國(guó)”指國(guó)都，“國(guó)人”指國(guó)都里的人，譯成“國(guó)內(nèi)的人”，不確切。其二，“謗”字上古漢語指公開批評(píng)錯(cuò)誤，沒有貶義。厲王暴虐，國(guó)人才議論，不是惡意的誹謗，而譯者用“謗”的今義去翻譯，結(jié)果歪曲了原意。此兩句應(yīng)譯為“周厲王暴虐，國(guó)都里的人議論厲王�！�

　　第二，關(guān)于“達(dá)”�！斑_(dá)”指譯文應(yīng)該通順、曉暢，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。就是說，譯文在內(nèi)容上與原文不相符，表達(dá)不順暢，不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，便不合乎“達(dá)”的要求。例如

　　 永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。觸草木，盡死。(柳宗元《捕蛇者說》)

　　譯文： 永州的野外出產(chǎn)奇異蛇，黑底而白花。異蛇觸草木，草木全盡死。

　　這一段譯文內(nèi)容上沒有多大問題，但表達(dá)方面文白夾雜，生澀拗口�！捌娈惿摺薄ⅰ昂诘锥�白花”、“全盡死”等，都不符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣，“異蛇”、“觸”該譯而沒有譯，使譯文讀起來不順暢。此段可譯為：“永州的郊野生長(zhǎng)一種怪蛇，黑色的皮上帶有白色斑紋。它碰到草和樹木，草和樹木都會(huì)死去�！庇秩�

　　 子曰：“隱者也�！笔棺勇贩匆娭�。至，則行矣。(《子路從而后》)

　　譯文： 孔子說：“隱士呢�！弊屪勇贩祷厝ヒ娝�。到了，卻走了。

　　這段譯文逐字翻譯，沒有失誤、不實(shí)之處，但意思沒有表達(dá)清楚，不符合“達(dá)”的要求。原文“隱者也”和“行”的主語是荷蓧丈人，“至”的主語是子路，都承前省略了。這樣省略符合古代漢語的表達(dá)習(xí)慣，但不合乎現(xiàn)代漢語的表達(dá)要求。譯文應(yīng)該把省略的成分補(bǔ)出來。可譯為：“孔子說：‘他是個(gè)隱士啊�！�讓子路返回去看望他。子路到了他家，他卻走開了�！�

　　“信”和“達(dá)”是緊密相關(guān)的。脫離了“信”只求“達(dá)”，不能稱為翻譯;只求“信”而不顧“達(dá)”，也不是好的譯文。因此“信”和“達(dá)”是古文今譯不可或缺的兩項(xiàng)基本要求，不可偏廢。

　　第三，關(guān)于“雅”�！把拧笔菍�(duì)譯文較高層次的要求。它要求譯文在信實(shí)通順的基礎(chǔ)上能表達(dá)得生動(dòng)、優(yōu)美、再現(xiàn)原作的風(fēng)格神韻。這是孜孜以求的目標(biāo)，不易一時(shí)奏效。對(duì)初學(xué)者來說，如能在“信”“達(dá)”的基礎(chǔ)上初步體現(xiàn)出原作的語言特色，也就可以了。

　　雅與不雅總是相對(duì)而言的。例如

　　 前者呼，后者應(yīng)。(歐陽修《醉翁亭記》)

　　譯文一： 前面的人呼喊，后面的人答應(yīng)。

　　譯文二： 走在前面的召呼著，走在后面的答應(yīng)著。

　　譯文三： 前面的人呼喚，后面的人應(yīng)和。

　　這三種譯文，內(nèi)容上都沒有什么不妥，也都通順，但卻有優(yōu)劣之分。歐陽修這兩句是描寫滁人游山的情景的。比較而言，譯文三較能傳達(dá)出游人從容而又熱烈的情態(tài)，與原文的格調(diào)、特色基本一致;譯文一則顯得匆忙窘迫，粗聲粗氣，不像描寫游山，與原文風(fēng)格相距較遠(yuǎn);譯文二則好像描寫趕路，語言風(fēng)格也與原作不類。相對(duì)而言，譯文三比較合乎“雅”的要求。又如

　　 沙鷗翔集，錦鱗游泳。(范仲淹《岳陽樓記》)

　　譯文一： 沙鷗飛散開來又停歇攏來，鱗片閃光的大魚游來游去。

　　譯文二： 沙鷗在湖面上飛翔或聚止，魚兒在水里自由游蕩。

　　譯文三： 自在的沙鷗飛翔群集，美麗的魚兒游來游去。

　　上述三種譯文都基本符合信、達(dá)的要求。但譯文一、二對(duì)原句是對(duì)偶句這一語言特色考慮不足。譯文三則以對(duì)偶句來翻譯，情調(diào)風(fēng)格與原作相近，因此比較合乎“雅”的要求。

　　譯文的“雅”是建立在“信”、“達(dá)”的基礎(chǔ)上的，不能脫離原文的思想內(nèi)容和語言特色去追求外加的所謂“雅”。那種不顧原文而隨意發(fā)揮，甚至憑空增添修飾成分，借以使譯文生動(dòng)優(yōu)美的做法，是錯(cuò)誤的。例如

　　 愬親行視士卒，傷病者存恤之，不事威嚴(yán)。(《李愬雪夜取蔡州》)

　　譯文一： 李愬在軍中，時(shí)常下去了解戰(zhàn)士的情況，看見病號(hào)和受傷的人，總是親切慰問，端湯捧藥，一點(diǎn)架子也沒有。

　　譯文二： 李愬親自下去視察士卒，對(duì)傷病員親切慰問，不耍威風(fēng)。

　　譯文一看上去細(xì)致生動(dòng)，但有許多詞語是憑想象硬加上去的，如“時(shí)�！薄ⅰ翱偸恰�、“端湯捧藥”、“一點(diǎn)”等等。這樣做連“信”的要求都沒有達(dá)到，更談不上“雅”了。不如譯文二老老實(shí)實(shí)對(duì)譯，把原文樸實(shí)無華的語言風(fēng)格自然地表現(xiàn)了出來。

　　譯文油滑俗氣與不恰當(dāng)?shù)厥褂蒙�僻方言詞語，是最傷“雅”的，應(yīng)注意避免。例如

　　 彼與彼年相若也，道相似也。(韓愈《師說》)

　　譯文一： 他跟他年齡差不多，學(xué)問也是半斤五兩。

　　譯文二： 某人和某人年齡相近，學(xué)問也相仿。

　　譯文一將“相似”譯為“半斤五兩”，與原作端莊嚴(yán)肅的特色相背離，給人一種油滑俗氣的感覺，相比之下，譯文二顯得“雅”些

　　關(guān)于“雅”，涉及的問題還很多，不能一一詳談。做今譯練習(xí)，如能較好地體現(xiàn)出原作的語言特色，也就初步地達(dá)到了“雅”的要求。