中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)提綱（試題及答案）

綜合性學(xué)習(xí)

自己給自己“出”一本書(shū)

一、有關(guān)資料

1.圖書(shū)是通過(guò)一定的方法與手段將知識(shí)內(nèi)容以一定的形式和符號(hào)（文字、圖畫(huà)、電子文件等），按照一定的體例，系統(tǒng)地記錄于一定形態(tài)的材料之上，用于表達(dá)思想、積累經(jīng)驗(yàn)、保存知識(shí)與傳播知識(shí)的工具。

2.圖書(shū)的開(kāi)本：開(kāi)本是指一本書(shū)幅面的大小。是以整張紙裁開(kāi)的張數(shù)作標(biāo)準(zhǔn)來(lái)表明書(shū)的幅面大小的。把一整張紙切成幅面相等的16小頁(yè)，叫16開(kāi)，切成32小頁(yè)叫32開(kāi)，其余類推。由于整張?jiān)�紙的�?guī)格有不同規(guī)格，所以，切成的小頁(yè)大小也不同。把787毫米1092毫米的紙張切成的16張小頁(yè)叫小16開(kāi)，或16開(kāi)。把850毫米1168毫米的紙張切成的16張小頁(yè)叫大16開(kāi)。其余類推。

3.序跋：一種用來(lái)著述經(jīng)過(guò)出版意圖、編寫(xiě)體例、資料和情況的文體。有的“序”“跋”還直接對(duì)作品發(fā)表評(píng)論，研究闡發(fā)有關(guān)問(wèn)題。“序”一般列在書(shū)籍前面，“跋”列在后面。有的如“引言”、“前言”、“寫(xiě)在前面的話”也是“序”。有的“后記”、“編后”也是“跋”。“序”和“跋”有的是自己寫(xiě)的，有的則是由別人或編者寫(xiě)的。

4.編排體例：按照著作的編寫(xiě)格式或文章的組織形式排列其先后次序。

5.目錄：按一定次序開(kāi)列出來(lái)供查考的事物名目。也指書(shū)刊前后的篇目。

二、試題樣式

初中階段的學(xué)習(xí)即將結(jié)束，近三年來(lái)，有很大的收獲，你能否將你這三年寫(xiě)的作文進(jìn)行整理，準(zhǔn)備出版，你該怎樣進(jìn)行這項(xiàng)工作？請(qǐng)回答下面的問(wèn)題。

1.你將按照什么編排體例進(jìn)行？

2.你確定的書(shū)名叫什么？準(zhǔn)備選多少篇作文？

3.你寫(xiě)的序言大致包括哪些內(nèi)容？

（答案：1. 或按時(shí)間順序，或按文章體裁，或按文章主題。2.言之有理即可3. 出版意圖、編寫(xiě)體例、資料和情況。）

老年人生活狀況調(diào)查

一、有關(guān)資料

（一）有關(guān)尊老敬老的故事或名言

（1）孔融讓梨 （2）張良拾履（3）父慈子孝（4）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

（5）一等人忠臣孝子，兩件事讀書(shū)耕田（6）《游子吟》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（7）魔術(shù)大師大衛(wèi)•科波菲爾走到何處都帶著父母.（8）自己觀察感受到的孝敬老人的事。

總結(jié)敬老的理由：

（1）老人用一生奉獻(xiàn)給社會(huì)和家庭，他們是功臣（2）老人節(jié)儉，付出多，索取少。

（3）老人牽掛兒女，對(duì)兒女有無(wú)私的愛(ài)（4）老人有智慧，有經(jīng)驗(yàn)

（二）《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》于１９９６年８月２９日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十一次會(huì)議通過(guò)，共計(jì)五十條，自１９９６年１０月１日起施行。

（三）我國(guó)人口老齡化的特點(diǎn)是：基數(shù)大、速度快，而又底子薄、負(fù)擔(dān)重，是“未富先老”，被稱為“跑步進(jìn)入老齡化”。2001年，我國(guó)65歲以上老年人口已占總?cè)丝诘?.1%，達(dá)到9062萬(wàn)，人口年齡結(jié)構(gòu)進(jìn)入老年型。從1982年開(kāi)始，在不到20年的時(shí)間內(nèi)，我國(guó)就完成了發(fā)達(dá)國(guó)家用幾十年，甚至上百年才完成的人口年齡結(jié)構(gòu)從成年型向老年型的轉(zhuǎn)變。根據(jù)預(yù)測(cè)，以65歲以上老年人口從7%上升到14%所需時(shí)間作比較，中國(guó)為28年，法國(guó)115年，瑞典85年，英國(guó)和德國(guó)45年。特別需要指出的是，我國(guó)80歲以上高齡老年人口增長(zhǎng)率快于老年人口增長(zhǎng)率。至2050年，80歲以上高齡老人占老年人口的比重將從現(xiàn)在的10%上升到20%，60歲以上老年人口將占全球老年人口的1／5。老年及高齡老年人增加所帶來(lái)的養(yǎng)老、醫(yī)療和照料的負(fù)擔(dān)，會(huì)使我們真正感到老齡問(wèn)題的壓力。

二、試題樣式

1. 我國(guó)人口老齡化的特點(diǎn)是： 。

2.寫(xiě)出兩句尊老的名言

（1）

（2）

3.如果要你去調(diào)查你所住地方的老年人狀況，應(yīng)該有哪些方面的內(nèi)容？

（答案：1. 基數(shù)大、速度快，而又底子薄、負(fù)擔(dān)重，是“未富先老”，被稱為“跑步進(jìn)入老齡化”。2.（1）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（2）慈母手中線，游子身上衣。3. （1）老年人基本生活情況；醫(yī)療保健情況；子女情況；日常生活情況；主要活動(dòng)情況；文化活動(dòng)情況；有什么愿望。）

中考連接：

[05河池市]綜合能力考查。閱讀下面材料，回答問(wèn)題。

“尊老、敬老、愛(ài)老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓每一位老人“老有所養(yǎng)，老有所樂(lè)”是全社會(huì)義不容辭的責(zé)任。我過(guò)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入老齡化社會(huì)，作為中學(xué)生，我們也應(yīng)該關(guān)注這一社會(huì)問(wèn)題。

1.試就某村（社居）老年人生活狀況開(kāi)展一次社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，請(qǐng)你以調(diào)查活動(dòng)小組組長(zhǎng)的身份，擬一份調(diào)查計(jì)劃（提綱）。（3分）調(diào)查計(jì)劃（提綱）

一、

二、

三、

2.就當(dāng)前孤寡老人的社會(huì)的救助問(wèn)題，請(qǐng)你向有關(guān)部門提出解決問(wèn)題的建議。（2分）

答：

1.答：（1）調(diào)查某村（社區(qū)）總?cè)丝跀?shù)，老年人人口數(shù)，老年人所占比例；（2）調(diào)查某村（社區(qū)）孤寡老人數(shù)，孤寡老人占老年人比例；（3）調(diào)查某村（社區(qū)）孤寡老人的吃住、娛樂(lè)、醫(yī)療衛(wèi)生等受助程度。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：列出一點(diǎn)給1分，共3分。2.開(kāi)放題：評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：能從如何解決孤寡老人吃住、娛樂(lè)、醫(yī)療衛(wèi)生等三個(gè)方面提出合理建議且語(yǔ)言通順的給2分，答得不完滿的酌情扣分。

主題探究學(xué)習(xí)：初識(shí)“諸子百家”

一、有關(guān)資料

1.“諸子百家”代表人物的故事

（1）孔子周游列國(guó)（2）老子騎青牛出關(guān)（3）莊子夢(mèng)中化蝶（4）孟母“遷地教子”、“三斷機(jī)杼”的故事

2.“諸子百家”的名言

（1）有朋至遠(yuǎn)放來(lái)，不亦樂(lè)乎？——孔子（2）生于憂患，死于安樂(lè)。——孟子

（3）天時(shí)不如地利，地利不如人和。——孟子

（4）北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。——莊子（5）兼相愛(ài)，交相利。——墨子（6）知己知彼，百戰(zhàn)不殆。——孫子（7）學(xué)不可以已，青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。——荀子

（8）禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。——老子

（9）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟子

3.“諸子百家”和寓言故事

《鄭人買履》—《韓非子》（《濫竽充數(shù)》—《韓非子》

《買櫝還珠》—《韓非子》）《守株待兔》—《韓非子》

《杞人憂天》—《列子》）《歧路亡羊》—《列子》

《兩小兒辯日》—《列子》）《愚公移山》—《列子》

《匠石運(yùn)斤》—《莊子》）庖丁解牛》—《莊子》

《陷井之蛙》—《莊子》）《東施效顰》—《莊子》

《刻舟求劍》—《呂氏春秋》）《揠毛助長(zhǎng)》—《孟子》

４.“諸子百家”中的成語(yǔ)

哀而不傷《論語(yǔ)》安不忘�！吨芤住钒渤Ｌ庬槨肚f子》

揠毛助長(zhǎng)《孟子》濫竽充數(shù)《韓非子》守株待兔《韓非子》　　　

杞人憂天《列子》買櫝還珠《韓非子》愚公移山《列子》

刻舟求劍《呂氏春秋》東施效顰《莊子》安如磐石《荀子》

５.對(duì)“諸子百家”的評(píng)述

（１）《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典之一，是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的紀(jì)錄。涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富。在表達(dá)上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。在編排上，《論語(yǔ)》沒(méi)有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。

（２）《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)。文章很雄辯，氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。蘇洵曰“其鋒不可犯”。漢趙岐說(shuō)《孟子》的文章“長(zhǎng)于比喻，辭不迫切，而意以獨(dú)至”。

（３）《荀子》先秦重要的哲學(xué)著作，也是重要的散文集。荀子的文章，不少地方運(yùn)用對(duì)偶式的句法，以鋪列論據(jù)作論證，已開(kāi)駢儷先河。荀子尤其善用比喻。如《勸學(xué)》千余字中，連續(xù)使用了六十多個(gè)比喻，比喻套比喻，比喻證比喻，大大增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性。

（４）《呂氏春秋》又名《呂覽》，戰(zhàn)國(guó)末年秦相呂不韋集合眾多門客共同，完成于秦始皇八年（前239年）。該書(shū)是以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，以封建大一統(tǒng)政治需要為宗旨，熔諸子百家之說(shuō)于一爐的理論巨著。

（５）《老子》先秦道家典籍。具有豐富的樸素辯證法思想，比較系統(tǒng)地揭示出事物的相互依存和轉(zhuǎn)化，但又把事物變化看成是循環(huán)往復(fù)的，且忽視了轉(zhuǎn)化的條件。文章中的語(yǔ)言如詩(shī)一般有韻律，但它不是抒情和敘事，而是闡述哲理的議論文。

（６）《孫子》是我國(guó)最早最杰出的軍事著作。它在《武經(jīng)七書(shū)》中居于首位，其中許多著名的論斷，至今仍是不可違背的軍事規(guī)律。日本人稱之為“兵學(xué)圣典”，“百世兵家之師”，“世界古代第一兵書(shū)”。明代傳人歐洲各國(guó)，有許多種文字譯本。在世界軍事理論上，也享有極高的聲譽(yù)，與克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》齊名，但成書(shū)卻比《戰(zhàn)爭(zhēng)論》早兩千多年。它是我國(guó)古代燦爛文化中的一份寶貴的遺產(chǎn)，是我們中華民族的驕傲。

（７）《墨子》是先秦墨子著作。主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，要求改善經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的愿望。其文章樸實(shí)無(wú)華，不尚文采，但邏輯性強(qiáng)，注重說(shuō)明理論，善于運(yùn)用具體事例進(jìn)行概括性的推論。

（８）《韓非子》是先秦法家的代表著作。在政治上，主張君主集權(quán)，反對(duì)貴族操縱政治；哲學(xué)上，繼承荀子的樸素的唯物主義思想，又吸取了老子哲學(xué)個(gè)的某些辯證法因素。其文章絕大部分屬于論辯文，重在演繹、歸納、分析、綜合，觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言犀利，說(shuō)理透辟，辨駁有力，具有很強(qiáng)的邏輯性。

（９）《莊子》是先秦道家學(xué)派的著作。書(shū)中許多文章大都是由寓言故事組成。文章語(yǔ)言豐富文辭華贍，揮灑自如，機(jī)趣橫生，加上它的大膽想像和對(duì)神話題材的運(yùn)用，形成一種汪洋恣肆，富有浪漫主義色彩的獨(dú)特風(fēng)格。魯迅說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)王方，晚周諸子之說(shuō)，莫能先也。”

（１０）《列子》，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人列御寇所作。原書(shū)已佚。起思想內(nèi)容較駁雜，有宣揚(yáng)順應(yīng)自然、消極無(wú)為的，也有包含樸素唯物論和辯證觀點(diǎn)的。書(shū)中保存了一些先秦時(shí)代優(yōu)秀的寓言故事和神話傳說(shuō)。書(shū)中的民間創(chuàng)作所特有的清新活潑的風(fēng)格和豐富的想像，對(duì)我們今天仍有一定的啟發(fā)和教育意義。