中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)提綱（試題及答案）

28《出師表》

1 諸葛亮 是三國(guó)蜀漢 政治家、軍事家。

是出師伐魏，寫(xiě)給后主劉禪的奏章（表：文體）

2、重點(diǎn)字詞。

（1）崩殂： 帝王死 （2）光先帝遺德： 發(fā)揚(yáng)光大 （3）菲薄： 輕視 （4）恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大 （5）引喻適義：稱(chēng)引 恰當(dāng) （5）陟（獎(jiǎng)）罰（懲罰） 臧（善）否（惡） （6）異同：不同 （6）刑賞：罰（7）昭…..之理 顯示 治理 （8）淑均：善良公正（9）傾頹：傾覆衰敗 （10）傾覆：兵敗 （11）布衣：平民（12）躬耕：親自。（13）聞達(dá)：做官揚(yáng)名 （14）猥：辱（這里指：降低身份）（15）驅(qū)馳：奔走效（16）夙夜：早晨（17）不毛：荒涼的地方（18）庶竭：希望 （19）駑（劣馬）鈍（刀刃不鋒利）： 比喻才能平庸 （20）攘除：鏟除。（21）彰：表明 （22）斟酌損（減少）益（增加）： 考慮（23）慢：怠慢（24）以彰其咎 表明 過(guò)失（25）以咨諏善道：詢(xún)問(wèn) （26）雅言：正確（27）臨表涕零：面對(duì) 眼淚 （28）之秋：時(shí)（29）良實(shí)：善良、誠(chéng)實(shí)的人 （30）偏私：偏愛(ài)私心（31）優(yōu)劣：才能高的和才能低的

3、通假字：闕：（通“缺”）缺點(diǎn) 簡(jiǎn)（通“揀”）選拔

有（通“又”）

4、古今異義字：

卑鄙：身份低微，出身鄙野。 今：指品質(zhì)低劣、下流。由是感激：感動(dòng)振奮。 今：意指激動(dòng)感謝。 痛恨：痛心遺憾。 今：指十分憎恨。開(kāi)張：擴(kuò)大。 今：指商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。曉暢：精通熟練 今：作文通順明白

5、 一字多義：

是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下。（給予）恐托付不效。（成效）深追先帝遺（yí）詔 （遺留） 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 （任務(wù)） 此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也 （用來(lái)） 性行淑均 （行為） 此后漢所以?xún)A頹也 （…..的原因） 行陣和睦 （隊(duì)伍）俱為一體 （是） 咨臣以當(dāng)世之事 （拿）作奸犯科及為忠善者 （做，行）寄臣以大事（把）

眾議舉寵為督 （做，擔(dān)任） 遂許先帝以驅(qū)馳 （為、替）先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋┮怨庀鹊圻z德（ 來(lái)）

以塞忠諫之路也（以致）

6、 成語(yǔ)：妄自菲薄 三顧茅廬 計(jì)日而待 作奸犯科

7、理解記憶：

（1）賞罰同一標(biāo)準(zhǔn)：陟罰臧否，不宜異同；

（2）三條建議是：①開(kāi)張圣聽(tīng)（廣開(kāi)言路）；②嚴(yán)明賞罰；③親賢臣，遠(yuǎn)小人( 親賢遠(yuǎn)佞)

最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人

（3）分析形勢(shì)：① 不利的客觀條件：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊 ②有利的主觀條件：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。

（4）志趣（無(wú)意功名、淡泊名利）：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

（5）臨危受命（創(chuàng)業(yè)艱難、患難與共的經(jīng)歷）：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”

（6）先后漢興衰原因：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也

（7）出師目標(biāo)（“大事”、政治愿望）：北定中原， 庶竭駑鈍、 攘除奸兇， 興復(fù)漢室， 還于舊都

（8）三顧茅廬（追隨先帝驅(qū)馳原因）：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！�

（9）表達(dá)感情：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：

8、理解：

回憶對(duì)人生有重大影響的三件大事：

三顧茅廬 臨危受命 臨崩寄大事

分析形勢(shì)的原因： 指出先帝創(chuàng)業(yè)艱難，希望后主發(fā)憤圖強(qiáng)，繼承父志，復(fù)興漢室

自述身世的目的：

（1）感激先帝知遇之恩忠于劉氏父子的真摯感情。

（2）指出創(chuàng)業(yè)艱難，勸勉后主發(fā)憤圖強(qiáng)，復(fù)興漢室

全文要點(diǎn)：

分析形勢(shì)――提出三條建議―――敘經(jīng)歷感帝恩――出師目標(biāo) ―――歸結(jié)責(zé)任

思想感情：報(bào)先帝而忠陛下

相關(guān)諸葛亮的故事：三顧茅廬 三氣周瑜 病死五丈原 六出祁山 七擒孟獲 擺設(shè)八陣圖 空城計(jì) 舌戰(zhàn)群儒 草船借箭 借東風(fēng)

諸葛亮名言：靜以修身，儉以養(yǎng)德 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志 鞠躬盡瘁，死而后已

贊《出師表》詩(shī)句：

出師未捷身先死， 長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟 —— 杜甫

出師一表真名世 千載誰(shuí)堪伯仲間 ——陸游

29《答司馬諫議書(shū)》

王安石，字介甫，晚年號(hào)半山，曾被封為荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公，卒謚文，又稱(chēng)王文公。他的著作有《臨川先生文集》、《王荊公詩(shī)文集》。

全文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé)，指出儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。從而說(shuō)明變法是正確的。司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥馬司光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出堅(jiān)持改革，絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。

全文分為四段。

　　第一段即開(kāi)頭一句和第一自然段。這段主要闡明寫(xiě)這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥�間有分歧，所以寫(xiě)信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。

　　第二段即第二個(gè)自然段。是全文駁斥的重點(diǎn)部分，以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。

　　第三段即第三個(gè)自然段，進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。

　　第四段即第四個(gè)自然段，結(jié)束全文，說(shuō)一些禮儀性的客套話。

9. 故鄉(xiāng)

魯迅（1881—1936），原名周樹(shù)人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家�！豆枢l(xiāng)》選自小說(shuō)集《吶喊》。小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集有《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》；雜文集有《墳》《二心集》《且介亭雜文》。

理文脈

小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，按照“回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”的順序安排情節(jié)。著重描寫(xiě)了閏土和楊二嫂的巨大變化。

故事情節(jié)的開(kāi)端為第1—5段，描寫(xiě)了故鄉(xiāng)的蕭條景象和“我”見(jiàn)到故鄉(xiāng)時(shí)的復(fù)雜心情，交代“我”回故鄉(xiāng)的目的。

故事情節(jié)的發(fā)展和高潮為第6—77段，“我”回故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞所感。

故事情節(jié)的結(jié)局為第78—88段，“我”懷著深深的失望與痛苦的心情離開(kāi)故鄉(xiāng)，但“我”并未因此消沉、悲觀，而是寄希望于將來(lái)和下一代。

辨結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)示意圖

回憶中的故鄉(xiāng)

↓ 楊二嫂

故鄉(xiāng)的景色 → 變←故鄉(xiāng)的人

（對(duì)比手法） 閏土

↓

現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)

理想中的故鄉(xiāng)

探意旨

兒時(shí)的“故鄉(xiāng)”，給“我”許多歡樂(lè)、甜蜜的回憶，甚至可以說(shuō)代表了一種“理想”，而現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”，卻面目全非，沉寂、毫無(wú)生氣，昔日的人物，也失去了純真與溫情，變得冷漠、麻木和猬瑣。使“我”感到“希望”的幻滅，心中無(wú)比“悲哀”。其實(shí)以前的“故鄉(xiāng)”也和現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”沒(méi)有什么不同，只不過(guò)那時(shí)“我”是以純真少年的眼光來(lái)看這個(gè)世界，所以世界顯得那樣單純、美好，甚至有一絲神奇。我們讀這篇小說(shuō)，要從對(duì)“故鄉(xiāng)”的感覺(jué)變化中，探討小說(shuō)要表達(dá)的主題。

這篇小說(shuō)的主題，眾說(shuō)紛紜，主要有以下幾種看法：

1．“故鄉(xiāng)”是中國(guó)人精神的反映。從孩子的純真、有生氣到成年人的麻木、愚鈍，表現(xiàn)了中國(guó)普通民眾的生命和活力怎樣被扼殺。以閏土為例：

少年閏土：

外貌：十一二歲，紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸上套一個(gè)銀項(xiàng)圈，有一雙紅活圓實(shí)的手。

動(dòng)作：活潑剛鍵，動(dòng)作干脆利落，說(shuō)話脫口而出，樸質(zhì)、生動(dòng)；有智有勇，熱情、純真。

對(duì)“我”的態(tài)度：“只是不怕我”，送“我”貝殼和鳥(niǎo)毛，告訴“我”很多稀奇的事。對(duì)“我”友好，熱情，和“我”建立了純真的友情。

對(duì)生活的態(tài)度：天真活潑，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。

中年閏土：

外貌：身材增加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周?chē)�腫得通紅，頭戴氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，手提一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，手又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。

動(dòng)作：說(shuō)話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木。

對(duì)“我”的態(tài)度：對(duì)“我”恭恭敬敬，稱(chēng)呼“我”為老爺，和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。

對(duì)生活的態(tài)度：悲哀，痛苦，生活壓得他喘不過(guò)氣來(lái)。而他把幸福的希望寄托在神靈身上。

理解這樣的主題，可以深入探討演變的原因：過(guò)去→現(xiàn)在（推斷原因）。

2．表現(xiàn)中國(guó)社會(huì)愚昧、落后、貧窮的輪回。從閏土父子和楊二嫂身上，可以看出這樣輪回的影子：

閏土：少年→中年→？

水生：少年“正是一個(gè)廿年前的閏土”→中年？→？

楊二嫂：年輕→中年→？

也許他們的后代，也會(huì)步他們的后塵，在這樣的輪回中掙扎。因?yàn)橹袊?guó)漫長(zhǎng)的封建時(shí)代，廣大民眾就是這樣一代又一代地過(guò)來(lái)的，好像黑暗隧道中看不到盡頭（無(wú)數(shù)農(nóng)民起義推翻封建王朝，然后又建立新的封建王朝，再爆發(fā)農(nóng)民起義，再……歷史不停的輪回著，民眾的苦難也不停地輪回著）。

3． 渴望純真的人與人的關(guān)系。再回故鄉(xiāng)，“我”和閏土、楊二嫂等人已經(jīng)有了深深的精神上的隔閡。閏土叫“我”“老爺”，楊二嫂認(rèn)為“我”“放了道臺(tái)”，孩提時(shí)代那種真誠(chéng)、友善的關(guān)系，已經(jīng)完全消失了。“我”渴望打破封建社會(huì)的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物質(zhì)關(guān)系的新型人與人之間的關(guān)系。

議問(wèn)題

1.1—5節(jié)寫(xiě)“我”漸近故鄉(xiāng)時(shí)，見(jiàn)到的故鄉(xiāng)景象如何？這時(shí)“我”的心情怎樣？說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。

明確：景象是“蕭條”：心情是“悲涼”；這樣就勾畫(huà)了一幅蕭條、荒寂的故鄉(xiāng)冬景圖，初步表現(xiàn)了帝國(guó)主義和封建主義壓迫下中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)的悲慘情況，為閏土的悲慘命運(yùn)安排了典型的環(huán)境。

2.第12節(jié)寫(xiě)“我”記憶中的故鄉(xiāng)怎樣？描寫(xiě)了怎樣一幅圖畫(huà)？這幅圖畫(huà)有什么特點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用？

明確：記憶中的故鄉(xiāng)非常美麗；描寫(xiě)了一幅“月夜刺猹圖”；景色特點(diǎn)：美麗動(dòng)人，色彩明快；用這美麗的景物作為少年閏土形象的烘托，也是理想中故鄉(xiāng)的象征，與現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)形成鮮明的對(duì)比。

3. 未見(jiàn)閏土前，“我”有關(guān)閏土的記憶是怎樣的？“我”見(jiàn)閏土前后心情有怎樣的變化？

明確：見(jiàn)閏土前，在“我”心中，閏土就代表著美麗的故鄉(xiāng)的一切記憶。未見(jiàn)時(shí)，“我”心中充滿(mǎn)期待、憧憬；見(jiàn)到后覺(jué)得隔著厚障壁，心中悲涼。

4. 與閏土見(jiàn)面時(shí)“我”幾次“說(shuō)不出話”的原因有什么不同？

明確：開(kāi)始“說(shuō)不出話”是由于興奮，乍見(jiàn)之下陌生，最后“說(shuō)不出話”則是由于彼此隔膜。

5. “我躺著，聽(tīng)船潺潺的水聲，知道我在走我的路。”應(yīng)該怎樣理解？

明確：隱含意義是指我在探索、跋涉生活的路、希望的路、國(guó)家和民族的路。

6.“我想到希望，……，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。”應(yīng)該怎樣理解？

明確：反映了“我”在前進(jìn)道路上的彷徨和茫然，缺乏創(chuàng)造新生活的信心和勇氣。

7.“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”應(yīng)該怎樣理解？

明確：如果人民滿(mǎn)懷希望，并團(tuán)結(jié)一致地為這希望奮斗，希望則“無(wú)所謂無(wú)”；如果人們心里充滿(mǎn)希望卻不去奮斗，希望則“無(wú)所謂有”。關(guān)鍵在于應(yīng)該去爭(zhēng)取、創(chuàng)造，應(yīng)該積極面對(duì)未來(lái)。沒(méi)有承諾，但是給了人們希望，鼓勵(lì)人們?nèi)プ非蟆?P>[特色鑒通]

1． 多方面地運(yùn)用對(duì)比手法，多視角地揭示主題思想，給作品增添了更濃重的悲劇色彩。

如蕭索破敗的荒村與海邊沙地神異的圖畫(huà)，構(gòu)成景物的對(duì)比。少年閏土與中年閏土，“豆腐西施”與“圓規(guī)”，構(gòu)成人物今昔的對(duì)比。在人物的對(duì)比中，又有著諸多層次：有閏土、楊二嫂前后肖像的對(duì)比；有閏土前后語(yǔ)言、行動(dòng)、氣質(zhì)、性格的對(duì)比；閏土與楊二嫂性格的對(duì)比；有“我”和少年閏土的友誼與“我”和中年閏土的隔膜的對(duì)比；有中年的“我”和閏土隔膜與宏兒和水生的“一氣”的對(duì)比。各方面的對(duì)比，把舊中國(guó)農(nóng)村日趨貧困、人與人日趨冷漠的主題思想揭示得更深更廣。

2． 傳神的肖像描寫(xiě)，突出了人物的性格特點(diǎn)。

如對(duì)少年閏土肖像刻畫(huà)，勾勒出一個(gè)健康活潑的農(nóng)家少年的形象，而對(duì)中年閏土所刻畫(huà)的是一個(gè)受盡折磨和壓榨的舊中國(guó)農(nóng)民的形象。對(duì)楊二嫂素描式的勾勒雖無(wú)一貶詞，卻刻畫(huà)了一個(gè)潑辣粗俗、令人生厭的農(nóng)村婦女的外部形象。

3． 景物描寫(xiě)中深沉地激蕩著思想感情的波瀾

小說(shuō)一開(kāi)頭就用陰晦的天氣、嗚嗚作響的冷風(fēng)、蒼黃的天空、蕭索的荒村勾勒出冬日江南農(nóng)村死氣沉沉的景象，透露出“我”悲涼的心緒。在小說(shuō)里，將荒涼的景物與悲涼的情緒和諧地交織在一起，創(chuàng)造了情景交融的意境。小說(shuō)里也有一幅閃著燦爛光彩的圖畫(huà)，即回憶少年閏土的那幅“神異的圖畫(huà)”，景物描寫(xiě)中寄托了對(duì)美好景象的深切向往。

《人民英雄永垂不朽》

（一）了解相關(guān)內(nèi)容。

1、說(shuō)明對(duì)象是：紀(jì)念碑，說(shuō)明對(duì)象的總體特征是：巍峨、雄偉、莊嚴(yán)。

2、從表達(dá)方式來(lái)看，以說(shuō)明為主，有機(jī)地插入記敘和議論。

3、文章的正標(biāo)題和副標(biāo)題各有什么作用？文章的正標(biāo)題標(biāo)明了要歌頌的對(duì)象，揭示了中心思想；副標(biāo)題標(biāo)明了說(shuō)明對(duì)象，表現(xiàn)了對(duì)先烈萬(wàn)分崇敬的心情。

4、介紹十幅浮雕的方法是否都一樣？

介紹方法同中有異，介紹浮雕時(shí)一般是交代事件（包括時(shí)間），再現(xiàn)畫(huà)面，揭示畫(huà)面表現(xiàn)的意義。介紹10幅浮雕的方法不同。有的直接從畫(huà)面開(kāi)始（如“銷(xiāo)毀鴉片煙”、“武昌起義”、“抗日敵后游擊戰(zhàn)”）；有的從革命斗爭(zhēng)的歷史意義談起（如“金田起義”、五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”）有的從歷史歷史事件的經(jīng)過(guò)介紹談起（如“五卅運(yùn)動(dòng)”、“勝利渡長(zhǎng)江、解放全中國(guó)”）變化多姿，避免了行文的呆板。在介紹時(shí)正確選用了“碑身東面”、“碑身后面”、“碑身西面”、“碑身正面”等方位詞，交代清觀察部位，在介紹的順序上巧妙地把空間順序和時(shí)間順序結(jié)合起來(lái)。

5、說(shuō)說(shuō)按什么順序介紹10幅浮雕的？為什么寫(xiě)浮雕不像寫(xiě)碑身那樣從正面（北面）寫(xiě)起，卻從東面寫(xiě)起呢？（按東、南、西、北的順序?qū)懯歉鶕?jù)中國(guó)近代史的歷史順序展開(kāi)的。正面（北面）中間是最大的一幅浮雕“勝利渡長(zhǎng)江，解放全中國(guó)”，與左邊一小幅：“江北人民支援渡江”，右邊一小幅：“全國(guó)人民解放軍”，組成了一組浮雕，刻劃了碑文中“三年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們”，這是中國(guó)近代百年來(lái)歷史上規(guī)模最大的、斗爭(zhēng)最激烈的、反帝反封建最徹底的史實(shí)，因而放在最突出位置，這正是紀(jì)念碑設(shè)計(jì)者的匠心所在，但在說(shuō)明介紹時(shí)按歷史發(fā)展順序更合情理，因而從東面起，順次介紹浮雕。）

5、全文回顧：①在文中幾次寫(xiě)到“人民英雄永垂不朽”?②反復(fù)寫(xiě)的作用是什么?(三次；突出了文章的中心，突出了紀(jì)念碑的主題，表達(dá)對(duì)人民英雄的高度評(píng)價(jià)和熱情歌頌)

（二）理清思路，把握順序。

1、全文總的思路是：點(diǎn)題總領(lǐng)正文——介紹碑身浮雕——抒寫(xiě)瞻仰感受，字里行間滲透著對(duì)革命先烈的無(wú)限崇敬和深切懷念之情。

2、的行走路線是：從東長(zhǎng)安街向西出發(fā)，越過(guò) 、踏著 、走到 、踏上 、到了 ，是由 及 ，由 到 的瞻仰順序。（廣場(chǎng)，石道，紀(jì)念碑臺(tái)階前，臺(tái)階，第二層平臺(tái)，遠(yuǎn)，近，低，高）

3、在說(shuō)明紀(jì)念碑結(jié)構(gòu)時(shí)是按照“ —— —— ”的順序，而在寫(xiě)碑身時(shí)，采用“正面—— —— —— —— ”的說(shuō)明順序，體現(xiàn)了先 后 的寫(xiě)法，目的在于更好地表述中心意思。（臺(tái)階， 碑身， 碑座， 背面 ，碑身東西側(cè)上部 ，小碑座的四周 ，碑頂 ，主，次）

4、寫(xiě)浮雕時(shí)，由 到 再到 ，最后到 ，這個(gè)空間順序?qū)嶋H上是和浮雕所反映的 相一致。（東 ，南， 西， 北， 歷史事件的時(shí)間順序）

（三）辨別說(shuō)明方法。

準(zhǔn)確說(shuō)明事物除了要抓住它的特征之外，還要靈活恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用說(shuō)明方法，請(qǐng)同學(xué)們指出以下句子所用的說(shuō)明方法。

1、紀(jì)念碑像頂天立地的巨人一樣矗立在廣場(chǎng)南部……（打比方）

2、有10層樓那么高，比紀(jì)念碑對(duì)面的天安門(mén)還高4.24米。（列數(shù)字、作比較）

3、這些大浮雕高2米，合在一起共長(zhǎng)40.68米。（列數(shù)字）

4、碑身四周?chē)�繞著雙層漢白玉欄桿，欄桿的形狀和天安門(mén)前玉帶橋的漢白玉欄桿一樣，美觀樸素。（作比較）

（四）體會(huì)重點(diǎn)詞語(yǔ)。

說(shuō)明的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，的語(yǔ)言還富于變化，學(xué)習(xí)課文時(shí)注意體會(huì)下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法。

1、浮雕的畫(huà)面顯示學(xué)生們齊集于天安門(mén)前舉行愛(ài)國(guó)示威游行的情景。（“齊集”含有“聚集、集攏”的意思，在句子中體現(xiàn)出學(xué)生們的舉動(dòng)是有目的有組織的，而且含有人心一致、隊(duì)伍整齊之意。）

2、“五卅慘案”引起了全上海以至全國(guó)人民的極大憤慨，促使全國(guó)范圍的大革命風(fēng)暴的爆發(fā)。（“促使”說(shuō)明“五卅慘案”起到了推動(dòng)革命風(fēng)暴的作用。）

3、據(jù)地質(zhì)學(xué)家化驗(yàn)證明，這些浮雕至少能耐800年到1000年之久。每幅浮雕里有20個(gè)左右英雄人物，……（“至少”確定了一個(gè)時(shí)間段的下限，說(shuō)明了浮雕質(zhì)料的耐久性；“左右”一詞大致確定了每幅浮雕上所刻的人物數(shù)量，去掉反而不準(zhǔn)確了。）

（五）內(nèi)容理解

1、你有沒(méi)有想過(guò)碑文中運(yùn)用“三年以來(lái)”“三十年以來(lái)”“一千八百四十年”這些表時(shí)間的詞語(yǔ)有什么含義？人民英雄紀(jì)念碑紀(jì)念的是哪些英雄？（“三年以來(lái)”指中國(guó)新民主主義革命階段中1946年至1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最后三年，“三十年以來(lái)”指從1919年“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)中國(guó)新民主主義革命的整個(gè)歷史時(shí)期，“一千八百四十年”指第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的一年，由此標(biāo)志我國(guó)舊民主主義的開(kāi)始。）紀(jì)念碑紀(jì)念的是舊民主主義革命、新民主主義革命，特別是三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄。

2、想一想在說(shuō)明紀(jì)念碑結(jié)構(gòu)時(shí)為什么不按“臺(tái)階——碑座——碑身”的順序進(jìn)行說(shuō)明？

字詞語(yǔ)積累

1休憩qì2舉止泰然3黯然失色4困厄è5扼è制6震攝shè7迤邐yǐlǐ8廢墟xū9甲胄zhòu10停滯zhì11琥珀hǔpò12頂禮膜拜13秾nóng麗14陰霾mái15蹩bié腳16孤陋寡聞17陰晦huì18聚族而居19猹chá20弶jiàng21腳踝huái22獾huān豬23嗤chī笑24惘wǎng然25恣睢zìsuī26珠爍晶瑩27撂liào28訥訥nè29憨憨hān30鹿砦zhài31磕磕kē絆絆32煞有介事33露出馬腳34狡黠xiá35挑釁xùn36聲嘶力竭37大名鼎鼎38嫣yān然39不一而足40比比皆是41愜意qiè42骨骼gé43笨拙zhuō44手舞足蹈45新陳代謝46神采奕奕47適可而止48醴酪lǐlào49不了了之50鉆牛角尖51花萼è52萌蘗（niè）53今非昔比54相安無(wú)事55吞噬sì56無(wú)所適從57韜tāo光養(yǎng)晦58洋洋大觀59梵fàn高