中考語文文言文比較閱讀訓(xùn)練

友情提示：這個(gè)專題主要用于初三學(xué)生總復(fù)習(xí)，初一、初二學(xué)生可以選擇性使用！

（一）閱讀下面文言文，回答問題。

　　【甲】復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

　　【乙】負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

1．解釋下列加點(diǎn)的詞。

�。�1）悉如外人 悉： （2）無論魏晉 無論： （3）臨溪而漁 漁：

2．翻譯下面句子。

（1）村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊�?

（2）負(fù)者歌于途，行者休于樹。

3．根據(jù)選段內(nèi)容，在下面的空格處填入適當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）

　　欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄□□□□；　□□□□，歐陽修情醉滁西瑯琊。

4．【甲】【乙】兩段文字都描寫了人們的日常生活，請(qǐng)說說它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處。（4分）

（二）（甲）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

（乙）大道之行也，天下為公，選賢與能， 。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 ，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

1．在原文劃橫線的空缺處填寫原句。

2．解釋文中加點(diǎn)的詞。

交通： 戶：

3．甲、乙兩文都反映了古人對(duì)人類美好社會(huì)的追求，不同的是，甲文對(duì)理想社會(huì)進(jìn)行了 ，乙文則是 。

4．乙文中與甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”相對(duì)應(yīng)的句子是 。

5．概括甲文的大意

（三）〔甲〕嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自范仲淹《岳陽樓記》）

［乙］上①與群臣論止盜�；蛘�(qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇②廉肚耳，膚當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭③薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平④，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。 （選自司馬光《資治通鑒》））

注①〔上〕皇上，這里指唐太宗，②〔不暇〕顧不上。③〔徭〕古時(shí)統(tǒng)治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無償勞動(dòng)。④〔升平〕太平。

1．解釋下列句中加點(diǎn)詞。（2分）

①處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（ ） ②自是數(shù)年之后（ ）

2．下列句子與成語中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A.予嘗求古仁人之心 不求甚解 B.然則何時(shí)而樂耶 怏怏不樂

C.或請(qǐng)重法以禁之 鴻鵠之志 D.故不暇廉恥耳 溫故知新

3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)

(1)不以物喜，不以己悲。譯句：

（2）安用重法邪？譯句：

4．用文中的句子回答下列各題。（3分）

（1）甲文表達(dá)了“ ， ”的憂樂觀。（1分）

（2）乙文中唐太宗認(rèn)為防止盜竊的三種辦法是“ ， ，

” 。(1分)

（3）從乙文中可以看出，作為國君，唐太宗做到了“

”。（用甲文中的語句回答）(1分)

（四）[甲]予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎? (節(jié)選自岳陽樓記))

[乙]若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳未秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 (節(jié)選自(醉翁亭記))

1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）朝暉夕陰 （2）此則岳陽樓之大觀也 （3）山間之四時(shí)也

2．翻譯下面的句子。

(1)前人之述備矣。

(2)野芳發(fā)而幽香。

3．[甲][乙]兩段都寫了觀景時(shí)的感觸，請(qǐng)把有關(guān)句子摘寫出來。

[甲]： [乙]：

4. [甲]寫登樓所見，[乙]寫登山所見。除此之外，兩段文字所寫的景物還有哪些不同?

（五）（甲）若夫日出而林霖開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山之間四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。……

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（乙）修之來此①，樂其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇②幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ�道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。

夫宣上③恩德，以與民共樂，刺史④之事也。遂書以名其亭焉。

注：①此：指滁州。②掇：拾取，采取。③上：皇上。④刺史：代稱知州。寫此文時(shí)，為滁州知州。

1．解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。

①佳木秀而繁陰。 秀： ②遂書以名其亭焉。 名：

2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

②乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。

3．乙文中，為什么要取亭名為“豐樂亭”？（用文中詞語回答）

4．甲、乙兩文旨趣相同，都表現(xiàn)了怎樣的政治理想？

5．簡(jiǎn)要分析甲、乙兩文在景物描寫方法上的異同。

（六）（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

（乙）老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍珠異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊氏謝而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。(南宋•康與之《昨夢(mèng)錄》)

1、 解釋下列句中加點(diǎn)字。

（1）漁人甚異之 （ ） （2）有良田美池桑竹之屬（ ）

（3）老人引楊氏入山（ ） （4）迫暮，與老人同出（ ）

2、下列各組句子中加點(diǎn)的文言虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）

A、忘路之遠(yuǎn)近 老人引楊氏入山之大穴 B、以耕以蠶 以塞忠諫之路也

C、楊氏謝而從之 水落而石出者 D、不可取食于人也 生于憂患

3、翻譯下面文言句子。

見漁人，乃大驚，問所從來。

所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。

4、閱讀理解。

（1）甲乙文段都以人物的 為線索，甲文段按 順序進(jìn)行記敘描寫，乙文段是通過 來描寫洞內(nèi)生活情況的。

（2）甲乙文段所寫的農(nóng)民生活是有共同之處的，你能用簡(jiǎn)潔的語言概括出共同點(diǎn)嗎？你相信兩文段所寫生活的真實(shí)性嗎？為什么？

（七）［甲］臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛……（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）