2007江蘇公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)真題及答案(A類(lèi))

　　五、綜合分析題

　　61.A

　　62.ABC 解析：本題考察的都是一種辯證的思維模式。

　　63.AC。

　　64.BD。

　　65.ABCD。

　　66.B 解析：“可以沒(méi)文憑，不能沒(méi)知識(shí)”，就是說(shuō)知識(shí)是內(nèi)容，一定要有，相對(duì)而言，文憑就是表面的形式。

　　67.D 解析：其他幾項(xiàng)都很絕對(duì)。

　　68.C

　　69.D 解析：文章中指出：個(gè)人能力首先是責(zé)任，然后是精神，能力是很重要，但對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)，不斷進(jìn)取更重要。

　　70.ABC 解析：最后一項(xiàng)太絕對(duì)。

　　71.D 解析：這把鑰匙首先是—門(mén)科學(xué)，然后應(yīng)用的時(shí)候是一門(mén)技術(shù)，然后變成了一種生產(chǎn)模式。

　　72.D

　　73.C 解析：“看不見(jiàn)的手”是18世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密(1723～1790)，1776年在《國(guó)富論》中提出的命題。最初的意思是，個(gè)人在經(jīng)濟(jì)生活中只考慮自己的利益，受“看不見(jiàn)的手”驅(qū)使，即通過(guò)分工和市場(chǎng)的作用，可以達(dá)到國(guó)家富裕的目的。“看不見(jiàn)的手”揭示了由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所存在的一個(gè)悖論。認(rèn)為在每個(gè)參與者追求他或她的私利的過(guò)程中，市場(chǎng)體系會(huì)給所有參與者帶來(lái)利益，就好象有一只吉祥慈善的“看不見(jiàn)的手”，在指導(dǎo)著整個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程。

　　正常情況下，市場(chǎng)會(huì)以它內(nèi)在的機(jī)制維持其健康的運(yùn)行。其中主要依據(jù)的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)人理性原則，以及由經(jīng)濟(jì)人理性原則支配下的理性選擇。這些選擇逐步形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。這些機(jī)制就像一只看不見(jiàn)的手，在冥冥之中支配著每個(gè)人，自覺(jué)地按照市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)行。

　　市場(chǎng)機(jī)制就是依據(jù)經(jīng)濟(jì)人理性原則而運(yùn)行的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，消費(fèi)者依據(jù)效用最大化的原則做購(gòu)買(mǎi)的決策，生產(chǎn)者依據(jù)利潤(rùn)最大化的原則做銷(xiāo)售決策。市場(chǎng)就在供給和需求之間，根據(jù)價(jià)格的自然變動(dòng)，引導(dǎo)資源向著最有效率的方面配置。這時(shí)的市場(chǎng)就像一只“看不見(jiàn)的手”，在價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的相互作用下，推動(dòng)著生產(chǎn)者和消費(fèi)者做出各自的決策。

　　74.AD。

　　75.AD。

　　(四)參考例文

　　我國(guó)政府的公共權(quán)力與公務(wù)員職業(yè)道德的關(guān)系，公務(wù)員的職業(yè)道德建設(shè)和職業(yè)道德素質(zhì)如何，不僅關(guān)系到國(guó)家公務(wù)員能否正當(dāng)?shù)匦惺埂肮�共�?quán)力”、高效地履行國(guó)家公務(wù)，更關(guān)系著我們政府的形象問(wèn)題。所以作為公務(wù)員必須處理好公共權(quán)利和公務(wù)員職業(yè)道德之間的關(guān)系。

　　首先，公務(wù)員的職業(yè)道德形象直接關(guān)系著公共權(quán)力行使的好壞。公務(wù)員是公共權(quán)力的直接行使者，公務(wù)員的職業(yè)道德素質(zhì)直接關(guān)系著公共權(quán)力的行使得好壞程度。只有具備全心全意為人民服務(wù)的道德情操才能真正做好公共權(quán)力的執(zhí)行者。因?yàn)楣珓?wù)員的權(quán)利源泉在于人民，同時(shí)它的性質(zhì)是公共的，而權(quán)力又是指向公共利益的;而這一切又決定著公務(wù)員職業(yè)不僅僅是公務(wù)員個(gè)人安身立命之所，它更是我們整個(gè)黨的安身立命之所在，加強(qiáng)公務(wù)員的人格塑造不僅關(guān)系到我黨履行職能的水平、質(zhì)量，而且影響到社會(huì)道德?tīng)顩r的發(fā)育、發(fā)展。

　　其次，公務(wù)員只有具備良好的職業(yè)道德形象，人們才會(huì)放心的把公共權(quán)力賦予他。他不會(huì)取得公眾的信任，也不可能成為公共權(quán)力的良好執(zhí)行者。公務(wù)員是連著政府和群眾的紐帶，他具有指揮、傳遞、實(shí)施、控制、協(xié)調(diào)等執(zhí)行作用;只有遵紀(jì)守法、廉潔奉公、全心全意為人民服務(wù)，處處起到模范帶頭作用，才能取得群眾的信任，群眾才能放心的把權(quán)利交給公務(wù)員。

　　因此，公共權(quán)力與公務(wù)員的職業(yè)道德是相輔相承的，作為公務(wù)員必須權(quán)衡好二者之間的關(guān)系。