31.二戰(zhàn)后，英國(guó)工黨政府以《貝弗里奇報(bào)告》為藍(lán)本建立了福利國(guó)家，隨后很多歐美國(guó)家紛紛效仿，其中以瑞典為首的北歐四國(guó)更是將福利國(guó)家的概念演繹到極致。歐洲福利社會(huì)的目標(biāo)之一是普享性，“從搖籃到墳?zāi)埂钡母＠A(chǔ)建立在企業(yè)和個(gè)人的高稅收之上，給很多企業(yè)造成較大的經(jīng)營(yíng)壓力，甚至造成國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )。
A.呈現(xiàn)歐洲福利社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程 B.介紹歐洲福利社會(huì)的基本特征
C.揭示歐洲福利社會(huì)的基礎(chǔ) D.反思?xì)W洲福利社會(huì)的問(wèn)題
32.職場(chǎng)小說(shuō)在近幾年間形成熱潮，很多職場(chǎng)小說(shuō)的作者不是著名的專(zhuān)業(yè)作家而是資深的職業(yè)白領(lǐng)。所以，被職場(chǎng)文化建構(gòu)和影響的職業(yè)白領(lǐng)本身正是創(chuàng)作職場(chǎng)小說(shuō)、倡導(dǎo)職場(chǎng)文化的核心群體。文化需求和供應(yīng)主體的高度重合，決定了作為準(zhǔn)教科書(shū)的職場(chǎng)小說(shuō)將會(huì)長(zhǎng)時(shí)間處于熱銷(xiāo)狀態(tài)。這段文字意在說(shuō)明職場(chǎng)小說(shuō)的( )。
A.產(chǎn)生社會(huì)背景 B.未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)
C.閱讀和創(chuàng)作群體 D.長(zhǎng)期熱銷(xiāo)的原因
33.月亮本身是不發(fā)光的，但皓月當(dāng)空，使人感到它是個(gè)發(fā)光的天體;本來(lái)是地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，但看起來(lái)卻是太陽(yáng)圍繞地球轉(zhuǎn);電閃和雷鳴本是同時(shí)發(fā)生的，但我們總是先看到電閃然后聽(tīng)到雷鳴。無(wú)怪乎達(dá)爾文這樣說(shuō)：“大自然一有機(jī)會(huì)就要說(shuō)謊�！�
對(duì)畫(huà)橫線(xiàn)的文字理解正確的是( )。
A.自然的奧秘需要人類(lèi)不斷探索 B.自然界會(huì)給人類(lèi)不斷造成假象
C.不光是人類(lèi)連大自然也會(huì)說(shuō)謊 D.自然界很奇妙，人很難完全認(rèn)識(shí)
34.近年來(lái)，漢語(yǔ)出現(xiàn)了許多新詞新語(yǔ)。對(duì)同一事物或現(xiàn)象，有人愿意這樣說(shuō)，有人愿意那樣說(shuō)。對(duì)此，語(yǔ)言工作者應(yīng)進(jìn)行客觀(guān)冷靜地分析�？吹侥欠N盲目效仿港臺(tái)語(yǔ)，或者為表現(xiàn)個(gè)性而表現(xiàn)個(gè)性的刻意“創(chuàng)新”，不聞不問(wèn)是不對(duì)的。我們應(yīng)規(guī)范語(yǔ)言運(yùn)用的主流，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)規(guī)范，希望純而又純也不行。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是( )。
A.新詞新語(yǔ)是人們社會(huì)生活的直接反映，折射出時(shí)代的色彩
B.應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的主流進(jìn)行規(guī)范
C.對(duì)盲目效仿和刻意“創(chuàng)新”的語(yǔ)言應(yīng)進(jìn)行規(guī)范
D.對(duì)新詞新語(yǔ)過(guò)分挑剔不利于語(yǔ)言的創(chuàng)新和發(fā)展
35.中國(guó)75%的電力來(lái)自煤炭，只有2.5%來(lái)自石油，因?yàn)榇蟛糠质投急黄?chē)喝掉了。煤炭運(yùn)輸成本高，中國(guó)鐵路的運(yùn)力至少有一半都用來(lái)運(yùn)煤了。目前很多火電廠(chǎng)的煤庫(kù)存都堅(jiān)持不了一個(gè)星期，一旦鐵路運(yùn)輸出了問(wèn)題，直接后果就是拉閘。這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。
A.應(yīng)增加利用石油發(fā)電的比例以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)
B.過(guò)分依賴(lài)煤炭的電力生產(chǎn)結(jié)構(gòu)存在弊端
C.鐵路運(yùn)輸?shù)耐〞酬P(guān)系著眾多火電廠(chǎng)的生產(chǎn)
D.大量使用煤炭發(fā)電增加了鐵路運(yùn)輸?shù)呢?fù)擔(dān)
36.法律應(yīng)尊重并保障媒體的監(jiān)督權(quán)利。但作為媒體，必須依法行使監(jiān)督權(quán)。在監(jiān)督過(guò)程中出現(xiàn)失誤或者過(guò)錯(cuò)，甚至給被監(jiān)督對(duì)象造成損失，則必須勇于承擔(dān)責(zé)任。
這段文字的主旨是( )。
A.媒體須依法監(jiān)督并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任
B.媒體行使監(jiān)督權(quán)時(shí)要做到有法可依
C.法律保障媒體權(quán)利的同時(shí)也要對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督
D.媒體出現(xiàn)失誤或過(guò)錯(cuò)時(shí)責(zé)任應(yīng)由其自身承擔(dān)
37.拉爾夫•達(dá)倫道夫在1998年寫(xiě)道：20世紀(jì)在相當(dāng)大程度上為各種分裂所主宰，導(dǎo)致熱戰(zhàn)冷戰(zhàn)不斷，但20世紀(jì)同時(shí)也是一體化的起源;全球化開(kāi)始主導(dǎo)人們的生活、想象和恐懼，人們不得不從全球的角度去思考，以回應(yīng)這一日益全球化的現(xiàn)實(shí)。
達(dá)倫道夫在這里強(qiáng)調(diào)的是，20世紀(jì)( )。
A.全球劇變令人憂(yōu)慮 B.國(guó)家之間對(duì)抗激烈
C.世界聯(lián)系日益密切 D.民族矛盾逐漸緩和
38.形成于西周時(shí)期的禮儀制度，最早采用規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨闇?zhǔn)則的方式，并將這一傳統(tǒng)推行到上層社會(huì)和家居生活中。盡管西周時(shí)期“禮不下庶人”，建立禮儀制度的初衷是為了維護(hù)奴隸主貴族的利益，強(qiáng)化奴隸社會(huì)等級(jí)制度，以協(xié)調(diào)奴隸主階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系，但進(jìn)入春秋時(shí)期以后，隨著奴隸制度“禮崩樂(lè)壞”，又出現(xiàn)“知識(shí)下移”、“禮下庶人”的局面，這一傳統(tǒng)和禮儀制度也因此深入到更為廣泛的社會(huì)生活中，成為社會(huì)廣泛遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
這段文字主要說(shuō)明了禮儀制度( )。
A.貫穿于中國(guó)古代社會(huì)生活 B.是統(tǒng)治階級(jí)樹(shù)立社會(huì)準(zhǔn)則的工具
C.產(chǎn)生的時(shí)期及進(jìn)入下層社會(huì)的過(guò)程 D.由奴隸社會(huì)保存到封建社會(huì)的原因
39.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)認(rèn)為：人全身血液循環(huán)的速度與肌肉及大腦神經(jīng)緊張程度成反比;肌肉及神經(jīng)緊張，血管受到擠壓，會(huì)使血液流量減少，而造成局部缺血缺氧。當(dāng)肌肉及大腦神經(jīng)緊張度較平時(shí)增加60%以上時(shí)，其局部血液流動(dòng)可全部中斷。當(dāng)今所有的疾病中，60%~80%可以從現(xiàn)代生活的過(guò)度緊張中去尋根溯源。這段文字旨在說(shuō)明( )。
A.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)找到當(dāng)今疾病的絕大部分病理根源
B.肌肉與神經(jīng)的過(guò)度緊張是患心血管病的主要原因
C.血液循環(huán)的速度與肌肉及大腦神經(jīng)緊張程度有關(guān)
D.現(xiàn)代人的很多疾病與緊張的生活狀態(tài)相關(guān)
40.我們的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須清醒地認(rèn)識(shí)到，企業(yè)固然要顧及股東的利益，盡可能實(shí)現(xiàn)股東利益的最大化，但是，企業(yè)在獲得社會(huì)資源進(jìn)行生產(chǎn)的同時(shí)，也就承擔(dān)了對(duì)社會(huì)各方面利益相關(guān)者的責(zé)任。是否充分考慮了這些利益相關(guān)者的利益，已日益成為評(píng)價(jià)企業(yè)績(jī)效和企業(yè)倫理的重要尺度。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是( )。
A.企業(yè)要兼顧股東及其他利益相關(guān)者的利益
B.股東利益的重要性與其他社會(huì)利益相關(guān)者相當(dāng)
C.評(píng)價(jià)企業(yè)績(jī)效和企業(yè)倫理的尺度發(fā)生了變化
D.企業(yè)在獲取利益時(shí)更要承擔(dān)各種社會(huì)責(zé)任
請(qǐng)根據(jù)下文回答41～45題：
陶器的產(chǎn)生是和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展聯(lián)系在一起的，一般是先有了農(nóng)業(yè)，然后才出現(xiàn)陶器。這些創(chuàng)造發(fā)明，無(wú)疑應(yīng)歸功于婦女，因?yàn)樵谛詣e分工的基礎(chǔ)上，婦女是家里的主人，必然首先從事這些活動(dòng)。這在我國(guó)某些少數(shù)民族地區(qū)還保留著一定的殘余，例如云南傣族和臺(tái)灣高山族的制陶都由婦女來(lái)承擔(dān)，而男子僅從事挖土、運(yùn)土等輔助性勞動(dòng)或甚至根本不參與其事。但在有些少數(shù)民族中已開(kāi)始有所變化，如云南佤族和臺(tái)灣耶美族中，制陶已成為男子專(zhuān)有的職業(yè)，婦女則降為輔助性勞動(dòng)。這些現(xiàn)象提供了陶器出現(xiàn)之后，有關(guān)男女分工的變化和社會(huì)分工發(fā)展等方面的有用資料。此外，上述少數(shù)民族制陶工藝方面的發(fā)展過(guò)程是：從泥條盤(pán)筑到慢輪修整，從露天平地堆燒到棚內(nèi)平地封泥燒制，這正代表了由手制向輪制過(guò)渡的早期形態(tài)，由無(wú)窯向有窯過(guò)渡的初級(jí)形式，這些都為探討原始制陶工藝的發(fā)展提供了極為寶貴的資料。
詳細(xì)地說(shuō)明我國(guó)陶器的起源，目前尚感資料不足。不過(guò)最近在河南新鄭裴李崗和河北武安磁山出土的陶器都比較原始，據(jù)碳十四斷代，其年代為公元前五六千年以前，是華北新石器時(shí)代已知的最早遺存。這些發(fā)現(xiàn)不僅有利于探索陶器的起源問(wèn)題，同時(shí)還揭示了正是在這些遺存的基礎(chǔ)上，才發(fā)展成為后來(lái)廣泛分布的仰韶文化、龍山文化，直到階級(jí)社會(huì)的商周文明，它們?cè)谥铺展に嚭推餍蔚陌l(fā)展上，基本上是一脈相承的。此外，江西萬(wàn)年仙人洞和廣西桂林甄皮巖的陶器也具有一定的原始性，其碳十四斷代也在公元前四五千年以前，同樣屬于新石器時(shí)代較早的遺存，它們同后來(lái)華南地區(qū)的陶器發(fā)展也有著直接聯(lián)系。在我國(guó)廣闊的土地上，可能分布著更多的早期陶器的遺存，在不斷發(fā)展和相互交流中逐漸形成統(tǒng)一的文化整體，并在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生了原始瓷和瓷器，成為我國(guó)特有的創(chuàng)造發(fā)明，并對(duì)世界文明作出了一定的貢獻(xiàn)。
41.下面哪一項(xiàng)符合本文對(duì)婦女從事制陶的解釋?( )。
A.是陶器在我國(guó)起源的標(biāo)志
B.證明了我國(guó)農(nóng)業(yè)文明的出現(xiàn)
C.是婦女在家庭中經(jīng)濟(jì)地位的一種印證
D.是造成了原始社會(huì)性別分工和社會(huì)分工的原因
42.文章認(rèn)為佤族和耶美族男子從事制陶說(shuō)明了( )。
A.陶器起源的另一特殊現(xiàn)象
B.制陶輔助性勞動(dòng)不利于婦女
C.家庭的主要角色發(fā)生了變化
D.在制陶分工上不同于其他民族
43.文章通過(guò)對(duì)華北、華南不同地方的介紹，想要讀者知道( )。
A.兩個(gè)不同地域的陶器遺存的發(fā)現(xiàn)
B.這幾個(gè)地方新石器時(shí)代斷代的先后
C.我國(guó)陶器的創(chuàng)制對(duì)人類(lèi)文明作出了貢獻(xiàn)
D.我國(guó)在不同地域中還可能有著更多的陶器遺存
44.根據(jù)本文，下列描述中不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。
A.我國(guó)制陶是從少數(shù)民族開(kāi)始的
B.原始瓷器的出現(xiàn)受到了原始陶器的影響
C.河南新鄭裴李崗出土的陶器不能證明陶器的起源
D.江西萬(wàn)年仙人洞的陶器影響了華南地區(qū)陶器的發(fā)展
45.根據(jù)文章內(nèi)容，可以看出本文最有可能出自( )。
A.介紹我國(guó)陶器、瓷器發(fā)展的一段文章
B.考古學(xué)中一篇斷定新石器時(shí)代的文章
C.社會(huì)學(xué)中介紹少數(shù)民族制陶和文化最早出現(xiàn)的文章
D.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)分工的一篇文章
