保護傳統文化
一、注意事項
1.申論考試,是對分析駕馭材料能力、提出和解決問題能力、文字表達能力的測試。
2.作答參考時限:閱讀資料40分鐘,作答110分鐘。
3.仔細閱讀給定的材料,然后按申論要求依次作答,答案書寫在指定的位置。
二、資料
材料1黨的十七大報告強調,要弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園。這充分體現了當代中國共產黨人對繁榮發(fā)展民族文化的強烈歷史責任感。我們要按照黨的十七大的部署,堅持以民族優(yōu)秀傳統文化為根基,以中國特色社會主義文化為主體,以外來健康有益文化為補充,大力弘揚具有中國風格、中國氣派的優(yōu)秀文化,不斷增強中華文化的民族性、包容性和時代性,努力把全國各族人民緊緊團結和凝聚在中華文化的旗幟下。
一個民族的文化,凝聚著這個民族對世界和自身的歷史認知和現實感受,積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。任何一個國家和民族文化的延續(xù)和發(fā)展,都是在既有文化傳統基礎上進行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。如果離開傳統,割斷血脈,就會迷失自我、喪失根本。中華民族在幾千年的歷史長河中,創(chuàng)造了燦爛的中華文明,形成了優(yōu)良的文化傳統,不僅成為凝聚中華民族的精神紐帶,而且對世界文明作出了重大貢獻。我們要在新的歷史起點上鑄造中華文化新輝煌,必須依托歷史、立足現實,尊重過去、面向未來,以禮敬、自豪的態(tài)度善待民族優(yōu)秀傳統文化,通過挖掘整理和科學揚棄,使中華民族的精神血脈得以延續(xù),始終保持中華文化的鮮明個性和獨立品格。
第一,認真挖掘和提煉祖國傳統文化中的有益思想價值。我國傳統文化博大精深、源遠流長,經過數千年的積淀和發(fā)展,已深深融入到中華民族的血脈之中,成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因。這無疑是民族文化的思想根基,也是今天弘揚中華文化的寶貴財富和資源優(yōu)勢。我們要深刻認識祖國傳統文化的歷史意義和現實價值,按照取其精華、去其糟粕的要求進行科學梳理,挖掘符合時代發(fā)展要求的內容,汲取合理思想內核,賦予新的時代內涵,使之與當代社會相適應,與現代文明相協調。當前,特別要對天下興亡、匹夫有責的愛國傳統,天地之間、莫貴于民的民本理念,以和為貴、和而不同的和合思想,革故鼎新、因勢而變的創(chuàng)新精神,富貴不淫、威武不屈的高尚氣節(jié),扶正揚善、恪守信義的社會美德等,進行深入研究和闡發(fā),并結合新的實踐不斷發(fā)揚光大。我們強調繼承民族優(yōu)秀文化傳統,是為了在歷史的高起點上創(chuàng)造出符合當代精神和時代潮流的新文化,而不是要回到過去、守舊復古,更不是像有人提出的用儒家思想來指導我國現代化建設。
第二,加強對文化遺產的保護和利用。中華民族五千年文明史流傳下了極為豐富的文化遺產,既有物質形態(tài)的有形文化遺產,如文物、典籍等,也有以非物質形態(tài)存在的非物質文化遺產,如口頭傳說、傳統藝術、民俗活動、節(jié)慶禮儀、民間工藝等。這些文化遺產記錄著中華民族在長期歷史進程中形成的價值觀念和審美理念,是民族悠久歷史的稀世物證,是文化延續(xù)和傳承的重要載體。保護文化遺產就是保護中華民族賴以生存、發(fā)展和走向未來的文化根基。要按照“保護為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展”的方針,進一步加強規(guī)劃,加大資金投入,加大工作力度,切實保護好我們民族的文化瑰寶。繼續(xù)實施重點文物保護工程,采取有力措施搶救瀕危文物古跡,重視重要革命文物的收集和革命歷史遺跡的保護,完善重大建設工程中的文物保護制度,切實做好基本建設中搶救性文物保護和考古挖掘工作。加強非物質文化遺產保護,制定專門資助辦法,建立非物質文化遺產名錄體系,編制國家非物質文化遺產資源圖譜,加強民間文學、民俗文化、民間音樂舞蹈、少數民族史詩等非物質文化遺產的搶救。認真做好文化典籍整理工作,繼續(xù)實施中華古籍特藏保護計劃,重點抓好中華古籍全書數字化、中華大典編纂出版等重大項目。
第三,運用多種方式宣傳和弘揚優(yōu)秀傳統文化。面向大眾的宣傳普及是弘揚民族優(yōu)秀傳統文化的基礎性工作。要通過廣泛、深入、持久的宣傳教育,包括編寫通俗讀物、拍攝電視專題片、在媒體上開設專欄專題等多種形式,使更多的人了解傳統文化,喜愛傳統文化,成為優(yōu)秀傳統文化的承載者、傳播者。要切實做好中小學生的傳統文化教育,各學科課程都要結合學科特點融入中華優(yōu)秀傳統文化的內容,設置書法、繪畫、傳統工藝等課程,適當增加傳統經典范文、詩詞的比重,在全國中小學生中廣泛開展典籍誦讀活動。繼續(xù)完善中華民族始祖的祭典活動,改造和發(fā)展富有濃郁民族特色的民間風俗、禮儀,充分發(fā)揮春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽等民族傳統節(jié)日的文化傳承功能,開展豐富多樣、健康有益的民間民俗文化活動,使優(yōu)秀文化傳統更好地滲透和融入到人們的工作、學習和日常生活之中。推動民族文化的豐厚資源與現代數字、網絡技術相結合,在移動信息服務、數字遠程教育和數字娛樂產品中融入優(yōu)秀傳統文化的內容,使高新技術成為傳播中華文化的重要載體。
材料2中央民族大學教授祁慶富認為,中國自己的一些傳統文化傳承已發(fā)生某種程度上的斷裂,中國人應首先反思自己對傳統文化的認知,“尋回我們文化的‘魂’!鄙赀z是讓國際社會了解一個民族文化的手段,但是最最根本的是要在國內繼續(xù)弘揚好我們的傳統文化,畢竟這是我們的根。保護民族傳統文化關鍵是國人如何建立有效的機制。
擁有自主知識產權不僅僅是在高科技方面,我們有許多優(yōu)秀的傳統文化,有方方面面的知識產權涵蓋在其中,不要再等到別人搶注的時候我們才去著急。有專家呼吁,如果中國不加入到國際文化產業(yè)競爭領域中去,就可能失去文化產業(yè)領域的國際話語權。中國的飲食文化很豐富,如果我們不及時注冊“中國料理”。說不定哪天就變成了日本的中國料理,我國著名工藝品中的景泰藍,就是一個文化產業(yè)保護上的教訓,有數據顯示,如今日本的景泰藍出口占了國際市場的80%以上。
普查民間文藝資源,盡快將獨具特色的藝術瑰寶提上非物質文化遺產保護的重要日程,還要將之做大做強。被稱為中國古代音樂“活化石”的納西古樂、東巴祭文、《格薩爾王》、江永女書、皮影戲、民間剪紙等,有太多的非物質文化遺產需要我們去搶救和保護。我們必須以最快的速度普查自己的民間文化資源,打造獨特的中華文化符號。比如現在昆曲和古琴兩項被列入“人類口頭和非物質文化遺產”名錄,那么與昆曲和古琴相關的一些東西就可以進行開發(fā)和利用。做大做強不僅指文化產業(yè),同時也指文化事業(yè)。
另外,還要與時俱進地豐富傳統節(jié)日的文化內涵。我國將春節(jié)、端午、清明、中秋等重大傳統節(jié)日設為公共節(jié)假日,以期弘揚傳統節(jié)日文化,喚起人們保護傳統文化的意識。其實缺乏新意是傳統節(jié)日不受年輕人青睞的原因之一。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團,元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅……傳統民俗也應該與時俱進。不賦予新內涵,一些好的、民族的、傳統的東西就會慢慢消失,直至消亡。傳統節(jié)日需要經營,需要打造,需要與時尚的文化結合;需要社會力量的參與,需要政府和民間的投入、引導。
當然,我們在開發(fā)文化產業(yè)時,最忌諱一邊在拼命搶救文化遺產,一邊在破壞、無視甚至是“惡搞”自己的文化遺產。
中國人民大學孔子研究院研究員王達三博士說,中韓文化之爭基本上是個文化層面、學術范圍的民間爭論,只是中韓關系的一個小小插曲,不會影響中韓友好大局。但中國人應客觀理性地看待中韓文化摩擦,并對韓國人的做法給予適當的包容。此外,中國一些網絡作品和學術作品本身也缺少嚴肅性,如“孔子就是喪家犬”、“李白是小混混”、“諸葛亮是中國最虛偽的男人”、“曹操原本是女人”等引起過人們廣泛議論的新奇言論。在一些中國學者看來,這些質疑和顛覆之聲也是對中國傳統文化的巨大威脅。
材料3孝義市位于山西省中部,唐貞觀元年,因邑人鄭興“割骨奉母”聞于朝,唐太宗李世民下詔親封“孝義”縣而得名,是我國民間文化保存和傳承得很好的地區(qū)之一。
孝義是一方文明故地,早在七、八千年前,就有人類在孝河流域繁衍。新石器時代的仰韶文化,曾留下文明的佐證。這里是北方民族聚融之地。周定王十三年(公元前594年)在這里始置瓜衍縣,秦漢時期為茲氏縣,三國曹魏設中陽縣,北魏太和十七年(公元493年)改永安縣,唐貞觀元年(公元627年)封孝義縣。唐代以后,孝義成為“車騎繽紛、商賈云集”的重鎮(zhèn)。明清時期,又成為“匯通天下”的晉商故里之一。
新中國成立后,1992年經國務院批準,孝義撤縣設市。孝義境內,目前尚存古代建筑遺址七處,樓臺亭臺、廟宇寺院120多處,石碑152通。孝義歷史久遠,民俗文化久興不衰。從2400多年前的孝義皮影戲、木偶戲,到后來興起的民間神話傳說、謠諺、謎語、童話、對歌,再到皮腔、碗碗腔、地秧歌、剪紙、吹打樂、背棍、旱船、迎花妝、懸空椅、竹馬、賽鑼鼓與明清時期出現的隱士詩詞、龍山詩詞等,構成了孝義千載民間文化的主體。
這些帶有孝義地方特色的民間文化傳至今日,絕大多數保存完好,這在我國其他地方是不多見的。2006年,歷史稀有劇種“皮影戲”、“碗碗腔”被國務院列入全國首批518項非物質文化遺產保護名錄。同年孝義木偶戲、風俗禮儀等,也被列入山西省人民政府公布的省級105項非物質文化遺產名錄中。到目前為止,孝義共有6項被列入國家和省級非物質文化遺產的保護名錄,正在申報和有待申報的還有多項。
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