廣西：07年5月公務(wù)員申論熱點新東方名師詳解

　　一、就民族文化保護(hù)問題的現(xiàn)狀，結(jié)合國內(nèi)的主流觀點，廣州新東方的戴斌老師認(rèn)為主要有以下幾點：

　　(1)科學(xué)技術(shù)對民族文化的破壞與滲透�！耙皇菑�(qiáng)力瓦解，使某些文化消失于無形；二是間接滲透，在潛移默化中使某些文化解構(gòu)并加以改造，形成一種新的文化類型”。科學(xué)技術(shù)對西部傳統(tǒng)文化的沖擊在日益加大，包括少數(shù)民族的教育、語言、文學(xué)、藝術(shù)、建筑、飲食、衛(wèi)生、服飾、節(jié)慶、婚嫁等等�！　�

　　(2)．市場經(jīng)濟(jì)對民族文化資源的破壞。市場的功能是使資源配置合理化，發(fā)揮最大經(jīng)濟(jì)效益，但是許多民族地區(qū)的人們往往只看到民族文化帶來的經(jīng)濟(jì)效益而不重視民族文化的保護(hù)與合理利用。市場的功利性導(dǎo)致人們在促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中嚴(yán)重破壞民族文化資源。

　　(3)對民族文化理解不準(zhǔn)確。由于急功近利，想盡快擺脫地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后狀況，缺乏對本民族傳統(tǒng)的深入研究，在開發(fā)利用過程中往往張冠李戴。這種情況在民族服飾、音樂、歌舞的展示中表現(xiàn)最為突出。

　　(4)民族文化資源濫用嚴(yán)重。對于這一點，當(dāng)?shù)氐娜藗兯坪跽J(rèn)識不足。由于西部地區(qū)大多是經(jīng)濟(jì)相對落后地區(qū)，而這些地區(qū)蘊(yùn)涵的民族文化資源也相對豐富。但是在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，一些縣、鄉(xiāng)往往對一些景點和遺址進(jìn)行低水平的開發(fā)，求一時的經(jīng)濟(jì)之快，結(jié)果造成許多民族文化資源遭到嚴(yán)重破壞。

　�。�5）民族文化資源流失、消亡嚴(yán)重。信息時代、網(wǎng)絡(luò)時代嚴(yán)重沖擊著西部民族傳統(tǒng)文化。近幾年來，民族傳統(tǒng)文化資源流失速度明顯加快。其一是由于民族文化商品價值較高，大量民族雕刻品、民族樂器、民族服飾、盛物器具等價值高，保存少的物品被倒賣、收購和流失。其二是少數(shù)民間習(xí)俗由于缺乏有效保護(hù)和被現(xiàn)代文明充斥而不斷消失。

　　二、解決民族文化保護(hù)問題的對策。針對以上種種問題，結(jié)合國內(nèi)目前的主流觀點，廣州新東方的戴斌老師認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面著手：

　�。�1）       要盡快制定、出臺有針對性、操作性的法律、法規(guī)、條例。堵住民族文化保護(hù)工作中出現(xiàn)的漏洞，對民族文化損毀、消失、流失的狀況進(jìn)行制約,以此來規(guī)范民族文化保護(hù)工作健康、有序地發(fā)展。

　�。�2）       要切實發(fā)揮各級文化行政管理部門和文化遺產(chǎn)收藏保護(hù)機(jī)構(gòu)的主力軍作用。文化行政管理部門要做好民族文化搶救、保護(hù)的組織工作、指揮工作和管理工作。具有收藏保護(hù)職能的博物館則要把即將消失于民間的民族文化瑰寶征集進(jìn)館，收藏起來，給予最佳保護(hù)，以見證于后人。

　　（3）       要營造和保護(hù)民族文化的生存環(huán)境，建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。在民族聚居區(qū)就要開展珍視自己民族文化的活動，引導(dǎo)他們剔除糟粕，承其精華，朝先進(jìn)、文明、進(jìn)步的方向走。在具有民族文化氛圍的民族聚居地建立一個民族生態(tài)保護(hù)區(qū)，如民族村寨博物館、民族文化生態(tài)博物館、民族文化藝術(shù)之鄉(xiāng)等，加強(qiáng)對民族文化的立體保護(hù)。

　　（4）       應(yīng)處理好民族文化的保護(hù)與旅游事業(yè)發(fā)展的關(guān)系。一方面，旅游部門要投資當(dāng)?shù)鼗�礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對其進(jìn)行包裝、宣傳、促銷，并組織引導(dǎo)民眾自我保護(hù)和傳承，防止資源枯竭，以期永續(xù)利用；另一方面，老百姓在將自己的文化轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的過程中．要使其認(rèn)識到了自身文化的巨大魅力、文化價值，同時讓人民群眾得到文化價值在轉(zhuǎn)化過程中所帶來的經(jīng)濟(jì)效益。以此增強(qiáng)群眾對民族文化的自我保護(hù)、自我傳承的積極態(tài)度。

　�。�5）       推進(jìn)實施民族文化精品工程，重點培育和扶持少數(shù)民族標(biāo)志性文化項目，規(guī)劃和建設(shè)一批民族文化生態(tài)村和民族文化產(chǎn)業(yè)項目。大力發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，是保護(hù)傳統(tǒng)民族文化的有效承載點，也是做好民族文化保護(hù)與開發(fā)的有效結(jié)合點。

　　（6）       啟動“民族民間文化保護(hù)工程”。把一些瀕危的少數(shù)民族語言、文字、口傳文化等非物質(zhì)形態(tài)的民族傳統(tǒng)文化列入了保護(hù)名單。另外，下?lián)苜Y金給地方政府，加強(qiáng)民族地區(qū)基層文化設(shè)施的建設(shè)，如修建民族圖書館。

　�。�7）       應(yīng)該加大對少數(shù)民族文化事業(yè)的資金投入力度，同時大力培養(yǎng)少數(shù)民族文化藝術(shù)人才，對于不同地區(qū)不同民族應(yīng)該采取不同的、多渠道的方式進(jìn)行培養(yǎng)，例如舉辦少數(shù)民族文化藝術(shù)人才的培訓(xùn)班，采取這樣的措施來促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

　�。�8）       舉辦各種大型民族文化活動。比如：在每年壯族“三月三”節(jié)的時候，都組織大型的歌圩（壯族民間傳統(tǒng)活動，以唱山歌為主，并伴隨豐富多彩的游戲）活動，使得幾乎消逝的“壯族歌圩”得以恢復(fù)，甚至活動范圍比以前更大。這些活動對于保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)孛褡逦幕�是十分有意義的。

　�。�9）       大力搶救、保護(hù)文化遺產(chǎn)，收集、整理、研究、開發(fā)了大量的民族民間文化藝術(shù)，維修了大量少數(shù)民族文物古跡；支持少數(shù)民族文化創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了大批具有濃郁民族特色和時代氣息的少數(shù)民族文化精品；

　�。�10）   尊重和保護(hù)少數(shù)民族使用本民族語言文字的權(quán)利，促使少數(shù)民族語言文字的新聞出版、廣播影視事業(yè)不斷發(fā)展。

　　熱點話題三：農(nóng)村飲水安全問題

　　（廣州新東方熱點話題深度剖析：這個話題實際上是廣西自治區(qū)人民政府在2005年提出的為民辦好十件實事之一，即“解決100萬農(nóng)村人口飲水安全解困工程”，而目前該建設(shè)任務(wù)總體上已經(jīng)完成。而這個問題在2005年的時候卻是非常嚴(yán)重，據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時廣西有水質(zhì)型不安全人口770.42萬人，其中氟超標(biāo)人口16.3萬人，砷超標(biāo)人口74.35萬人，細(xì)菌指標(biāo)超標(biāo)嚴(yán)重、未經(jīng)處理的地表水人口205.88萬人，飲用污染嚴(yán)重、未經(jīng)處理的地下水人口220.26萬人，鐵、錳等重金屬超標(biāo)人口111.22萬人，其他飲水水質(zhì)超標(biāo)問題人口84.59萬人。廣西因干旱缺水造成的飲水不安全人口為1006.44萬人，其中生活用水量不達(dá)標(biāo)的有462.58萬人，用水方便程度不達(dá)標(biāo)的有235.32萬人，水源保證率不達(dá)標(biāo)的飲水不安全人口為308.54萬人。經(jīng)調(diào)查，在廣西現(xiàn)有的14260農(nóng)村集中式供水工程中，有凈化設(shè)施的工程僅1157處，定期進(jìn)行水質(zhì)檢驗的水廠有1069個，大部分供水設(shè)施簡陋，無凈化、消毒設(shè)施，供水水質(zhì)未能定期檢測，水質(zhì)安全問題突出。從上面的數(shù)據(jù)和事實，廣州新東方的戴斌老師認(rèn)為，這個話題在今天實際上仍然有其重要的考察意義。因為這個問題是一個涉及民生的重要話題，一直以來困擾著廣大的廣西人民，雖然現(xiàn)在政府通過一系列的治理，已初有成效，但仍然值得我們關(guān)注，因為對于廣西來說，這個話題實在與人民群眾的利益關(guān)聯(lián)太大了。因此，廣州新東方的戴斌老師建議廣大的考生應(yīng)適當(dāng)?shù)年P(guān)注和了解這一話題。）

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